مهاجرت مردم به اتحاد جماهیر شوروی: چرا ، کجا و چه کسانی قبل از جنگ جهانی دوم ، و سپس در طول جنگ اخراج شدند

2024 نویسنده: Richard Flannagan | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-16 00:04

صفحاتی در تاریخ وجود دارد که در دوره های مختلف مورد بازاندیشی و درک متفاوت قرار گرفته است. تاریخ تبعید مردم نیز احساسات و احساسات متناقضی را برمی انگیزد. دولت اتحاد جماهیر شوروی اغلب مجبور به تصمیم گیری در زمانی بود که دشمن از قبل سرزمین مادری آنها را زیر پا گذاشته بود. بسیاری از این تصمیمات بحث برانگیز است. با این حال ، بدون تلاش برای تحقیر رژیم شوروی ، ما سعی خواهیم کرد بفهمیم که رهبران حزب وقتی چنین تصمیمات سرنوشت سازی را اتخاذ می کردند ، با چه هدفی هدایت می شدند. و چگونه مسئله اخراج در اروپا را در جهان پس از جنگ حل کردند.

مرسوم است که اخراج را اخراج اجباری افراد به محل سکونت دیگر ، اغلب خشونت آمیز ، می نامند. در پایان سال 1989 ، اعلامیه جرم انگاری اقدامات سرکوبگرانه علیه آوارگان به تصویب رسید. مورخ پاول پولیان در اثر علمی خود "نه به تنهایی" چنین اخراج در مقیاس وسیع را کل می نامد. طبق محاسبات او ، ده نفر به اتحاد جماهیر شوروی تبعید شدند. از جمله آنها می توان به آلمانی ها ، کره ای ها ، چچنی ها ، اینگوش ها ، تاتارهای کریمه ، بلکارها و غیره اشاره کرد. هفت نفر از آنها در هنگام اخراج سرزمین های خودمختار ملی خود را از دست دادند.

علاوه بر این ، تعداد زیادی از اعترافات قومی دیگر و دسته های شهروندان شوروی از تبعید رنج می برند.

اخراج برای امنیت

مهاجرت کل اجباری در اتحاد جماهیر شوروی در دهه 30 آغاز شد. در آن زمان ، رهبری شوروی پاکسازی گسترده "عناصر خطرناک اجتماعی" را در شهرهای بزرگ و مناطق مجاور مرزها آغاز کرد. هر کس که به اندازه کافی قابل اعتماد نبود می تواند در این دسته قرار گیرد.

در سال 1935 ، طبق فرمان کمیته منطقه ای لنینگراد حزب کمونیست اتحادیه بلشویک ها ، تصمیم گرفته شد که فنلاندی ها از نوار مرزی مجاور لنینگراد اخراج شوند. ابتدا ، کسانی که در منطقه مرزی فوری زندگی می کردند (3 ، 5 هزار خانواده) اخراج شدند ، سپس آنها شروع به تخلیه همه کردند ، در قلمرو 100 کیلومتری مرز زندگی می کردند.

مقامات عالی رتبه در تاجیکستان قزاقستان مستقر شدند و به سیبری غربی اعزام شدند. بیش از 20 هزار تبعیدی مرتبه دوم به استان وولوگدا اعزام شدند. در مجموع ، حدود 30 هزار نفر اخراج شدند.

در همان سال ، حدود 40 هزار نفر ، عمدتا لهستانی ها و آلمانی ها ، از مناطق مرزی اخراج شدند. سال آینده قرار بود همین ملیتها از مرز لهستان اسکان داده شوند. در محل مزارع سابق آنها ، ساخت محل های دفن زباله و استحکامات از قبل آغاز شده بود. در نتیجه ، بیش از 14 هزار خانواده اسکان داده شدند.

