آیکون های اسرارآمیز سرپانتین: درباره منشا ترکیبات سرپانتین در تصاویر قدیمی روسیه

2024 نویسنده: Richard Flannagan | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-16 00:04

در میان آثار باستانی قرون وسطی روسیه ، یک مکان بسیار ویژه توسط مدالهای گرد آویز اشغال شده است ، در یک طرف آن یک تصویر متعارف مسیحی (مسیح ، مادر خدا ، فرشته فرشته مایکل یا مقدسین مختلف) ، و در دیگری - "ترکیب مار" - سر یا شکل احاطه شده توسط مارها.

سیم پیچ چیست

آنها در قرن XI در روسیه ظاهر شدند ، در قرون XII-XIV گسترش یافتند ، اما پس از آن به سرعت از بین رفتند ، اگرچه برخی از نمونه ها متعلق به قرن XVIII شناخته شده است.

نام "حرزهای مار" به چنین آویزهایی اختصاص داده شد ، اما وجود تصاویر متعارف نشان می دهد که در واقع آنها نمادها بوده اند (اگر در پشت هیچ ترکیب سرپانتینی وجود نداشت ، آنها را چنین می نامیدند).

بنابراین ، صحیح تر به نظر می رسد که چنین مدالهایی را نه "طلسم" (هرچند ، البته ، هر نمادی ، به تعبیری ، یک حرز مجاز مسیحی مجاز است) ، اما هنوز هم دقیقاً نمادهای مار است.

درست است که در بیزانس سرپانتین هایی بدون آیکون در قسمت جلویی وجود داشت (آنها با متون توطئه "هیستری" جایگزین شدند) ، که واقعاً نمی توان آنها را غیر از حرز نامید.

طبقه بندی نمادهای مار

اولین انتشار روسی چنین نمادهایی یادداشتی از V. Anastasievich در مورد "Chernigov hryvnia" بود - یک سیم پیچ طلا که در یک شهرک روستایی در نزدیکی Chernigov یافت شد (آناستاسیویچ ، 1821). علاقه به آنها هرگز از بین نرفت و مجموعه ای طولانی از نشریات مختلف توسط T. V خلاصه شد. نیکولاوا و A. V. چرنتسف (1991) ، که در آن گونه شناسی سرپانتین ها از تصاویر نمادین در نمای جلویی استخراج شد.

به نظر می رسد این رویکرد کاملاً موجه است ، اما نه تنها روش ممکن. بنابراین ، من طرح طبقه بندی متفاوتی را پیشنهاد کردم ، بر اساس این واقعیت که اصالت این گروه از آثار باستانی دقیقاً توسط ترکیبات مارپیچ در سمت عقب نمادها ارائه می شود ، که در واقع به دو طبقه کاهش می یابد که توسط شمایل نگاری و کلی تعیین می شود طرح چنین ترکیباتی

کلاس 1 - با سر انسان در مرکز ترکیب ، که مارها در جهات مختلف از آن جدا می شوند. اکثر محققان بر این عقیده اند که سر مدوسا گرگان را می توان به این شکل به تصویر کشید ، اگرچه این تفسیر (با رشد مارها از سر) مشخصه ترین ویژگی هنرهای باستانی نبود.

بیشتر اوقات ، گرگان به عنوان یک هیولا بالدار با نیش های بلند و زبان بیرون زده به تصویر کشیده شد. مار روی سر گورگون (از 2 تا 12 نمونه) ، به طور متوسط ، تنها در یکی از هشت تصویر عتیقه این هیولا یافت می شود.

همچنین نمی توان شباهت تصاویر روی سرپانتین ها را با گورگونیونهای قدیمی عتیقه (سر گورگون روی زره سینه) انکار کرد. علاوه بر این ، "دوشیزه گرگونیا" با سر مار در رمان قرون وسطایی محبوب "اسکندریه" ظاهر شد.

با این حال ، دیدگاه های دیگری در مورد این ترکیب مار وجود دارد ، که در بین آنها بیشترین وزن این فرض است که مارها در اینجا به معنای بیماری ها (یا شیاطین بیماری ها) هستند که از طریق یک عمل عرفانی توطئه و از طریق الهی از شخص بیرون رانده شده اند. قدرت با تصاویر نماد بر روی مارها نشان داده می شود.

بنابراین ، در آینده ، ما پیشنهاد می کنیم که به طور شرطی تصاویر روی سرپانتین های این کلاس را "گرگان" بنامیم ، با در نظر گرفتن این که آنها بر اساس لایه های عمیقی از ایده های عامیانه در مورد "طب عرفانی" و شیطان شناسی آن ، که فقط دارای شباهت خارجی به برخی از تفسیرهای ظاهر گرگان.

