چرا زنان دهقان روسی از ازدواج امتناع کردند و این منجر به چه شد؟

2024 نویسنده: Richard Flannagan | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-16 00:04

انسان شناسان استدلال می کنند که تمام اشکال خویشاوندی که از نظر علم مدرن سنتی تلقی می شود ، بر مبنای تبادل زایمان توسط زنان استوار است. بله ، در پرتو دیدگاه های مترقی ، تصور این امر دشوار است ، اما در طول تاریخ ، زنان نقش داشته اند. این امر موقعیت او را در خانواده و جامعه تحت تأثیر قرار داد. جان بوشنل ، در کتاب خود ، وضعیتی را توصیف می کند که می توان آن را عصیان زن دانست ، زیرا زنان دهقان روسی با ازدواج با نقش جنسیتی خود حاضر به ازدواج نشدند.

این ایده که روسیه قبل از انقلاب سنگر ارزشهای مردسالارانه و سنتی است ، محکم در تاریخ ریشه دارد. زنان دهقان روسی زود ازدواج کردند و تمام زندگی خود را وقف خدمت به شوهران خود ، کارهای خانه ، به دنیا آوردن فرزندان کردند ، فرض بر این بود که یک زن بی چون و چرا از شوهرش اطاعت می کند و از او اطاعت می کند ، اکثریت قریب به اتفاق کارهای خانه را انجام می دهد و در زمینه فعالیت می کند.

اما این همیشه و همه جا نبود. جان بوشنل ، مورخ ، در تحقیقات خود ثابت می کند که زنان با درک مزایای بسیار مشکوک ازدواج ، به طور دسته جمعی آن را رها کرده و در نتیجه پایه های تثبیت شده را متزلزل می کنند ، یا حتی اصول پدرسالارانه را تضعیف می کنند. ما در مورد زنان دهقان مومنان قدیمی رضایت اسپاسوف صحبت می کنیم ، در قرن 19 تعداد آنها به یک میلیون نفر رسید و آنها در امتداد ولگا زندگی می کردند. شیوه زندگی آنها به طور قابل توجهی بر جمعیت ، اقتصاد و زندگی یک منطقه عظیم تأثیر گذاشت ، زیرا شورش زن منجر به این واقعیت شد که اشراف شروع به دخالت در زندگی خصوصی رعیت خود کردند. اما بیشتر در مورد آن در زیر.

جان بوشنل کیست و چرا در مورد زنان دهقان روس اینقدر آگاه است

بوشنل ، استاد دانشگاه نورث وسترن ایالات متحده ، خود علاقه مندی به این موضوع را در پیشگفتار کتاب "اپیدمی تجرد در میان زنان دهقان روسی" توضیح داد. وی پس از دو کشف غیرمنتظره برای خود به این موضوع علاقه مند شد. برگه های اعتراف نظر او را به خود جلب کرد - لیست مشروبانی که برای اعتراف آمده بودند یا نیامده بودند. اینها استانداردهایی برای ثبت سوابق در کلیساها بود. در آنها می توان دید که در برخی از روستاها در پایان قرن 18 ، تعداد زیادی از زنان بالغ در "دختران" باقی مانده اند.

برای یک روستای روسی در آن زمان ، تعداد 1-2 زن مجرد طبیعی بود ، اما بدون استثنا ، کل روستا! علاوه بر این ، در آثار مورخان روسی می توان ادعا کرد که ازدواج ، هرچند ناموفق ، برای یک زن دهقانی اجتناب ناپذیر بود. به عنوان مثال ، در روستای Sluchkovo ، 44-70 women زنان (طبق منابع مختلف) ازدواج نکرده اند. در همان زمان ، مردان ازدواج کرده بودند و زنان آنها از روستاهای دیگر آورده شده بودند. به عنوان یک قاعده ، عروس از شهرک هایی به فاصله بیش از 10 کیلومتر انتخاب شد ، حداقل در آغاز دوره رد ازدواج ، که در 1970 می افتد ، شعاع جستجوی نامزد مناسب دقیقاً همان بود.

با این حال ، بعداً گسترش یافت زیرا مشکل فقط تشدید شد. غالباً عروس مجبور بود از بندگی رهایی یابد ، زیرا این دختر حتی در خانه ظاهر می شد.