گروههای ممنوعه مشابهی در آسیای میانه ، قفقاز شکل گرفت. همچنین مردم محلی از مناطق مرزی اخراج شدند. چندین هزار خانواده کرد و ارمنی در دسته ای غیرقابل اعتماد طبقه بندی شدند.

اما مهاجرت های اصلی نه در امتداد غرب ، بلکه در امتداد مرز شرق دور بوده است. در سال 1937 ، روزنامه پراودا مقاله ای منتشر کرد که در آن جاسوسی ژاپن در شرق دور را افشا می کرد. چینی ها و کره ای ها به عنوان عوامل خارجی عمل کردند. در همان سال ، بر اساس قطعنامه شورای کمیسارهای خلق ، بیش از 170 هزار کره ای ، چند هزار چینی ، صدها بالت ، آلمانی و لهستانی اخراج شدند. بیشتر آنها به قزاقستان ، به روستاها و روستاهای دورافتاده منتقل شدند.برخی از خانواده ها به ازبکستان و منطقه وولوگدا تبعید شدند. "پاکسازی" مرزهای جنوبی انجام شد.

پس از شروع جنگ جهانی دوم و حمله آلمان به لهستان ، اخراج دسته جمعی لهستانی ها آغاز شد. اساساً ، آنها به شمال قسمت اروپایی ، فراتر از اورال ، به سیبری - عمیق تر در کشور منتقل شدند. اخراج لهستانی ها تا حمله به اتحاد جماهیر شوروی ادامه داشت. در مجموع بیش از 300 هزار لهستانی اخراج شدند.

جنگ جهانی دوم و مهاجرت گسترده مردم

اصلی ترین و ملموس ترین ضربه به آلمان ها وارد شد - به هر حال ، جنگ با نمایندگان ملیت آنها بود. در آن زمان ، بر اساس سرشماری سال 1939 ، 1.4 میلیون آلمانی زندگی می کردند. علاوه بر این ، آنها در سراسر کشور بسیار رایگان بودند ، فقط یک پنجم کل آنها در شهرها متمرکز بود. تبعید آلمانی ها در تمام مناطق کشور انجام شد ، آنها تقریباً از همه جا گرفته شدند ، تا آنجا که جنگ اجازه داد. این اخراج ماهیت پیشگیرانه ای داشت تا از همکاری جمعی جلوگیری شود.

بر اساس تحقیقات مورخان ، اخراج های بعدی دیگر پیشگیرانه نبود. بلکه آنها دقیقاً اقدامات سرکوبگرانه و مجازات برخی اقدامات در طول جنگ بودند. به دنبال آلمانی ها ، Karachais و Kalmyks اخراج شدند.

بر اساس داده های تاریخی ، هم آنها و هم دیگران به دلیل مشارکت با طرف آلمانی ، سازماندهی گروه های حمایتی ، انتقال غذا به طرف فاشیست رنج می بردند. قاراچی ها به قزاقستان ، تاجیکستان و شرق دور اخراج شدند. در سال 1943 ، فرمان انحلال ASSR کالمیک صادر شد. برای جرائم مشابه ، عملیات "عدس" برای اسکان مجدد چچن ها و اینگوش ها سازماندهی شد. نسخه رسمی اتهام سازماندهی جنبش تروریستی علیه ارتش سرخ و اتحاد جماهیر شوروی بود. ASSR چچن-اینگوش نیز منحل شد.

چرا استالین مردم را اسکان داد؟

اخراج کامل به عنوان یکی از اشکال سرکوب و نوعی تمرکز قدرت استالین شناخته شده است. اساساً ، آن مناطق در آنجا مستقر شده بودند که تمرکز زیادی از ملیتهای خاصی وجود داشت که شیوه زندگی آنها را پیش می برد ، سنت ها را حفظ می کرد ، به زبان خود صحبت می کرد و دارای خودمختاری بود.

