چگونه بت پرستان واقعی روسیه زندگی می کنند و ماری ها در نخلستان های مقدس خود چه می کنند

2024 نویسنده: Richard Flannagan | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-16 00:04

آخرین مشرکان روسیه چگونه هستند؟ آیا مراسم خونین ، مردان نیمه برهنه پرخاشگر ، تکان دادن سلاح را تصور می کنید؟ اگر چنین است ، پس بیهوده است. در زندگی مذهبی ماری ها - مردم بومی کوچک اروپایی روسیه - نقش اصلی را نخلستان های مقدس ایفا می کنند و هیچ کس برهنه با تبر دور آنها نمی چرخد.

ماری کجا زندگی می کند

وقتی ماری به س "ال "اهل کجایی؟" پاسخ "از جمهوری ماری -ال" ، سپس آنها اغلب در پاسخ می شنوند - "آیا از روسیه دور است؟" یا "آیا او در اتحاد جماهیر شوروی بود؟" در حقیقت ، این جمهوری تقریباً در مرکز روسیه قرار دارد. ماری باستانی (روسها آن زمان آنها را چرمیس می نامیدند) بیش از یک بار فرصتی برای مشارکت در درگیری بین تزارهای مسکو و خانهای کازان داشتند - آنها یکی یا طرف دیگر را انتخاب کردند. هر دو کازان و مسکویت از یک شرایط شگفت زده شدند: در بین رزمندگان ماری تعداد قابل توجهی دختر وجود داشت و این دختران به هیچ وجه محتاط تر از رفقای خود نبودند.

پس از پیروزی تزارهای مسکو و در عین حال تصرف سرزمین های ماری ، ماری ها بیش از یکبار قیام های شدیدی را برانگیختند ، اما در چند قرن گذشته آنها یکی از آرام ترین مردم روسیه بوده اند. خود مردم متعلق به فنلاندی هستند و بسیاری از نمایندگان آن هنوز به زبان اجداد خود صحبت می کنند. کلیسای ارتدکس مفتخر است که اکثر ماری ها اکنون تعمید داده شده اند ، و با این حال تعداد زیادی از آنها هنوز به خدایان قدیمی اعتقاد دارند و مراسم قدیمی را انجام می دهند.

اکنون این نظریه وجود دارد که ماری (ماری) مریمان مرموز (مریا) هستند که در سرزمینهایی زندگی می کردند که پس از ورود شاهزادگان کیف و بازرگانان نوگورود روسی شدند. دارایی های مریان وسیع بود ، اما آنها با شکار زندگی می کردند و بنابراین - در روستاهای کوچک دور از یکدیگر ، و نه در شهرها ، بنابراین گرفتن زمین های آنها و رانندگی آنها به مهمان نواز بلغاری در ولگا آسان تر بود. این نظریه از زبان عامیانه است ، نه علمی ، و بر این واقعیت استوار است که ماری در دوران قدیم از کودکی یک کمان شکار دریافت می کرد و هرگز از آن جدا نمی شد ، و کلمه "ماری" شبیه کلمه "مریا" است. درست است ، خود ماری ها به این اعتقاد دارند: طبق افسانه ها ، قبلاً مسکو ماسکا آوا ، خرس مادر نامیده می شد و این دهکده ای نزدیک بیشه مقدس ، مدتها قبل از یوری دولگوروکی بود.

Archer Nation Gods

در دین ماری ، جهان توسط کوگو یومو - خدای بزرگ اداره می شود (اگرچه قبلاً کلمه "یومو" به معنی بهشت بود). او تا حدودی شبیه پرون بالتیک است: ریش دار و چکش. اما در کنار او همیشه یک رنگین کمان وجود دارد ، کمان نبرد او ، و او تیرهای برق را از کمان جادویی خود پرتاب می کند. او بر تخت طلایی می نشیند ، از آنجا تمام اعمال مردم را می بیند. کاخ او در پشت یک حصار آهنی ، در پشت هفت آسمان قرار دارد ، و هنگامی که او با اسبهای آتشین با ارابه ای در پشت حصار بیرون می رود ، طوفان رعد و برق شروع می شود - زیرا کوگو یومو با برادر شیطانی خود به نبرد می رود و تیرهایی به سمت او پرتاب می کند.