کلاس 2 - با یک هیولای ماده "مار" (با توجه به قفسه سینه برجسته) ، که پاهای آن به 11 تا 13 مار منشعب می شود (در تعدادی از مارها ، به نظر می رسد مارها از بدن هیولا بیرون می آیند) و دستان خود را روی آن نگه می دارند آنها در مورد این تصویر ، پیشنهاد شد که مجسمه برنزی Scylla ، که طبق شهادت Nikita Choniates ، در هیپودروم قسطنطنیه ایستاده بود ، می تواند به عنوان نمونه اولیه آن باشد. اگر این فرضیه درست باشد ، سرپانتین های کلاس 2 می توانند فقط قبل از 1204 ظاهر شوند ، زیرا پس از تسخیر قسطنطنیه توسط صلیبیون ، این مجسمه (به همراه بقیه مجسمه ها) به صورت سکه ذوب شد ، به این معنی که تصویر قابل مشاهده می تواند برای پخش روی کویل استفاده شود.

صرف نظر از این که چگونه چنین فرضیه ای مورد توجه قرار می گیرد ، بدیهی است که دو طرح نمادین موجود از ترکیبات سرپانتین به نمونه های اولیه برمی گردند و در نهایت دو سنت متفاوت در به تصویر کشیدن "هیستری" که در برابر آن توطئه های مارپیچ هدایت شده بود را نشان می دهد.

اکثریت قریب به اتفاق مارهای روسی و همه آنهایی که امروزه بیزانسی شناخته می شوند متعلق به کلاس 1 هستند ، در حالی که کلاس 2 بیش از 1/6 مدالیون را نشان نمی دهد.

علائم ترکیبات کلاس 1 و 2 عملا با هم همپوشانی ندارند ، تنها استثنا "Chernihiv grivna" فوق الذکر است (سیم پیچ کلاس 2 ، که فقط سه نسخه داشت) ، جایی که مارها نه تنها از پاها ، بلکه از سر نیز بیرون می آیند. از شکل زن

با این حال ، این تنها مورد ایجاد یک تصویر "ترکیبی" بر اساس قوانین کلاس 1 و 2 است.

نمادنگاری از تصاویر مار

اخیراً چندین نشریه ظاهر شده است یافته های جدید سرپانتین ها در مجاورت سوزدال و ولیکی نووگورود ، که در آنها ، با این حال ، مساله منشاء شمایل نگاری مار مورد توجه قرار نگرفت.

اما این موضوع در اثر دیگری مورد بررسی قرار می گیرد ، که خلاصه ای از یافته های ولیکی نووگورود است ، جایی که همه 12 مدالهای شناخته شده در زمان انتشار در نظر گرفته شده بودند.

نویسندگان ترجیح دادند این مجموعه کوچک را با توجه به تصاویر طرف جلویی تقسیم کنند ، در نتیجه 4 نوع وجود دارد - با فرشته فرشته مایکل ، مادر خدا اورنتا ، مصلوب شدن ، سنت پترزبورگ. جورج سرپانتین ها از سه نوع تصویر "گرگان" را در سمت عقب نشان می دهند ، و یک نوع (با مصلوب شدن) ، که توسط سه نمونه یکسان نشان داده می شود ، "Scylla" است. مورد دوم در قالب یک شکل انسانی "به طول کامل" بدون علائم بارز جنسیت به تصویر کشیده شده است ، از بازوها ، پاها و بدن مارها خارج می شود ، که تفسیر آن بسیار مشروط است و فقط به دلیل مقایسه با سایر مدالها روشن می شود از این کلاس

محققان سرپانتین های نوگورود این نظر ثابت شده را زیر سال بردند که تصویر "گرگان" شخصیت دیو خاصی را نشان می دهد ("هیستری" یا در نسخه های روسی زبان توطئه ها "دینا").

ترکیب سرپایی کلاس 1 توسط این محققان مستقیماً به عنوان تصویری از سر بریده شده مستقیم مدوسا گرگان ، بر اساس این واقعیت که ویژگی های آن در برخی از آثار ادبی قرون وسطایی ذکر شده است ، درک شد. در همین حال ، بارها و بارها تأکید شده است که این تصویر از نظر معنایی بسیار پیچیده است و چنین درک بدون ابهامی از آن بعید است که درست باشد.

علاوه بر این ، محققان آثار باستانی نووگورود فرضیه مربوط به تفسیر کلاس دوم شمایل نگاری (با هیولای "مار") را نپذیرفتند ، زیرا "توصیف داده شده از Scylla کاملاً با تصویر روی مارها مطابقت ندارد" و " مشخص نیست که تنه Scylla بر روی کدام هیولاها منشعب شده است "، و علاوه بر این ،" پیکره های روی مارها … ، به طور معمول ، لباس پوشیده اند ، در حالی که Scylla در هیپودروم برهنه بود. "در نتیجه ، به این نتیجه رسیدند که روی سیم پیچ های این کلاس "همان گرگان ، به سادگی قبل از مرگ تصویر شده است" قرار داده شده است.