علیرغم این واقعیت که استالین از انترناسیونالیسم قابل مشاهده حمایت می کرد ، حذف همه خودمختاری ها نیز برای او مهم بود. خودمختاری های بالقوه خطرناک با درجه ای از استقلال می توانند از هم جدا شده و تهدیدی برای دولت فعلی باشند. نمی توان گفت چقدر چنین تهدیدی واقعی بوده است. نمی توان رد کرد که انقلابیون قدیمی ضد انقلاب را در همه جا دیده اند.

به هر حال ، استالین اولین کسی نبود که اخراج مردم را اختراع کرد. این در حال حاضر در قرن 16 رخ داد ، هنگامی که شاهزاده واسیلی سوم ، با رسیدن به قدرت ، تمام خانواده های نجیب را که خطری برای قدرت او بودند بیرون کرد. واسیلی ، به نوبه خود ، این روش را از پدرش ، بنیانگذار ایالت مسکو ، ایوان سوم ، وام گرفت.

اولین تجربه تاریخی اخراج متعلق به این حاکم است. او 30 نفر از قدرتمندترین خانواده ها را بیرون کرد. اموال آنها مصادره شد. در قرن نوزدهم ، تبعید به عنوان راهی برای سرکوب قیام ها مورد استفاده قرار گرفت.

اسکان مجدد مردم در اتحاد جماهیر شوروی تحت رهبری روشن دولت انجام شد. لاورنتی بریا شخصاً دستورالعمل های مفصلی را تهیه کرد که طبق آن تخلیه انجام شد. علاوه بر این ، برای هر کشور ، دستورالعمل به طور جداگانه تدوین شد. اخراج خود توسط مقامات محلی با کمک افسران امنیتی رسیده انجام شد. آنها مسئول تهیه یک لیست ، سازماندهی حمل و نقل و تحویل مردم و محموله آنها به محل عزیمت بودند.

چمدان برای یک خانواده نمی تواند از یک تن تجاوز کند ، علاوه بر این ، همه با عجله جمع شدند و فقط ضروری ترین چیزها را با خود بردند. عملاً زمانی برای آمادگی وجود نداشت. در راه ، آنها را گرم می کردند و نان می دادند. در مکان جدید ، آنها مجبور بودند همه چیز را از نو شروع کنند. پادگان هایی ساخته شد که کل جمعیت توانمند جذب آن شدند.مزارع جمعی و دولتی ایجاد شد ، مدارس ، بیمارستان ها و خانه ها ساخته شد. مهاجران حق ترک محل سکونت جدید خود را نداشتند.

اسکان مجدد مردم در طول جنگ جهانی دوم متوقف نشد. چرا لازم بود که سربازان و کارکنان NKVD را از وظایف خط مقدم منحرف کرده ، صدها هزار نفر را از مکانی به مکان دیگر منتقل کرد؟ اغلب در کتابهای درسی تاریخ می توان این نظر را یافت که اخراج کامل یک هوس و هوس شخصی استالین بود. راهی برای تقویت اقتدار قوی خود ، تقویت خود در قدرت نامحدود خود.

همکاری فعال با اشغالگران آلمانی ، فعالیت های خرابکارانه که توسط نمایندگان برخی ملیت ها انجام می شود ، یکی از دلایل اصلی اخراج مردم در طول جنگ است. بنابراین ، تاتارهای کریمه "کمیته های ملی تاتار" را ایجاد کردند ، که به تشکیلات نظامی تاتار ، که تابع آلمان ها بودند ، کمک کرد. در مجموع ، حدود 19 هزار نفر از چنین تشکیلاتی تشکیل شده بودند.

این تشکیلات در عملیات تنبیهی علیه پارتیزانها و جمعیت محلی استفاده می شد. این واقعیت که خیانت دسته جمعی رخ داده است توسط بسیاری از حقایق مختلف نشان داده شده است. و خاطرات غیرنظامیان نشان می دهد که آنها دارای ظلم و بی وجدان خاصی بودند.