گاهی گفته می شود که کوگو یومو نه بر تخت ، بلکه بر روی درخت بلوط می نشیند. او همچنین یک زن ، یک پسر و یک دختر دارد و از سحر تا سحر با او کار می کنند تا گله آسمانی آنها کمیاب نشود. به همین دلیل مردم باید تمام روز کار کنند. و در تعطیلات ، آنها سرگرم می شوند و روی یک تاب تابستانی می چرخند.

همسر او ملاند آوا ، مادر زمین است. این را اردک ها گرفته اند ، از کف دریا بلند شده اند. ملاندآوا اطمینان می دهد که خانواده های انسانی قوانین خویشاوندی را نقض نمی کنند: برادران با خواهران ازدواج نمی کردند ، نوه ها به پدربزرگ و مادربزرگ ها احترام می گذاشتند ، فرزندان به والدین خود احترام می گذاشتند و والدین از فرزندان مراقبت می کردند. در برخی از افسانه ها ، ملانداآوا زمینی را که شوهرش ایجاد کرده است ایجاد می کند ، بنابراین اعتقاد بر این است که او مسئول همه چیزهایی است که زمین می دهد - البته ، اول از همه ، برای برداشت.او سلامتی و فرزندان را می دهد و از آنها محافظت می کند ، ارواح شیطانی را از خانه ها و زمین های زراعی دور می کند و مکان روح را در جهان بعدی تعیین می کند.

دختر دو خدای اصلی ، یومین اودیر ، زمانی در افسانه ها و آهنگها الهه مستقل آسمان شب بود ، اما با گذشت زمان با کوگو یومو و ملاند آوا رابطه پیدا کرد. او تبدیل به یک زن چوپان ، ریسنده ، گلدوزی ، نانوا شد. اما تا به حال ، ستاره شمالی دوک در دستان او محسوب می شد. در کاخ کوگو یومو ، او پشت پرده ابریشمی شفاف نشسته است و فقط مارهای بافت بلند و زیبا او از زیر پرده است. کوگو یومو از زنان حمایت می کند ، او به آنها هنرهای زنانه ، تیراندازی با کمان و نواختن آلات موسیقی را آموزش می دهد. بله ، به ابتکار او بود که به نظر می رسد نیروهای چرمیس پر از تیرانداز بودند! او همچنین از عشق محافظت می کند.

برادرش ، یومین ارگه ، برای اطلاع از نحوه زندگی مردم به زمین رفت و در آنجا با پسر چوپانی دوست شد. وقتی یومین ارگه به بهشت بازگشت ، پسر چوپان بی حوصله ، از صنوبر راه پله ساخت و پیگیری کرد - به هر حال ، او دختری بود که لباس مبدل را پوشیده بود و زمان داشت تا عاشق خدای جوان شود! البته یومین ارگه او را به ازدواج گرفت.

تحت تأثیر ابتدا اسلام ، و سپس ارتدوکس ، تصاویر این و دیگر خدایان در بین ماری ها تغییر کرد. کوگو یومو به یک خدای واحد تبدیل شده است ، اکثر ماری ها حتی مطمئن هستند که این خدای عهد عتیق و عهد جدید است و خود آنها مسیحیان معمولی هستند (اغلب احترام کوگو یومو در مجاورت اجرای مناسک ارتدوکس است) به برادر شیطانی او قیاس شیطان شد و بقیه خدایان به شخصیت های افسانه تبدیل شدند. با این حال ، وقتی صحبت از آیین های ساده به میان می آید ، ماری ها هنوز نه تنها کوگو یومو ، بلکه چندین خدای زن را نیز به خاطر دارند.