انتقاد ارائه شده مستلزم بررسی دقیق است. برای شروع ، قبل از مرگ ، مدوسا گورگون ، طبق همه نسخه های اسطوره ، دارای یک بدن معمولی زنانه بود ، با این حال ، بالهایی در پشت او بود. هیچ تصویر یا توضیحی در مورد تقسیم بدن او در زیر کمر به مارها مشخص نشده است. بنابراین ، آخرین عبارت منتقدان ما در اصل نادرست است: هیولای "مار" یک گرگان نیست.

در مورد "همه" جزئیات مجسمه Scylla در قسطنطنیه ، هر چه که باشد ، نمی توان انتظار تکرار دقیق آنها را در مدالهای کوچک داشت ، زیرا تفاوت های آشکار در اندازه ، محلول پلاستیکی و سبک این آثار کاملاً متفاوت وجود دارد.

در مورد "برهنگی" شکل "Scylla" ، سوء تفاهمی در ارتباط با انتخاب محدود Novgorod وجود داشت: در اکثر مدالهای کلاس 2 ، شکل "Scylla" دقیقاً برهنه ، با قفسه سینه برجسته نشان داده شده است. و فقط در یک سری از مارهای Novgorod (با مصلوب شدن) این شکل "لباس" پوشیده شد و همه علائم جنسیت برداشته شد.

احتمالاً در نووگورود بود که یک استاد خاص "سانسور" ظاهر "Scylla" را انجام داد. با قضاوت تاریخ یافته ها ، بازاندیشی در تصویر هیولا نسبتاً دیر ، در قرن دوازدهم انجام شد.

اگرچه نویسندگان مجموعه یافته های نوگورود سرپنتین ها را با صلیب و "Scylla" به قرن 11 نسبت می دهند ، اما این نتیجه گیری بر اساس ملاحظات کلی در مورد توزیع سرپانتین ها و ظاهر سایر موارد وضعیتی در مناطقی است که چنین یافته هایی وجود دارد. ساخته شده زمینه های یافته ها خود مبهم هستند و به ما اجازه می دهند تا تاریخ قابل توجهی دیرتر از رسوب آنها در لایه و در نتیجه ظاهر چیزهای این مجموعه را بپذیریم.

از بین سه مورد چنین سرپانتینی ها ، یکی از سنگ فرش خیابان ولیکایا (محل حفاری نروسکی) ، از افق نیمه اول قرن دوازدهم آمده است ، با این حال ، شرایط رسوب لایه فرهنگی در سنگ فرش خیابان ها این امکان را فراهم می کند ورود به این مجتمع های باز هم زودتر (با توجه به تاریخ گذاری دندکروکنولوژیکی) و هم موارد بعدی. گزینه دوم بیشتر محتمل به نظر می رسد ، زیرا توسعه مسکونی فشرده در محل یافت شده تنها در نیمه دوم قرن 12th - اوایل قرن 13 ظاهر می شود.

دو یافته دیگر کویل با "Scylla" از لایه نیمه دوم قرن دوازدهم آمده است. در املاک E محل حفاری Troitsky.

متناقض این است که نویسندگان انتشار این یافته ها را "حداکثر تا قرن 11th" تاریخ گذاری می کنند ، که با زمینه کشف آنها مغایرت دارد. چنین ظاهر اولیه سیم پیچ ها در اینجا با این واقعیت توجیه می شود که در نیمه اول قرن 11th. یک کشیش در املاک E زندگی می کرد. این که آیا این بدان معناست که نویسندگان روحانیت را کاربران و توزیع کنندگان نمادهایی می دانند که از نظر شرعی مبهم هستند ، روشن نیست ، اما زمینه مقاله دقیقاً به این نتیجه می رسد.

با این حال ، تمایل محافل کلیسایی برای حذف سرپانتین ها از رویه فرقه ای بیشتر محتمل به نظر می رسد ، و بنابراین آنها به سختی متعلق به یک روحانی بودند ، به طوری که ارتباط بین سرپانتینهای یافت شده با رسوبات اولیه حفاری کمترین احتمال به نظر می رسد. بنابراین ، همه یافته های نوگورود اجازه می دهد تا مارهای محلی را با تصاویر "Scylla" نه قبل از نیمه دوم قرن دوازدهم ، و این دقیقاً زمان تقویت مسیحیت است ، هنگامی که تصویر "عید پاک / دانا" با تنه برهنه می توانست به نوعی سانسور شود

Scylla کیست و چگونه ظاهر شد

اجازه دهید به بحث استدلال مخالفان انتساب دیو مار بپردازیم ، که "معلوم نیست بدن اسکیلا بر روی چه هیولاهایی منشعب شده است" ، همراهان اودیسه را در ترکیب مجسمه سازی هیپودروم قسطنطنیه بلعیدند. برای پاسخ به این س oneال ، باید آن تصاویر معروف Scylla را که در دوران باستان و قرون وسطی وجود داشت ، در نظر گرفت.