در تبعید مردم الگوی خاصی وجود دارد. گروه غیرقابل اعتماد شهروندان شامل نمایندگان ملیت هایی بود که دارای دولت ملی خارج از اتحاد جماهیر شوروی بودند - آلمانی ها ، کره ای ها ، ایتالیایی ها و غیره.

مردم مسلمان ساکن مناطق مرزی نیز اخراج شدند. آنها یا پس از اتهام مشارکت یا به عنوان اقدام پیشگیرانه اسکان داده شدند. اگر ترکیه درگیر جنگ شود و این توسط طرف شوروی مورد توجه قرار گیرد ، مسلمانان کریمه و قفقاز همدستان احتمالی آنها خواهند شد.

خیانت دسته جمعی اغلب به عنوان اصلی ترین توجیه اخراج نام برده می شود. با این حال ، به عنوان مثال ، در اوکراین یا در پربیالیتکا ، موارد مشارکت با نازی ها بسیار شایع تر بود ، اما اخراج به دنبال آن صورت نگرفت. بر اساس حقایق فاش شده مجازاتها فردی و هدفمند بود.

سرنوشت های شکسته و خانواده های ویران ، انزوا از ریشه و از دست دادن اموال ، تنها مشکل اخراج نبود. این یک ضربه واقعی برای اقتصاد منطقه بود. کشاورزی و تجارت بیشترین آسیب را دید. و واضح ترین چیز تشدید درگیری های بین قومی است ، که قبلاً در یک کشور چند ملیتی کافی بود.

با این حال ، سکه روی دیگری نیز دارد. جنگی که کشور برای مرگ و زندگی انجام می داد ، ارزش جان افراد و ملیت ها را از بین برد. اوضاع وخیم سیاسی و عدم وجود خطا دولت را وادار به اقدامات شدید کرد.

جبران خسارت پس از جنگ توسط نیروی کار

اکثر کشورها استفاده از اسرای جنگی آلمانی برای بازسازی این کشور را کنار گذاشته اند. از کشورهای عضو سازمان ملل ، تنها لهستان با غرامت موافقت کرد. در همان زمان ، تقریباً هر کشوری از کار برده در یک یا دسته دیگر از جمعیت استفاده می کرد. شرایط چنین کارهایی در واقع برده داری بود و هیچ بحثی برای حفظ حقوق و آزادی های بشر وجود نداشت. این اغلب منجر به از دست دادن گسترده جان می شود.

برخی از محققان مطمئن هستند که این سیستم بر اساس همان اصل در رابطه با تاتارهای کریمه تبعید شده کار می کرد. اکثریت قریب به اتفاق تاتارهای کریمه به شهرک های ویژه ازبکستان منتقل شدند. در واقع ، این یک اردوگاه با نگهبانان ، سد راه ها و حصارهای سیم خاردار بود. تاتارهای کریمه به عنوان مهاجران مادام العمر شناخته شدند. در واقع ، این بدان معناست که آنها تبدیل به اسیران اردوگاه های کار شده اند.

مورخان تمایل دارند که بر این باورند که این شهرک های ویژه به درستی اردوگاه های کار نامیده می شوند. با توجه به این که ترک قلمرو خود بدون اجازه غیرممکن بود و زندانیان به صورت رایگان کار می کردند ، این تعریف کاملاً مناسب است.نیروی کار ارزان در مزارع جمعی و دولتی ، در شرکت ها مورد استفاده قرار گرفت.

تاتارها مزارع را با پنبه کشت می کردند ، در معدن ، کارگاه ها و کارخانه ها کار می کردند ، در ساخت نیروگاه های برق آبی شرکت می کردند.