روابط سنتی فرض می کرد که بین حیاط و خانواده ها دختر مبادله می شود. با این حال ، اگر بخش قابل توجهی از زنان از تعداد عروس خودداری کنند ، عدم تعادل در حال ظهور منجر به درگیری می شود.به عنوان مثال ، خانواده هایی که دارای فرزند پسر هستند از این واقعیت که خانواده هایی که دارای فرزند دختر هستند ازدواج نمی کنند ، خشمگین شدند. از مالکان زمین درخواست شد که در تشکیل واحدهای جدید جامعه کمک کنند. البته با فشار بر خانواده های دارای دختر.

به طور کلی پذیرفته شده است که همه تصمیمات دختران در روسیه تزاری توسط پدران آنها و سپس توسط شوهران آنها گرفته شده است. اگر در نظر بگیریم که در برخی مناطق از 12 سالگی ازدواج کرده اند ، این کاملاً موجه است. اما با بالا رفتن سن ازدواج ، نقش تعیین کننده خود همسران آینده نیز افزایش می یابد.

در شهرک هایی که در آنها تعصب نسبت به زنان مجرد وجود داشت ، هیچ گونه ثبت تولدی وجود نداشت ، بنابراین نمی توان به صراحت گفت که در چه سنی ازدواج با اسپاسوویت ها مرسوم بود. اما از طرف دیگر ، مشخص است که در چارچوب یک خانواده ، برخی از دختران ازدواج کردند ، و برخی دیگر ازدواج نکردند. این استدلال به نفع استقلال تصمیم طرف زن است.

این امر بیشترین مقاومت را در برابر ازدواج از سوی دختران ایجاد می کند ، علاوه بر این ، توسط جامعه و خانواده حمایت می شود. به زبان ساده ، دختران از خلاف سنت ها نمی ترسیدند و از ازدواج با اراده خود سرباز می زدند. اگر آنها از این حق برخوردار بودند ، به احتمال زیاد ، آنها همچنین حق انتخاب داماد را داشتند (مخصوصاً که تعداد آنها بیشتر از عروس های احتمالی است).

دستور ازدواج داده شد! چرا نرفتند؟

امپراتور پل در سال 1799 املاک را با دهقانان به پرستار بچه هایش کنتس شارلوت لیون هدیه داد. یک سال بعد ، سفارشی تهیه شد که حاوی توصیه های بسیار غیر معمول و حتی تهدید بود. بنابراین ، به پدران دستور داده شد که دختران را ازدواج کنند. و به دختران گفته شد که به این "ازدواج" بروند. این می توانست به پایان برسد ، اما وضعیت بسیار بحرانی بود ، اگر خانواده های جدید با چنین مشکلی تشکیل شوند ، مالکان زمین نمی توانند روی افزایش تعداد دهقانان خود ، افزایش رفاه حساب کنند.

صاحب قبلی املاک به والدین اجازه می داد تا به طور مستقل سرنوشت فرزندان خود را تعیین کنند ، بنابراین مادران برای ازدواج دختران عجله ای نداشتند و آنها را در خانه پدری خود رها کردند. اولا ، یک دختر بزرگسال یک یاور خانگی تمام عیار است و وقتی تعداد آنها زیاد باشد ، می توان اقتصاد را گسترش داد. به خصوص اگر خانواده ها پسرانی نداشتند که بتوانند عروس بیاورند (و از کجا آمده اند). ثانیاً ، نباید عامل انسانی را رد کرد ، زیرا آنها به خوبی از وزن کامل بار زن که بلافاصله پس از ازدواج بر دوش دختر محبوب آنها می افتد ، آگاه هستند.

یکی دیگر از دلایل امتناع از ازدواج ، قیمت بسیار گران قیمت عروسی است که توسط کشیشان محلی تعیین شده است ، برای اکثر دهقانان این مبلغ غیرقابل قبول بود. از آنجا که به همه پسران 20 تا 35 ساله و دختران 18 تا 25 ساله دستور داده شد که تا دو بعدی جدا شوند و ازدواج کنند تا ماسلنیتسا بعدی ، وام نیز ارائه شد ، که اگر پدران همسران شهرت خوبی داشته باشند ، می تواند بخشیده شود.

همچنین به دختران دستور داده شد که از حق انتخاب خود سوء استفاده نکنند (وگرنه این حق را سهواً خواهند گرفت) و با پیشنهادات موافقت کنند. اگر دختر با داشتن چندین پیشنهاد ، آنها را رد کرد و تا تاریخ مشخص شده ازدواج نکرد ، آنها تهدید کردند که او را به سن پترزبورگ می فرستند تا یک کاردستی مفید دریافت کند (بنابراین باید توجه داشت). بزرگترها برای کار میدانی به خانه استاد فرستاده می شوند. اگر آنها در عین حال شهرت بدی داشته باشند ، می توان آنها را به همراه مردان اخراج کرد.