Scylla (یا Skilla ، یونانی باستان. Σκύλλα - "پارس کردن") به لطف هومر شناخته شد ، که در ماجراهای اودیسه یک قسمت را با عبور کشتی خود از کنار این هیولا توصیف کرد. هومر اسکایلا دارای 12 پنجه و شش سر با سه ردیف دندان بود. اسکیلا که در یک غار زندگی می کرد ، موجودات دریایی و کشتی های دریانوردی را شکار می کرد ، و هیچ بدن زن را نشان نمی داد. وقتی کشتی اودیسه با هیولا برخورد کرد ، بلافاصله شش نفر از همراهانش را گرفت ، به عنوان مثال. هر یک از سرها طعمه خود را دریافت کردند (هومر. اودیسه. XII. 85-100 ، 245-259 ، 430). از این توصیف می توان فهمید که سرها متعلق به نوعی هیولای شبیه اژدها بوده و گردن بلندی دارند که به لطف آنها می توانند به ملوانان در عرشه کشتی برسند. با این حال ، چنین تفسیری از تصویر Scylla در هنرهای زیبا باستانی به هیچ وجه شناخته نمی شود ؛ در عوض ، شمایل نگاری کاملاً متفاوت محبوبیت گسترده ای پیدا کرد.

یکی از اولین تصاویر به جا مانده از Scylla یک مجسمه سرامیکی مربوط به قرن 5 است. قبل از میلاد مسیح. از جزیره میلوش ، در موزه بریتانیا نگهداری می شود. این زنی است که بدنش در زیر کمر به دم اژدها منتقل می شود و قسمتهای جلویی بدن سگها از شکم هیولا رشد می کند (این نام آنهاست که او "پارس" را مدیون است). در تعدادی از تصاویر قرن 5 - 4. قبل از میلاد مسیح. Scylla دارای دو بال بزرگ اژدها است که بیشتر آنها بالهای خفاش را یادآوری می کند و یک پارو در دستان خود دارد که با آن به طرف قربانیان خود می چرخد.

در تعداد قابل توجهی از تصاویر کلاسیک و هلنی Scylla بر روی سرامیک های قرمز رنگ ، آینه های برنزی و نقره ای ، فالارها ، سایر صفحات تزئینی ، سکه ها و جواهرات ، او با نیم تنه زن ، اما قسمتهای جلویی بدن سگها به تصویر کشیده شده است. لزوماً زیر کمربند قرار گرفتند و به جای پاها - یک دم اژدها ضخیم بود. این تفسیر بیشتر از همه با نسخه افسانه ای مطابق است که بر اساس آن Scylla یک پوره زیبا ، دختر الهه امواج دریایی شدید Crateida و غول صد سر Triton بود.

او به لطف افسون جادوگر Kirka (سیرک) تبدیل به یک هیولا شد که او را به خدای دریا Glaucus حسادت کرد و معجونی را به حوضچه ای اضافه کرد که پوره در آن شنا دوست داشت. داستان تبدیل Scylla به یک هیولا توسط Ovid با رنگ آمیزی توصیف می شود (Metamorphoses، XIV. 59-67):

تصاویر متعدد از Scylla روی گلدان های قرمز رنگ نشان می دهد که توصیف ارائه شده محصول اختراع شاعر بزرگ نیست ، بلکه دقیقاً با تصویری که قرن ها قبل بوجود آمده مطابقت دارد.

در همان زمان ، حتی در دوران کلاسیک ، در برخی از نقاط Scylla بدون اجساد سگ به تصویر کشیده می شد ، اما در همان زمان به عنوان یک مار ، به ویژه ، بر روی برخی از گلدان ها و گلدان های دفن اتروسک. در همان زمان در اترووریا قرن 5. قبل از میلاد مسیح NS تصاویر کاملا سنتی با سر سگ از Scylla نیز شناخته شده بود ، با این حال ، بر خلاف شمایل نگاری یونانی-رومی ، اتروسک ها این هیولا را با دو پای مار به تصویر کشیدند.

در اواخر دوران عتیقه ، تفسیر شکل Scylla تا حدودی تغییر کرد: بالها ناپدید شدند و شاخه شدن قسمت تحتانی بدن به دو بدن اژدهای مارپیچ بیشتر و بیشتر شروع شد.

