کنسرت زنگ چتر و فلوت: چگونه سرخپوستان آمریکای شمالی با دختران معاشقه می کردند

2024 نویسنده: Richard Flannagan | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-16 00:04

سرخپوستان در نمایندگی انبوه اروپاییان ، قبل از هر چیز ، جنگجویان سرسخت و شجاع هستند. اما زندگی مردم بومی آمریکای شمالی تنها جنگ نبود. آنها شکار می کردند ، بازی می کردند ، عاشق می شدند و خانواده داشتند. درست است که قوانین معاشقه هندی برای ما بسیار سخت به نظر می رسد.

الزامات دختران در سرخپوستان آمریکای شمالی بسیار سخت بود. بکارت و سکوت بر او لازم بود. برای دختری مذموم تلقی می شد که حتی یک بار دیگر چشم خود را به سمت مرد جوان بلند کند. بنابراین رضایت یا عدم پذیرش خواستگاری دختر اغلب با علامت کوتاهی نشان داده می شد. اما در همان زمان ، ازدواج های خشونت آمیز نادر بود: جوانان معمولاً خودشان یکدیگر را انتخاب می کردند. درست است ، این فقط به روابط درون قبیله مربوط می شد. آدم ربایی و زورگیری زن از قبیله دیگر چیز بدی تلقی نمی شد.

وقتی دختری دختر می شد تا به عنوان همسر گرفته شود ، اغلب در لباس او دیده می شد. به عنوان مثال ، یک علامت محبوب افزودن رنگ قرمز به گلدوزی روی لباس بود. سیوکس همچنین یک آیین کامل برای معرفی یک دختر داشت که پس از اولین مقررات وی انجام شد: بستگان او یک ضیافت ترتیب دادند که تمام قبیله به آن دعوت می شدند. در جشن ، دختر با لباس و موهای بزرگسالان جدید مزین شد ، به طوری که کسانی که جشن را از دست داده بودند می دانستند که او اکنون می تواند ازدواج کند.

معمولاً در چنین مهمانی ، دختر در میان اعضای محترم قبیله می نشست و هدایا و تعریف ها را می پذیرفت و یکی از بزرگان برای او سخنرانی خاصی کرد. روی هم رفته ، مثل یک جشن تک نفره بود. در جشن ، مردان جوان به درستی می توانستند یک عروس احتمالی را تشخیص دهند - قبل از همه ، قبل از آن با همان چشم هایی که به بچه های دیگر نگاه می کردند ، به او نگاه می کردند. به طوری که دختر به نوبه خود با چشمان بالغ به مردان جوان نگاه کرد ، در جشن جشن رقص ترتیب داده شد: جوانان در اطراف آتش با طبل می رقصند.

برای بسیاری از سرخپوستان آمریکای شمالی ، ویژگی اصلی خواستگاری فلوت بود. یک جوان مجرد فلوت را در ملاء عام می نواخت و در فاصله ای نه چندان دور از محل زندگی دختر ایستاده بود. مردی که می خواست همسر شخص دیگری را با خود ببرد و شب را بی سر و صدا فلوت می زد تا این که قلب معشوق از صداهای ملایم خسته شد و او بیرون رفت تا با او برود. در بین سرخپوستان ، آنها به دلیل خیانت به شدت مجازات می شدند ، اما طلاق های آشکار در اکثر قبایل به راحتی و به طور طبیعی انجام می شد ، بنابراین یک جنگجو یا شکارچی از ترس اینکه کسی همسرش را اغوا نکند ، شب او را محکم بغل کرده و صبح موهای او را شانه می کند. - این یک راه مطمئن برای بستن قلب زن در نظر گرفته شد. مرد جوان ، که برای عموم فلوت برای دختر بازی می کرد ، همیشه زیباترین لباس ها را می پوشید.

Sioux و برخی دیگر از سرخپوستان نیز از پتو استفاده کردند. مردان جوان ، گاهی اوقات در چند تکه ، در یک پتو پیچیده بودند و منتظر دختر در نزدیکی تیپ بودند. اگر او به جایی می رفت ، همه سعی می کردند به سمت او بپرند و دو نفر را با یک پتو بپوشانند تا خصوصی صحبت کنند و گرم ترین کلمات را بیان کنند. این اساساً تنها راه بازنشستگی نوجوانان بدون تمسخر بود: هیچ کس ندید که دختر با چه کسی نجوا می کند تا با این کار او را سرزنش کند ، اما همه دیدند که دو نفر ایستاده اند و دروغ نمی گویند.

اگر دختر به تنهایی جایی نرفت ، برای جلوگیری از خواستگاری مزاحم ، مردان جوان یکی پس از دیگری به آستانه خانه رفتند ، جایی که او با گلدوزی نشسته بود (به هر حال ، پنجره ای در تیپی وجود نداشت ، و نور برای سوزن دوزی لازم است) ، و از سر تا پا در پتو پیچیده شده است ، به طوری که هیچ کس آنها را به خاطر بدحجابی خود مسخره نمی کند ، اعترافات و تعریف ها را زمزمه می کند.زن خجالتی با گلدوزی حتی چشم هایش را بالا نیاورد و چرا؟ به هر حال ، او به موکاسین ها نگاه کرد ، که بعداً می تواند جنگجوی جوان را تشخیص دهد.