چنین توصیه هایی در آن زمان به هیچ وجه غیر معمول نبود. پس از سال 1750 ، مالکان زمین مجبور به دخالت در زندگی خصوصی دهقانان خود شدند و قوانین و مجازات هایی برای تخلفات آنها وضع کردند. علاقه آنها قابل درک است ، هرچه زودتر دختران ازدواج کنند ، مالیات سریعتر تشکیل می شود. تصمیمات مالکین زمین نیز با شکایت دامادها برانگیخته شد ، آنها مجبور شدند به دنبال عروسهایی دور از املاک خود بگردند ، که هزینه های اضافی ایجاد کرد.

سیاست مالکین در مورد مسئله ازدواج به هیچ وجه ساده تر نبود - هرچه تعداد افراد بیشتر باشد ، وی اجاره خانه را بیشتر دریافت می کرد ، زیرا هرچه تعداد خانواده ها در دارایی های او بیشتر باشد ، سرمایه او قوی تر می شد. اگرچه ، اگر عمیق تر فکر کنید ، پس در این زمینه ، منافع مالکان زمین و دهقانان با هم منطبق بود. برای یک دهقان ، یک خانواده بزرگ و قوی ضامن یک اقتصاد قوی است ، زیرا در آن زمان تمام کارها فیزیکی بود و به کارگران بیشتری نیاز داشت. غالباً اگر استاد مستقیماً با این س wasال تماس بگیرند ، خود استاد زنی را از املاک دیگر خریداری می کند ، زیرا خودش علاقه مند به تشکیل خانواده جدید است.

چرا زنان دهقان نهاد ازدواج را نادیده گرفتند؟

اما اگر صاحبان زمین و سران خانواده های بزرگ دهقان منافع خود را داشتند و آنها را در زندگی تجسم می دادند ، پس دختران اعتقادات خودشان را داشتند ، پس از آن پایه های صاحبخانه و صاحبخانه را متزلزل کردند. با توجه به این واقعیت که زنان عملاً و به ویژه زنان جوان ، آسیب پذیرترین افراد در این سیستم روابط بودند ، کنایه آمیز است.

بوشنل به ارقام و حقایق زیادی اشاره می کند ، گزیده ای از اسناد تولد ، اما در زیر این قوه قضاوت خاصی نهفته است ، برای مثال ، مورخ متقاعد شده است که عمدتا زنان اسپاسوف هستند که به یکی از جریان های مومنان قدیمی تعلق دارند. اگر شما وارد تاریخ شوید ، پس از اصلاحات ، مومنان قدیمی به طور مشروط به دو اردوگاه تقسیم می شوند ، کسانی که سلسله مراتب کلیسا را پذیرفتند و امتناع از ازدواج را فقط به شکل رهبانیت پذیرفتند و کسانی که با آنها مخالفت می کردند - غیر مردمی.

این دومی مطمئن بودند که دجال پادشاهی کرده است ، و حتی او را در مقابل پادشاه دیدند ، علاوه بر این ، آنها مطمئن بودند که فقط یک کشیش می تواند به ازدواج برکت دهد ، و از آنجا که آنجا نیست ، پس هیچ ازدواج وجود ندارد به علاوه بر این ، بسیاری از آنها دچار نوعی بحران وجودی می شوند ، که در آن زمان برای تولید مثل و باروری وجود ندارد. همه مقدسات اهمیت خود را از دست داده اند ، هیچ ارتباطی با خدا وجود ندارد و بنابراین ازدواج بدون رضایت او منع شده است.

شاید دقیقاً به دلیل اعتقادات مذهبی بود که پدران با دختران خود مخالفت نمی کردند ، آنها عمداً از ازدواج خودداری کردند و همه چیز را به نیهیلیسم تقلیل دادند. با این حال ، سوالی که برای خواننده کتاب پیش می آید: چرا میل به مقاومت در برابر دجال منحصراً در زنان بوجود می آید و در مردان وجود ندارد ، عملاً بی پاسخ می ماند.

عروسی در روسیه نه تنها برای جوانان بلکه برای کل روستا یک تعطیلات مهم بود. تعداد زیادی از سنت ها و آداب و رسوم مرتبط با این رویداد با اصالت و برخی بی تدبیری ها شگفت انگیز است..