چه کسی برده ها و دیگر حقایق را معامله کرد که رایج ترین افسانه ها در مورد برده داری در آمریکا را بر هم زد

2024 نویسنده: Richard Flannagan | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-16 00:04

از زمان های قدیم ، تجارت برده برای افراد با ملیت ها و مذاهب کاملاً متفاوت یک تجارت بسیار سودآور بوده است. همه این کار را کردند: اعراب و انگلیسی ها ، پرتغالی ها و هلندی ها ، مسلمانان و مسیحیان. در اواسط قرن 18 ، آمریکایی ها به بازرگانان برده اروپایی پیوستند. اولین مورد در نیوانگلند که بردگی را در ماساچوست شمالی قانونی کرد. افسانه ها و داستانهای وحشتناک زیادی در مورد این دوره ناخوشایند در تاریخ بشر وجود دارد. کل حقیقت را در مورد پنج باور غلط رایج در مورد برده داری بیابید.

در آغاز ، هر دو سفیدپوست و هندی می توانستند برده شوند ، و نه فقط بومیان قاره آفریقا. اما سر و صدای زیادی با اولی وجود داشت. سفیدها به راحتی می توانستند بدوند و پیدا کردن آنها غیرممکن بود. سرخپوستان ، که در زمین آشنا بودند ، اغلب فرارهای موفقی انجام می دادند. علاوه بر این ، سرخپوستان از نظر استقامت تفاوت خاصی ندارند و بیش از حد مستعد بیماریهای مختلف هستند. در مورد سیاه پوستان ، چنین مشکلی وجود نداشت: فرار برای آنها دشوار بود ، زیرا آنها فرصتی برای درگیری با جمعیت نداشتند. کسی نبود که از آنها محافظت کند. در شمال ایالت ها برده داری به اندازه جنوب سودآور نبود. بنابراین ، آنها به تدریج او را رها کردند و همه بردگان را به جنوبی ها فروختند.

افسانه شماره 1: مردم مستعمره ایرلندی در مستعمرات آمریکا وجود داشتند

لی هوگان ، مورخ و کتابدار عمومی نوشت: "بین متخصصان در این زمینه اجماع وجود دارد ، بر اساس شواهد قاطع مبنی بر اینکه ایرلندی ها بر اساس مفهوم نژاد در برده داری ابدی و موروثی در مستعمرات قرار نگرفته اند." این اسطوره پایدار ، که امروزه بیشتر توسط ناسیونالیست های ایرلندی و برتری طلبان سفیدپوست مورد سوء استفاده قرار می گیرد ، ریشه در قرن های 17 و 18 دارد ، زمانی که کارگران ایرلندی با تحقیر "برده های سفید" نامیده می شدند. این عبارت بعدها توسط برده های جنوبی به عنوان تبلیغ علیه شمال صنعتی مورد استفاده قرار گرفت ، همراه با این ادعا که زندگی کارگران کارخانه مهاجر بسیار سخت تر از برده ها بود.

کدام یک از این موارد صحیح است؟ تعداد زیادی از خدمتکاران مزدبگیر از ایرلند به مستعمرات بریتانیا در آمریکای شمالی مهاجرت کردند ، جایی که نیروی کار ارزان را تأمین کردند. کارگران کاشت و معامله گران مشتاق بودند که از آنها نهایت استفاده را ببرند. اگرچه بیشتر این افراد به طور داوطلبانه از اقیانوس اطلس عبور کردند ، اما کسانی نیز بودند که به دلیل جنایات مختلف به آنجا تبعید شدند. اما بردگی برده داری و کار سخت ، حتی با تعریف ، با مفاهیم نزدیک به این واقعیت که شخص اموال منقول است فاصله دارد. اول اینکه موقتی بود. همه ایرلندی ها اما جدی ترین جنایتکاران در پایان قرارداد آزاد شدند. سیستم استعماری همچنین مجازات سبک تری برای خدمتکاران نافرمان نسبت به بردگان در نظر گرفت. علاوه بر این ، اگر صاحبان خانه با بدرفتاری برخورد کنند ، می توانند در این زمینه تقاضای آزادی زودهنگام کنند. مهمترین چیز این بود که بردگی آنها ارثی نبود. فرزندان مزدوران اجباری آزاد به دنیا آمدند. فرزندان بردگان اموال صاحبان آنها بودند.