دوران روم همچنین شامل ترکیب سنگ مرمر است که به دستور امپراتور تیبریوس در آغاز قرن 1 ایجاد شده است. آگهی برای تزئین ویلای خود در اسپرلونگا (جنوب روم ، در کنار دریا). بازسازی مجسمه Scylla که در موزه باستان شناسی Sperlonga به نمایش گذاشته شده است ، نمونه های اولیه را با شاخه سر بدن سگ دنبال می کند. به گفته پروفسور ب. آندریا ، این یک نسخه از نسخه اصلی برنز ساخته شده در رودس c بود. 170 پیش از میلاد ، و خود اصل بعداً به قسطنطنیه منتقل و در هیپودروم نصب شد.

فرضیه منشاء رودایی Scylla قسطنطنیه مطمئناً قابل قبول است ، اما عدم وجود شواهد قابل اعتماد در مورد حرکت مجسمه از رودز به قسطنطنیه اجازه نمی دهد که ما این فرضیه را تنها فرضیه احتمالی بدانیم.از آنجایی که هیچ مدرکی مبنی بر منشاء مجسمه Scylla در هیپودروم باقی نمانده است ، نمی توان منتفی دانست که این مجسمه در دوره بعد ایجاد شده و شمایل نگاری کاملاً متفاوتی را نشان داده است. آن چیست؟

ناگفته نماند که تصاویری از Scylla می تواند در اواخر روم یا اوایل بیزانس ایجاد شود ، که توصیف هومری از این هیولا را نشان می دهد ، تصویر دیگری وجود دارد که می تواند اساس مجسمه و تصاویر روی مارها را تشکیل دهد - ما هستیم در مورد آژیر صحبت می کند

در دوران باستان و روم ، آژیر عمدتا به عنوان یک پرنده با سر ماده نشان داده می شد ، یعنی در تفسیر هومری ارائه شده در اودیسه. با این حال ، در کنار این شمایل نگاری کاملاً غالب در هنر باستان ، نسخه دیگری از تصویر آژیرها وجود داشت - به شکل یک هیولای پا مار با نیم تنه ماده (به جای پاها دم مار ضخیم داشت).

یک نمونه از آن مجسمه مرمری آژیر دو دم از معبد دسپونیا در شهر لیکوسورا (پلوپونز ، یونان ، قرن 2 قبل از میلاد) است. این نسخه از آژیرها نادر است و به وضوح در حاشیه قرار گرفته است. منشا شمایل نگاری چنین آژیرهایی مورد مطالعه قرار نگرفته است ، و ممکن است که با تصاویری از الهه های مار - شیاطین معمول هند و اروپایی مرتبط باشد.

پس از فروپاشی امپراتوری روم و تغییر اساسی در جمعیت اروپا در اوایل قرون وسطی ، خادم اروپا با نسخه سوم آژیرها - به شکل یک زن برهنه که بدن ماهی داشت ، دوباره پر شد. از کمرش

اعتقاد به چنین شیاطین زن ، که به آنها "پری دریایی" ، "undines" ، "melusines" می گویند ، در بین همه مردم آلمان ، بالتیک و اسلاوی اروپا رایج بود.

ماهی آژیر دریانوردان را فریب داد و کشت ، آنها را با خود به بستر دریا کشاند و با این کار آنها نه تنها به پرندگان آژیر باستانی ، بلکه به Scylla نیز نزدیک بودند. تصویر آژیر با دو دم ماهی ، که او با دستان خود نگه داشت ، به ویژه گسترده شد ("sirena bicaudata" ، یعنی دو دم).

با این حال ، آژیرهای دو دم قبلاً در اواخر دوران آنتیک در هلند شناخته شده بود (مجسمه ای در شهر لیکوسورا در پلوپونز) ، اما این تصویر فقط در قرون وسطی گسترده شد.

مشهورترین تصویرهای آژیرهای دو دم موزاییک های موجود در کف کلیساهای جامع Pesaro (استان ریمینی) و Otranto در ایتالیا است: این هیولا دارای یک تنه ماده برهنه است و به جای پاها دارای دو بدن ماهی است ، در باله های دم چنگال

موزاییک های کلیسای جامع در پسارو به قرن 5 - 6 برمی گردد ، اما از قرن های 12 تا 13 بازسازی شده اند ، از جمله شکل آژیر آژیر که در انتشارات لامیا نامگذاری شده است. در همان زمان ، Siren-Lamia دم خود را با دستان خود نگه می دارد ، و در این طرح نمادین است که می توان نسخه ای از تصویر همان هیولا را مشاهده کرد ، که در همان زمان شروع به تصویر کشیدن روی سیم پیچ کرد.

چنین شباهتی را به سختی می توان تصادفی در نظر گرفت ، به ویژه اینکه از محیط فرهنگی بیزانس سرچشمه گرفته است.

در موزاییک اوترانتو متعلق به دهه 1160. آژیر از Pesaro دقیقاً یکسان است ، اگرچه دو دم این آژیر دارای باله نیست و بیشتر شبیه یک مار است.