نخلستان های مقدس

ماری ها برای خدای باستانی خود معابد نمی سازند. تعطیلات و قربانی ها - همه چیز در نخلستان ها اتفاق می افتد ، که صدها سال قدمت دارند. در آنجا همه آنها با هم تحت هدایت یک کشیش دعا می کنند. این نخلستان ها - بلوط و توس - همانطور که برخی معتقدند ، در جایی که تکه های بدن یومین ارگه افتاد ، رشد کرد ، هنگامی که یک روح شیطانی حیله گر پسر خدای اصلی را تکه تکه کرد و آنها را پراکنده کرد. غازها معمولاً قربانی می شوند - این پرنده در خشکی ، آب و هوا زندگی می کند. آنها را در نخلستان مقدس سرخ کرده و می خورند و بقایای آن را در آتش می سوزانند. آنها می توانند هم قوچ و هم گاو را قربانی کنند و البته غذاها و نوشیدنی مقدس باستانی را به نخلستان های مقدس - پنکیک و کواس - می آورند.

در نخلستان های مقدس ، نمی توانید درختان را قطع کنید ، سیگار بکشید ، قسم بخورید و دروغ بگویید ، قارچ و انواع توت ها را بچینید ، شکار کنید و هر چیزی را بسازید یا پرورش دهید. این منجر به درگیری با دولت اتحاد جماهیر شوروی در مقام مقامات محلی شد ، که بیش از یک بار سعی کردند خطوط برق را بگذارند و باعث پاکسازی در برخی از نخلستان مقدس شوند.

خود دعاها می تواند باعث سردرگمی بیگانگان شود: مردم در مقابل میز بزرگواری با غذا زانو می زنند. ممکن است تصور کنید که آنها برای غذا دعا می کنند ، اما در واقع غذای قربانی روی میزها وجود دارد و آنها از خدایان می خواهند ، طبق رسم ، شاید قدیمی تر از خدایان ، غذا را به عنوان نشانه اتحاد با آنها تقسیم کنند. آنها برای برداشت محصول ، برای سلامتی عزیزان ، برای آرامش روح اجداد درخواست می کنند … با این وجود مسیحیان در مقابل نمادها دعا می کنند ، سعی می کنند از کدام قدیس تقاضا نکنند.

به ماری ها کشیش بودن آموزش داده نمی شود. هنگامی که به یک کشیش جدید نیاز است ، آنها از یک مرد محترم می خواهند که این نقش را ایفا کند. همه می دانند چه باید بکنند: هیچ مراسم مخفی وجود ندارد ، همه چیز از دوران کودکی در حضور وفاداران اتفاق می افتد. علاوه بر این ، هیچ شرایط خاصی برای کشیشان وجود ندارد - نیازی به استفاده از خالکوبی ، محروم کردن خود از مردانگی یا چیزهای دیگر با همان روح نیست. به طور کلی ، کشیش همان ماری دیگران است و به همین دلیل است که او حق دارد با خدایان به نمایندگی از ماری دیگر صحبت کند. کشیش می تواند سرپرست روستا ، یک معلم محترم باشد - کسی که مردم به او اعتماد دارند.

بسیاری با لباس هایی که دارند به تعطیلات می آیند ، اما اغلب اتفاق می افتد که مردم سعی می کنند لباس محلی یا حداقل قسمتی از آن را تزئین یا کلاه قدیمی بپوشند: به طوری که خدا در دیدن او شک نکند. یک ماری (یا این را خودش به خاطر بسپارد). و همه آنها مانند برادران و خواهران غذای آورده شده را با یکدیگر تقسیم می کنند.

نه تنها ماری از ادعاهای رووریکوویچ رنج می برد. آنچه فینووگریهای روسی شاهزادگان روسی می خواندند ، به آنها خدمت می کرد و از آنها رنج می برد.