افسانه شماره 2: جنوب اتحادیه را به دلیل حقوق دولتی و نه برده داری ترک کرد

این افسانه که جنگ داخلی اساساً یک درگیری برده داری نبود ، برای بنیانگذاران اصلی کنفدراسیون شگفت آور بود. نمایندگان کارولینای جنوبی در بیانیه ای رسمی در مورد دلایل جدایی خود در دسامبر 1860 ، به "افزایش دشمنی سایر ایالت های غیر برده دار نسبت به نهاد برده داری" اشاره کردند. به نظر آنها مداخله شمال در این موارد تعهدات قانون اساسی آنها را نقض کرد. جنوبی ها همچنین شکایت کردند که برخی ایالت های نیو انگلند نسبت به جوامع لغو شده بسیار مدارا می کنند و حتی به مردان سیاه پوست اجازه رای می دهند.

جیمز د. لوون ، نویسنده کتاب دروغ هایی که معلم من به من گفت و خواننده کنفدراسیون ها و نئو کنفدراسیون ها ، نوشت: "در واقع ، کنفدراسیون ها در تصمیم خود مبنی بر عدم حمایت از برده داری با ایالت های شمالی مخالفت کردند." این ایده که جنگ به دلایل دیگری بوده است توسط نسلهای بعدی تداوم یافت. جنوب به دنبال سفید کردن اجداد خود بود و سعی کرد تقابل نظامی را به عنوان مبارزه ای اصیل برای حق شهروندان جنوبی در دفاع از شیوه زندگی خود معرفی کند. در آن زمان ، با این حال ، جنوب هیچ مشکلی با ادعای دفاع از برده داری به عنوان دلیل شکست آنها از اتحادیه نداشت.

افسانه شماره 3: تنها درصد کمی از جنوبی ها برده دارند

این اسطوره با اسطوره شماره 2 ارتباط تنگاتنگی دارد. ایده این است که همه را متقاعد کنیم که اکثریت قریب به اتفاق سربازان کنفدراسیون افرادی با درآمد متوسط هستند و اصلاً صاحبان مزارع بزرگ نیستند. به طور معمول ، این بیانیه برای تقویت ادعاها مبنی بر اینکه جنوب شرقی فقط برای دفاع از بردگی وارد جنگ نمی شود ، استفاده می شود. سرشماری سال 1860 نشان می دهد که در ایالت هایی که به زودی از اتحادیه جدا می شوند ، به طور متوسط بیش از سی و دو درصد از خانواده های سفید پوست برده داشتند. برخی از ایالت ها صاحب برده بسیار بیشتری داشتند (چهل و شش درصد خانواده ها در کارولینای جنوبی ، چهل و نه درصد در می سی سی پی) ، در حالی که برخی دیگر بسیار کمتر (بیست درصد خانواده ها در آرکانزاس).

درست است که درصد برده داران در جنوب این واقعیت را کاملاً بیان نمی کنند که این یک جامعه برده داری متقاعد شده بود ، جایی که برده داری پایه و اساس همه اصول آن بود. بسیاری از آن خانواده های سفیدپوست که توانایی خرید برده را نداشتند این را به عنوان نمادی از ثروت و رفاه جستجو کردند. علاوه بر این ، ایدئولوژی زیربنایی برتری سفید ، که به عنوان دلیل برده داری عمل می کرد ، حتی تصور زندگی در کنار برده های دیروز را برای جنوبی ها بسیار دشوار و ترسناک می کرد. بنابراین ، بسیاری از کنفدراسیون ها ، که هرگز برده نداشتند ، برای دفاع از نه تنها برده داری ، بلکه از پایه و اساس تنها شیوه زندگی که می شناختند به جنگ رفتند.