سرخپوستان جنگل در مسیر نهر منتظر می ماندند. مرد جوان از مقابل دختری که دوست داشت بیرون پرید. اگر او متوقف شد ، به این معنا بود که با ازدواج موافقت کرد. سپس مرد جوان وقتی با هدایای عروسی آمد سریع صحبت کرد. اگر دختری با آرامش از آنجا عبور می کرد ، این بدان معنی بود که پیشنهاد رد می شد.

یک خواستگاری نیز به نام "چنگ زدن به لباس" برگزار شد. در نزدیکی نهر یا چاله آبی ، مرد جوانی لباس دختری را با دست گرفت تا او به اعترافات او گوش دهد. اگر دختر مخالف بود ، او کنار رفت و به کار خود ادامه داد. اگر شنیدن برای او خوشایند بود ، او فقط وانمود کرد که سعی می کند لباس را از انگشتان جنگجو بیرون بکشد تا به مدت طولانی به حرف او گوش دهد و در کنار او بایستد.

گاهی اوقات خواستگاری به این محدود می شد که مردی با بهترین لباس ، بر روی اسب با مهار تزئین شده ، اینجا و آنجا در مقابل تیپی زیبایی سوار می شد ، به امید جلب توجه او و مهمتر از همه ، تحت تأثیر قرار دادن خانواده اش طعمه

گاهی اوقات به یک رابطه قبل از ازدواج می رسید ، و اگر عشق مرد جوان قوی نبود ، می توانست دختری را که نمی توانست شرافت او را حفظ کند و در یک آهنگ برای او عزت قائل شود ، رها کند و تمام کلمات محبت آمیزی را که به او گفته بود در آنجا قرار دهد. هرگز به خشونت در قبیله نرسید: آنها می توانستند به خاطر آن بکشند. اما فقط اگر خود دختر هیچ یک از قوانین سخت را نقض نکرده باشد ، به عنوان مثال بیهوده به تنهایی در جنگل سرگردان نرفته است.

دوره خواستگاری پس از به رسمیت شناخته شدن دختر به عنوان بزرگسال چندین سال به طول انجامید. به طور متوسط ، دختران در پانزده سالگی ازدواج کردند ، دامادهای آنها حدود بیست نفر بودند: مرد جوانی که هرگز خود را در مبارزات نظامی یا به ویژه در شکار بزرگ نشان نداده بود حق نداشت با دختران معاشقه کند.

علیرغم ممنوعیت ، دختران گاهی اوقات یک یا دو کلمه با مردان جوان صحبت می کردند ، بیشتر در جریان ، جایی که آب می بردند و بچه ها دوست داشتند بازی کنند. اما وای بر او اگر بعداً دیگری را انتخاب کند: از زبان او مرد جوان آزرده ترانه ای سروده و همه می دانند که در قبیله فریبنده ای وجود دارد. اگرچه در حال حاضر می توان یک دختر بادی را از عروسی اخیر تشخیص داد ، اما یک جنگجوی رد شده می تواند با نامگذاری در آهنگی تحقیر خود را افزایش دهد (که البته اکثر آنها به آن متوسل نشدند ، زیرا چهره مرد را نیز از بین برد) به

با گذشت زمان ، چتر قرض گرفته شده از مردم اروپا شروع به استفاده از پتوی مشابهی کرد: کسانی که زیر آن ایستاده بودند می توانستند با هم صحبت کنند. چترها به عنوان بزرگ شناخته می شدند ، در پشت آنها می توانید به درستی پنهان شوید. آنها با پر ، خز ، مهره ، روبان و حتی زنگوله تزئین شده بودند و می توان آنها را در داخل یا خارج رنگ آمیزی کرد. زنگ های روی چتر هدف خاص خود را داشتند: اگر دختر جوانی را پاسخ نمی داد ، هیچ کس نمی توانست بشنود.

گاهی اوقات دختر آنقدر عاشق بود که مخفیانه به مرد جوان هدیه می داد ، اغلب موکاسین های گلدوزی شده. این بسیار محکوم بود ، اعتقاد بر این بود که او به این ترتیب عشق او را خریداری کرد. اما همان هدیه از طرف خواهران یا مادر دختر محترم تلقی می شد: این به عنوان نشانه ای از پذیرش مطلوب خواستگاری توسط خانواده ارائه شد.

خواستگاری بسیار ساده بود. مرد جوان هدیه هایی به خانه دختر آورد. اگر خانواده فوراً آنها را نپذیرفتند ، او می توانست در طول روز چیز دیگری اضافه کند. اما اگر با غروب خورشید چیزی تغییر نکرد ، این به معنای امتناع است. اگر خانواده خوشحال بودند که مرد جوان را پدر نوه های خود می بینند (در بین سرخپوستان ، بچه ها متعلق به خانواده مادر بودند) ، او هدایا را گرفت و به نوبه خود داماد را هدیه کرد. پس از تبادل هدایا ، عروسی ترتیب داده شد.

