چرا اوستیایی ها از فرزندان سکاها محسوب می شوند و چگونه آلانیا بخشی از روسیه شد

2024 نویسنده: Richard Flannagan | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-16 00:04

اوستیایی ها یکی از اسرارآمیزترین اقوام قفقاز هستند. دانشمندان آنها را نوادگان پولوتسیان باستان می نامند و نظریه هایی با منشأ ژرمن و فینو-اورگ ارائه می دهند. این تناقض به این دلیل است که دانشمندانی که در قرن های 18 تا 19 در قفقاز سفر می کردند اطلاعات زیادی در مورد تاریخ و شجره نامه قوم شناسی این منطقه نداشتند. متعاقباً ، آنها به یک وجه مشترک رسیدند و با نظریه هاینریش جولیوس کلاپروت در مورد منشا آلانیان اوستیا موافق بودند. این مورد بعداً توسط آکادمیسکو Vsevolod Miller پشتیبانی شد.

محقق برجسته قفقازی و اسلاوی در آثار خود توانست این فرضیه را تأیید کند که اوستیایی ها از اقوام اسکیت-سرمات-آلان هستند. مورخ داده های باستان شناسی ، قوم شناسی و فولکلور را جمع آوری کرد ، که به طور غیر قابل انکار ثابت کرد که اوستیایی ها در تمام نوار مسطح قفقاز شمالی ساکن بوده اند. و تنها در گذشته اخیر آنها توسط مغولان تاتار به محدوده جغرافیایی باریک کوههای قفقاز مرکزی رانده شدند.

ریشه های سکایی در حماسه و زبان اوستیایی ها

واسیلی ایوانوویچ آبایف ، زبان شناس و ریشه شناس ، آثار ویسولود میلر را تکمیل کرد. وی در تحقیقات خود ثابت کرد که زبان ، دین و فرهنگ مدرن اوستیایی با حاملان فرهنگ کوبان ارتباط تنگاتنگی دارند.

به نظر وی ، این واقعیت که سکاها اجداد قوم شناسی مردم هستند ، به وضوح توسط زبان و حماسه نشان داده می شود. واسیلی آباف بیش از 200 همزمانی با سکایی را در زبان مدرن اوستیایی یافت: ریشه های مشترک در کلمات ، در نامهای روکسانا و زارینا ، و همچنین در نامهای دنیپر ، دان ، دانوب و برخی دیگر از رودها. بسیاری از کلمات سکایی-سرمتی در زبان مدرن اوستیایی به راحتی قابل تشخیص هستند. به راحتی می توان آن را از آثار نویسندگان باستانی و کتیبه های متعددی که در مکان های شهرهای مستعمره سکایی باستانی به جای مانده است ، ردیابی کرد.

حماسه سکایی در موضوعات نارت نیز منعکس شده است. افسانه های اوستیایی ها و دیگر اقوام قفقاز در بسیاری از جزئیات با توصیف زندگی و آداب و رسوم سکاها ، که توسط نویسندگان قدیمی ، به عنوان مثال ، توسط هرودوت ، مورد توجه قرار گرفته است ، منطبق است. شباهت های قوم شناسی در مراسم تشییع جنازه و سنت های کوره ، فرقه هفت خدایی و فرهنگ لیوان افتخار نشان دهنده ظاهر است.

اعتقادات مذهبی اوستیایی ها روش زندگی

هزاران سال است که شباهت قابل توجه با آیین های سکایی حفظ شده و به شیوه زندگی اوستیایی ها منتقل می شود. برخی از مردم تا زمان ما به اعتقادات سنتی بت پرستانه پایبند هستند (طبق نظرسنجی های انجام شده در سال 2012 ، تعداد آنها در میان اوستیایی ها 29 درصد است). مردم کوهستان به خدای جنگ اوستردجی و خدای رعد و برق اوتسیلا ، که نمونه های اولیه جورج و ایلیا نبی هستند ، احترام می گذارند. برخی از اوستیایی ها اسلام را معرفی می کنند ، که در قرن 17-18 از کاباردیان پذیرفته شد. اکثریت قریب به اتفاق - 57 درصد - مسیحیان ارتدوکس هستند.