افسانه شماره 4: اتحادیه برای پایان دادن به بردگی وارد جنگ شد

از طرف شمال ، یک افسانه مشابه "صورتی" در مورد جنگ داخلی وجود دارد. این شامل این واقعیت است که سربازان اتحادیه و رهبر شجاع و عادل آنها آبراهام لینکلن برای رهایی مردم بی گناه از بند بردگی مبارزه کردند. در ابتدا ، ایده اصلی وحدت ملت بود. اگرچه خود لینکلن به دلیل مخالفت شخصی با برده داری معروف بود (به همین دلیل است که جنوب پس از انتخاب او در 1860 جدا شد) ، اما هدف اصلی وی حفظ اتحادیه بود. در آگوست 1862 ، او به نیویورک تریبیون معروف نوشت: "اگر بتوانم اتحادیه را بدون آزادی یک برده نجات دهم ، این کار را انجام می دهم. اگر بتوانم با آزادی همه برده ها او را نجات دهم ، این کار را انجام می دهم. اگر بتوانم او را با آزادی برخی و تنها گذاشتن دیگران نجات دهم ، من نیز این کار را می کردم."

بردگان خود به حمایت از این اسطوره کمک کردند و دسته جمعی به شمال فرار کردند. در اوایل درگیری ، برخی از ژنرالهای لینکلن به رئیس جمهور کمک کردند تا این واقعیت را درک کند که بازگشت این مردان و زنان به برده داری تنها می تواند به هدف کنفدراسیون کمک کند. در پاییز 1862 ، لینکلن متقاعد شد که لغو برده داری یک گام ضروری است.یک ماه پس از نامه خود به نیویورک تریبیون ، لینکلن اعلامیه آزادی را اعلام کرد که از ژانویه 1863 اجرایی می شود. این بیشتر یک اقدام عملی در زمان جنگ بود تا یک رهایی واقعی. این امر همه بردگان در ایالت های سرکش را آزاد اعلام کرد. در جایی که رئیس جمهور نیاز داشت به اتحادیه وفادار بماند ، در ایالت های مرزی ، هیچکس آزاد نشد.

افسانه شماره 5: بردگان نیز برای کنفدراسیون جنگیدند

این استدلال برای کسانی که می کوشند این درگیری نظامی را به عنوان مبارزه ای انتزاعی برای حقوق دولت و نه مبارزه ای برای حفظ برده داری تعریف کنند ، اساسی است. او در برابر انتقاد نمی ایستد. افسران کنفدراسیون سفید در طول جنگ داخلی برده ها را به جبهه بردند. اما در آنجا آنها فقط برای افسران و سربازها غذا می پختند ، تمیز می کردند و کارهای دیگری انجام می دادند. هیچ مدرکی مبنی بر این که تعداد قابل توجهی از سربازان برده تحت پرچم کنفدراسیون علیه اتحادیه جنگیده اند وجود ندارد.

در واقع ، تا مارس 1865 ، سیاست ارتش کنفدراسیون به طور خاص برده ها را از خدمت به عنوان سرباز منع کرد. البته برخی افسران کنفدراسیون خواهان جذب برده بودند. ژنرال پاتریک کلبرن پیشنهاد به کارگیری آنها را در اوایل سال 1864 داد ، اما جفرسون دیویس این پیشنهاد را رد کرد و دستور داد که دیگر هرگز در مورد آنها بحث نشود. سرانجام ، در هفته های پایانی درگیری ، دولت کنفدراسیون به درخواست ناامیدانه ژنرال رابرت لی برای تعداد بیشتری تن داد. برده ها مجاز بودند در ازای آزادی پس از جنگ به ارتش بپیوندند. تعداد کمی از آنها برای آموزش ثبت نام کردند ، اما هیچ مدرکی مبنی بر مشارکت آنها در جنگ ها قبل از پایان جنگ وجود ندارد.

تاریخ اسطوره ها و اسرار بسیاری دارد ، برای کشف برخی از آنها ، مقاله ما را بخوانید 6 راز جذاب تاریخ جهان که هنوز ذهن دانشمندان را به وجد می آورد.