در سده های XII-XIII. آژیرهای دو دم در دکور بسیاری از بناهای معماری ، در درجه اول فرقه ایتالیا (معابد سنت جان انجیل در راونا ، سنت مایکل در پاویا ، سان لورنزو در مونتیلو ، کاخ دوج در ونیز و غیره) ظاهر می شوند. و تقریباً در همان زمان ، تفسیر مشابهی از آژیر خطر در فرانسه و انگلستان گسترش می یابد ، جایی که به دلیل آثار معماری متعدد شناخته شده است.

با توجه به گشت و گذار فوق ، نمی توان ادعا کرد که مجسمه Scylla ، که در هیپودروم قسطنطنیه ایستاده بود ، از نظر نمایی نزدیک به آژیرهای موزاییک ایتالیایی بود ، به ویژه از آنجا که مشخص نیست این مجسمه کی و توسط چه کسی بوده است ایجاد شده.

با این حال ، به نظر می رسد چنین فرضیه ای کمتر از ایده حفظ نسخه قدیمی Scylla در آنجا مجاز نیست.بر اساس توضیحات بسیار مختصر موجود مجسمه ، می توان ویژگیهای Siber وحشی و Homeric Scylla را با شش (یا 12؟) بدن مارپیچ به کشتی اودیسه نزدیک کرد و قربانیان خود را از عرشه گرفت.

آخرین ایراد مخالفان ما این ادعاست که.

در واقع ، اگر ما چنین تصاویری را به عنوان تصاویر مستقیم هیولاهای باستانی در نظر بگیریم ، Scylla بسیار پایین تر از Gorgon است ، که با این حال ، دقیقاً با تعداد مارهای هر دو طبقه مطابقت دارد.

با این حال ، اگر ملاحظات فوق را در نظر بگیریم ، معلوم می شود که "Scylla" روی سیم پیچ ها فقط نوعی تجسم Sirena (یعنی همان پری دریایی اسلاو) بود و نه تنها از گرگان در "پتانسیل" جادویی خود ، اما از او جلوتر است ، زیرا به جهان بینی اسلاو بسیار نزدیکتر بود.

شاید به همین دلیل است که شخصیت "هیستری" به شکل "Scylla-Siren" در بیزانس محبوب نشد ، اما در روسیه گسترش یافت.

چه کسی روی سیم پیچ ها به تصویر کشیده شد

مشاهدات فوق نشان می دهد که منشاء تصاویر روی سرپانتین ها را نباید مستقیماً در هنر باستان جستجو کرد - آنها در آن لایه هنوز کشف نشده به اندازه کافی از فرهنگ عامیانه بیزانس قرون وسطایی پنهان شده اند ، که در آن قوی ترین پردازش تصاویر اولیه باستانی صورت گرفت ، اغلب آنها را تقریباً غیرقابل تشخیص می آورد. …

از بسیاری جهات ، چنین پردازشی تحت تأثیر اعتقادات بربر (ژرمن و اسلاو) بود ، که در طول مهاجرت بزرگ و استعمار اسلاوی یونان به فرهنگ محلی بیزانس نفوذ کرد.

بنابراین ، در رابطه با نمادهای مار ، هر دو "گرگان" و "اسکیل" نام هیولاهای عتیقه باستانی نیستند ، بلکه نامهای معمولی دو کلاس اصلی نمادین از تصویر یک دیو مخرب - "هیستری" ("dyna") هستند.) ، که در پشت برخی از نمادها قرار داده شده است.

دو طبقه ذکر شده از سرپانتین ها به طور محکم با تصاویر مختلف آیکون در قسمت جلویی خود مرتبط هستند.

در کلاس مار 1 (با "گرگان") تصاویری از فرشته فرشته مایکل ، مادر خدا (هر سه نوع متعارف - اورانت ، الئوس ، اودیگیتریا) ، مقدسین مختلف (تئودور استراتیلات ، جورج ، کوزما و دامیان ، بوریس) قرار داده شد. و گلب ، نیکیتا ، واروارا ، بی نام) ، نجات دهنده بر تخت ، هفت جوان افسس.

در مارهای کلاس 2 (با "Scylla") - اینها عیسی مسیح (در صحنه های مصلوب شدن و تعمید) ، مادر خدا (اورنتا یا اودیگیتریا) و فرشته فرشته مایکل هستند. در مورد دوم ، ما فقط در مورد "Chernigov hryvnia" صحبت می کنیم - یک سیم پیچ ، که تفاوت های قابل توجهی با سایر نمونه های کلاس 2 دارد ، زیرا روی آن "Scylla" فقط یک مار مار نیست - مارها نیز می آیند از سرش بیرون در نتیجه ، "Chernihiv hryvnia" نوع خاصی از کلاس 2 را نشان می دهد ، که در آن تفسیر "Scylla" به طور قابل ملاحظه ای با بقیه متفاوت است و به وضوح به نمونه اولیه جدا می شود.