اگر خواستگاری او رد شد ، مرد جوان همیشه از معشوق خود امتناع نمی کرد. او می تواند برای فرار با او مذاکره کند. جنگجوی جوان که با دختر سوار بر اسب فرار می کرد ، همیشه پرواز می کرد و موکاسین های خود را به عقب پرتاب می کرد: آنها این کار را با ربوده شده برخلاف میل خود انجام دادند تا آنها فرار نکنند. بنابراین ، مرد جوان از افتخار دختر محافظت کرد و تمام تقصیرها را به گردن خود انداخت: آنها می گویند نه فرار ، بلکه سرقت. فراریان در اقامتگاههای دیگر در نزدیکان خویشاوندان خود پناه گرفتند.

به عنوان یک قاعده ، چنین مشکلاتی فقط با اولین خواستگاری بود.با توجه به طول عمر کوتاه اکثر مردان ، تعدد زوجات در بین سرخپوستان رایج بود. زن دوم ، هندی ، زن یا پسرعموی زن را بر اساس اینکه زن در مورد مالکیت مشترک مرد با چه کسی موافقت می کند ، گرفت. در نهایت ، یک مرد به طور کلی اهمیتی نمی دهد ، اما یک زن خوشحال است. شرط اصلی برای به دست آوردن همسر دوم یا سوم ، توانایی تغذیه او و فرزندان بود. غالباً ، اگر برادرش فوت می کرد ، جنگجو نیز عروس خود را به عنوان همسر دوم می گرفت-این به نوعی وظیفه تلقی می شد. اگر همسرش مرد ، جنگجو دفعه بعد سعی کرد با یکی از خواهرانش ازدواج کند ، به طوری که همه فرزندانش متعلق به یک قبیله هستند و همسر جدید با آنها مهربان رفتار می کند: به هر حال آنها غریبه نیستند.

خواستگاری زن بیوه با بیوه به سادگی در حال انجام بود. او می تواند به ملاقات او برود و در مورد این واقعیت صحبت کند که تیپی او به اندازه کافی دست استاد ندارد و مادرش پیر است. علاوه بر این ، او و مادرش تمام گوشتی را که از شکار می آورد نمی خورند و بدشان نمی آید که به دیگری غذا بدهند. اگر زن موافقت کرد ، او پاسخ داد که بدش نمی آید مرد به خاطر او شکار کند. پس از آن آنها نقل مکان کردند و زن و شوهر محسوب می شدند.

در بین سرخپوستان آمریکای مرکزی و جنوبی ، ازدواج ها بیشتر توسط والدین آنها مورد توافق قرار می گرفت ، به طوری که معاشقه بین جوانان مخفی تر و کمتر آیینی بود نسبت به سرخپوستان آمریکای شمالی. اما در بین خانواده های فقیر ، فرار عاشقان کاملاً متداول بود ، که باعث می شد بستگان پس از شروع زندگی زناشویی خود عروسی بازی کنند. البته از دختران ثروتمند به شدت محافظت می شد. به طوری که دختر نجیب به مرد نگاه نمی کرد آنچنان سختگیرانه تماشا می شد که دختران حتی به دلیل این واقعیت که او به سادگی از زمین نگاه می کرد یا در دستان خود کار می کرد ، به شدت مجازات شدند.

اگر آزتک ها چند همسری داشتند ، واحد خانواده مایا معمولاً متشکل از یک زن و یک شوهر بود و زنان مایا به دلیل حسادت مشهور بودند. سن ازدواج مایاها پس از فتح اسپانیایی ها به میزان قابل توجهی کاهش یافت ، آنها برای عروس دوازده یا سیزده ساله عادی شده بودند ، اما قبل از آن ، او مانند همه سرخپوستان قاره آمریکای شمالی و همچنین کچوا (اینکاها)) در پانزده یا شانزده سالگی. در غیر این صورت ، با دختر به همان اندازه سختگیرانه رفتار می شد و او نمی توانست چشم خود را به سمت پسر یا مرد بلند کند بدون اینکه او را بی شرمانه تلقی کنند. جوانان فقط با زمزمه معاشقه می کردند و والدین آنها به انتخاب خود ازدواج می کردند.

در کچوا ، ازدواج ها حتی نه به درخواست والدین ، بلکه با تصمیم جامعه منعقد می شد: آنها می گویند سن نزدیک شده است ، بیایید یک واحد اجتماعی ایجاد کنیم. اما اینکاها عموماً ایالتی کاملاً توتالیتر ، هر چند از جهت اجتماعی بودند. در مورد همسایگان جنگلی آنها ، رابطه بین مردان و زنان جوان از قبیله ای به قبیله دیگر ، از آزادی کامل در امور قبل از ازدواج گرفته تا ریاضت اقتصادی آزتک ها و مایاها متفاوت بود.

زندگی سرخپوستان هم مشابه و هم برخلاف زندگی اروپاییان است. چرا خدمت کردن تعطیلات است و سایر ظرافت های زندگی زنان امپراتوری اینکا دشوار است ، اما اگر تلاش کنید ، می توانید.