مطابق قوانین مسیحی ، اوستیایی ها عمدتا به تک همسری پایبند بودند. پیش از این ، تعدد زوجات در میان نمایندگان مرفه مردم تا حدودی وجود داشت ، اما روحانیون مسیحی مبارزه ای شدید با آن انجام دادند. برخی از امتیازات تنها در یک مورد - اگر همسر اول بدون فرزند بود - انجام شد.

به طور سنتی ، زنان مسئول همه کارهای خانه بودند: نظافت خانه ، تهیه غذا و کارهای خانه. این مردان به کشاورزی و دامداری مشغول بودند.مردم به خاطر محصولات پشمی با کیفیت ، پنیر و کره معروف بودند. آهنگری فلزی ، حکاکی روی سنگ و چوب ، گلدوزی و دیگر هنرهای کاربردی نیز به خوبی توسعه یافته اند.

برای مدت طولانی ، خانه های اوستیایی ها (خادزارها) به دو قسمت زن و مرد تقسیم شد. و اگر اشیاء زیبا ، آلات موسیقی ، اسلحه و شاخ در کنار سر خانه قرار می گرفت ، همه وسایل خانه در طرف زن قرار می گرفت.

نقش امپراتوری روسیه در توسعه اوستیا

در قرن 18 ، زوال کشاورزی در اوستیا به اوج خود رسید. در شرایط سخت کوهستانی ، هر گونه تلاش برای کشاورزی و دامداری در ابتدا محکوم به شکست بود. با افزایش جمعیت جدی کشور ، وضعیت وخیم تر شد. شاهزادگان اوستیا دو راه برای برون رفت از این وضعیت داشتند: موافقت با تسلیم شدن بر اشراف گرجی یا کاباردی و دسترسی به دشت قفقاز شمالی ، یا عضویت در امپراتوری روسیه.

با بدست آوردن ضمانت های کافی برای ثبات سیاسی و اقتصادی ، جامعه اوستیایی از همکاری با گرجی ها امتناع کرد و تصمیم گرفتند روابط دیپلماتیک خود را با امپراتوری روسیه برقرار کنند. اوستیا در سال 1774 در زمان سلطنت کاترین دوم اجازه رسمی شهروند شدن را دریافت کرد. اما در واقع ، مردم از سال 1743 ، درست پس از ارسال درخواست نمایندگان به ملکه ، تحت حمایت قرار گرفتند.

ادغام اوستیا و امپراتوری روسیه زمینه مناسبی برای احیای مردم کوهستان ایجاد کرد. اصلاحات سودمند دهقانان آغاز شد ، اسکان مجدد جمعی اوستیایی ها در دشت ها و گسترش روابط خارجی آغاز شد.

در زمان شکل گیری قدرت شوروی ، این منطقه دوباره دچار افول اقتصادی و فرهنگی شد. بسیاری از ثروتمندان اوستی برای جنبش سفیدها و دهقانان برای سرخ ها جنگیدند. این درگیری بر مبارزه سرسختانه با گرجستان ، که به آتش زدن روستاها و اخراج اوستیایی ها از مناطق بومی خود تبدیل شد ، اضافه شد. وقایع خونین در دوران شوروی در صلح به پایان رسید. سپس اوستیا از نظر اداری به دو قسمت تقسیم شد: جنوب تحت صلاحیت SSR گرجستان قرار گرفت ، شمال تحت کنترل RSFSR قرار گرفت.

در دهه نود قرن گذشته ، شمارش معکوس یک دوره تاریخی جدید آغاز شد. فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی منجر به اختلافات جدی سرزمینی شد. منطقه شرقی اوستیای جنوبی خواستار به رسمیت شناختن استقلال خود از گرجستان شد. تضاد منافع منجر به تقسیم نهایی اوستیا شد. اوستیای جنوبی وضعیت یک کشور تا حدی به رسمیت شناخته شد ، اوستیای شمالی بخشی از فدراسیون روسیه باقی ماند.

هر کسی که علاقه مند به تاریخ باشد ، علاقه مند خواهد بود که بداند چگونه کوهنوردان قفقاز همسران خود را انتخاب کردند و کدام دخترها بدون همسر ریسک می کردند.