نمودار طبقه بندی ارائه شده نه تنها تفاوت بین کلاس های سیم پیچ را نشان می دهد ، بلکه میزان ارتباط قوی بین تصاویر در جلو و پشت مدال ها را نیز نشان می دهد. بنابراین ، در ترکیب کلاس 2 ، تنها 5 نوع نماد اصلی را می توانید ببینید - چهار مورد از آنها تصاویری از مصلوب شدن ، مادر خدا (Hodegetria یا Ornata) و صحنه Epiphany را حمل می کنند. نوع پنجم ، که توسط "Chernigov hryvnia" نشان داده شد ، نه تنها در تفسیر "Scylla" متفاوت بود ، بلکه تصویر فرشته فرشته مایکل را نیز نشان می داد ، که برای سرپانتین های کلاس 2 کاملاً غیرمعمول است.

تعداد انواع اصلی (ترکیبی از تصاویر در دو طرف مدالیون ها) در کلاس 1 به طور قابل ملاحظه ای بیشتر بود ، اگرچه تعیین تعداد دقیق آنها دشوار است. اگر از قدیمی ترین نمونه های قرن XII -XIII استفاده کنیم ، حداقل 5 مورد از آنها وجود داشت - با نمادهای فرشته فرشته مایکل ، مادر خدا Eleusa ، St. جورج ، سنت تئودور استراتیلاتس و احتمالاً بانوی ما نشانه.

سرپانتینهای باقی مانده از کلاس 1 در حال حاضر مرحله توسعه خلاق طرحهای اصلی را در قرنهای 13-16 نشان می دهند ، زمانی که محل تصاویر نمادهای بیزانس یا به طور خاص توسط روسیه (نمادهای قدیس بوریس و گلب) گرفته می شود ، یا نه در همه در دوره اولیه استفاده می شد (با سنت و دامیان ، سنت نیکیتا بسوگون ، نجات دهنده بر تخت).

یک گروه جداگانه و متنوع از انواع سرپانتین های کلاس 1 تشکیل شده است که در نتیجه قرض گرفتن تصاویر نماد از کلاس 2 - با آیکون بانوی ما هودیتریا, بانوی ما نشانه ، مصلوب شدن. این واقعیت که ما در مورد قرض گرفتن طرح های نمادین صحبت می کنیم ، می توان از قدمت بعدی (نسبت به نمونه های کلاس 2) مربوط به قدمت چنین سرپانتین ها و افزودن به شمایل نگاری اصلی (به عنوان مثال ، مصلوب شدن با موارد بعدی همراه است) مشاهده کرد.

ماهیت ثانویه چنین نوع کویل های تازه شکل گرفته نیز با ارتباطات "ضعیف" آنها با کلاس خود نشان داده می شود ، یعنی. منحصر به فرد بودن نمونه های شناخته شده

لازم به ذکر است که در کلاس 1 ، یک سری از سرپانتین ها با تصویر نوعی ترکیبی از "Scylla" و "Gorgon" در سمت عقب خودنمایی می کنند. در مرکز ترکیب سر قرار دارد ، اما اجساد مار فقط از دو مکان بیرون می آیند - از پایین و از بالا. و اگرچه بدن هیولا در اینجا عملاً نامرئی است ، اما راه حل ترکیبی خود بسیار به تفسیر "Scylla" در "Chernihiv hryvnia" نزدیک است ، که ترسیم آن بسیار ساده و شماتیک شده است. بیشتر سرپانتین ها با نمادهای بانوی ما لطافت و مقدسین کوزما و دامیان متعلق به این مجموعه هستند.

یک سری اصلی دیگر از مارها از نمادهای متاخر با دو رزمندگان مقدس سوار شده تشکیل شده است ، که در طرف عقب آنها تصاویر بسیار طرح بندی شده از "Scylla" قرار دارد. در اینجا ، خطوط قسمت بالای بدن این هیولا فقط در امتداد خطوط بدن مار حدس زده می شود ، ویژگی های جنسی زن از بین رفته است ، اما ترکیب کلی محل قرارگیری مارها همانند مدالیون ها است. قرن های 12-13.

قدمت آنها به قرن چهاردهم می رسد ، اما نمی توان تاریخ کمی قبل از این مدالیون ها (در قرن سیزدهم) را رد کرد ، زیرا فاصله با نمونه های اولیه به سختی می تواند بسیار زیاد باشد.

خلاصه مروری بر نماد سرپانتین

بیایید بررسی خود را خلاصه کنیم: سیم پیچ های کلاس 2 (با "Scylla") ، که عمدتا در روسیه در قرن 12 ظاهر شد. (به استثنای بدنام "چرنیگوف hryvnia" ، بدیهی است که در قرن XI ساخته شده است) ، خیلی زود فراموش شد ، به طوری که در میان مدالهای قرون XIV-XVI. آنها تقریباً هرگز رخ نمی دهند در همان زمان ، یکی از انواع اولیه چنین سرپانتین ها (با فرشته فرشته مایکل و "Scylla") تا حد زیادی بازسازی شد - یک سر از شکل "Scylla" باقی مانده بود ، که آن را شبیه به "Gorgon" کرد. در حال حاضر از قرن XII. نمادهای مار با فرشته فرشته مایکل در پشت تنها تصاویری از "گرگان" را حمل می کردند ، هرچند از نظر سبکی بسیار متفاوت از "گورگونهای" دیگر است. از قرن XIII. در طرف مقابل مدالها با مادر خدای نشانه و Hodegetria "Scylla" دیگر مناسب نیست ، اما فقط "Gorgon" به تصویر کشیده شده است ، و مارها با صحنه های غسل تعمید و مصلوب شدن دیگر دیگر بازتولید نمی شوند (فقط 3 نماد با صلیب در جلو و "گرگان" در پشت مشخص است).

بنابراین ، دسته دوم نمادهای مار در روسیه برای مدت بسیار کوتاهی وجود داشت ، احتمالاً بیش از 200 سال (از پایان قرن 11 تا اواسط قرن 13) ، پس از آن فقط مدالها با "گرگان" کپی شد تنها استثنائات "Scylla" تقلیدی و بسیار (به سختی قابل تشخیص) روی چندین مار با دو رزمندگان مقدس سوار (قرن XIII یا XIV) بود.

چگونه می توان توقف سریع تولید کویل های کلاس 2 را توضیح داد در حالی که مدالیون های کلاس 1 به مدت طولانی حفظ شده اند؟

ظاهراً تصادفی نیست که مرز توزیع آنها در قرن XIII قرار می گیرد. - زمان فاجعه های شدیدی که بر روسیه وارد شد ، و به ویژه صنایع دستی شهری که از حمله مغول به شدت آسیب دید. اگرچه کویل های کلاس 2 حداقل در دو شهر روسیه - کیف و ولیکی نوگورود ساخته می شدند ، اما تعداد صنعتگرانی که حامل سنت تولید آنها بودند احتمالاً اندک بود.بنابراین ، کافی بود که یکی از آنها بمیرد یا اسیر شود ، زیرا کل سنت (خط داستانی) می تواند از بین برود. بدون قالبهای اولیه خوب یا قالبهای ریخته گری ، ساختن قالبهای با کیفیت بالا از نمادهای مار فقط از برداشت محصولات نهایی کار دشواری بود.

به احتمال زیاد ، مرکز کیف (و سایر مناطق جنوبی روسیه ، در صورت وجود) برای تولید سرپانتین های کلاس 2 در سال 1240 هنگامی که پایتخت خراب شد ، دیگر وجود نداشت.

توضیح تکمیل تولید نوعی سیم پیچ کلاس 2 در نووگورود دشوارتر است. با این حال ، اگر فقط یک استاد در ساخت آنها مشغول بود ، هر دلیل تصادفی می تواند به این خط پایان دهد. ظاهراً صنعتگرانی که کویل های کلاس 1 می انداختند خوش شانس تر بودند و آنها جان و ابزار خود را نجات دادند ، که این امر امکان ادامه تولید کویل ها را در سده های بعدی تاریخ روسیه ممکن کرد.

روس ها نمادهای مار بنابراین ، آنها نمونه ای زنده از دگرگونی های فرهنگی طولانی مدت هستند که ابتدا در بیزانس قرون وسطایی رخ داد ، و سپس در جریان تجدید نظر در ایده های مذهبی و جادویی قوم بیزانس درک و ادامه یافت.

برای مشاهده توصیه می شود:

- اسرارآمیز سوزدال مار-حرز قرن دوازدهم. دوک بزرگ مستیسلاو-نمادهای آویز روسی قرن های XI-XVI. با تصویر مادر خدا-نمادهای روسی آویز قرن های XI-XVI. با تصویر مسیح - نمادهای شیشه ای - قلمرو در قلمرو اتحاد جماهیر شوروی و روسیه - تکنیک Eglomise به زبان روسی: نمادهای سینه ای نووگورود قرن پانزدهم با تصاویر "زیر کریستال" - صلیب های نادر سینه ای قرن های 15 - 16. با تصویر عیسی مسیح و مقدسین منتخب - صلیب های گردنی از قرنهای 15 تا 16 با تصویر مادر خدا ، عیسی مسیح و مقدسین منتخب - صلیب گردن قدیمی روسیه در قرن 11-13