به نظر می رسد برای یک فرد مدرن فراتر از همه هنجارها و اخلاق است. با این حال ، همه چیز در چارچوب قانون بود. شرایط زندگی تاتارهای کریمه را نمی توان با وضعیت همان آلمانی ها در لهستان در سالهای پس از جنگ مقایسه کرد. در آن زمان عادت بود که پیرمردها و پیرزن های آلمانی را مجبور به انجام کارهایی که معمولاً به حیوانات مزرعه سپرده می شود ، کرد. آنها را به گاری و گاوآهن مهار کردند. به کار بردن دیدگاه های مدرن در مورد حقوق و آزادی های بشر در کل جهان پس از جنگ دشوار است.

به عنوان مثال ، تاتارهای کریمه می توانند روی غرامت اموالی که در همان مکان گذاشته اند حساب کنند. مهاجران حق دریافت سهمیه غذا به ازای هر نفر را داشتند. روابط آنها با مردم محلی خوب پیش نرفت ، آنها آنها را به عنوان دشمنان مردم ملاقات کردند و بر این اساس با آنها رفتار کردند. با این حال ، از طرف دولت شوروی ، هیچگونه محرومیت قانونی از حقوق شهروندی وجود نداشت.

در حالی که در همان لهستان ، در سطح قانونگذاری ، نیاز آلمانی ها به بستن بازوبندهای هویتی ویژه مشخص شده بود. آنها نمی توانستند از جایی به مکان دیگر نقل مکان کنند ، ترک کنند و شغل دیگری پیدا کنند ، گواهینامه ها و کتابهای کار جداگانه داشتند.

در چکسلواکی ، افرادی که مشکوک به همکاری بودند نیز مجبور به بستن باند مخصوص شدند. آنها نمی توانند از وسایل نقلیه عمومی استفاده کنند ، آزادانه به مغازه ها بروند ، به پارک ها بروند یا از پیاده رو استفاده کنند. بسیار شبیه به قوانین نازی ها برای یهودیان. در سالهای پس از جنگ ، بنیادهای نازی هنوز غالب بود.

اردوگاه های کار لهستان

اگر در چکسلواکی آلمانی ها به سرعت از کشور خود اخراج شدند ، لهستانی ها عجله ای نداشتند. به طور رسمی ، آنها مجبور شدند آلمانها را در سال 1950 ، هنگامی که قانون اسکان مجدد به تصویب رسید ، اخراج کنند. در تمام این پنج سال ، از جمعیت آلمان به طرز وحشیانه ای سوء استفاده شده است. علیرغم این واقعیت که به طور رسمی به آن کار غرامت می گفتند ، در واقع استفاده از کار سخت زندانیان اردوگاه ها بود.

آلمانی ها همچنین در بازسازی شهرهای شوروی شرکت کردند. اما آنها اسیر جنگی بودند - مردان و غیرنظامیان مشغول بازسازی لهستان بودند. بیشتر افراد مسن و زنان هستند.

آلمانی ها ، که در طول زندگی خود در اینجا زندگی می کردند ، اموال آنها را غارت کردند. بسیاری از آلمانی ها مجبور به ترک خانه های خود شدند و به سوله ها ، اتاق زیر شیروانی و تالاب رفتند. در تابستان سال 1945 ، دولت لهستان شروع به محدود کردن آزادی آلمانی های قومی - شهروندان لهستانی و راندن آنها به اردوگاه های کار اجباری کرد. در آنها ، شرایط بازداشت بسیار بدتر از اردوگاه های کار اجباری بود ، زمانی که خود آلمانی ها مسئول آنها بودند.

توانبخشی تبعید شدگان

متعاقباً ، اکثر مهاجران توانستند به سرزمین تاریخی خود بازگردند. دولت اخراج را یک اشتباه مجرمانه می داند و در نتیجه به افراد آواره داخلی اجازه می دهد به زندگی معمول خود بازگردند.

این واقعیت در تاریخ کشور ، علیرغم اینکه بسیار بحث برانگیز است ، نه پوشیده و نه انکار می شود. در حالی که سایر کشورهایی که قبلاً کل مستعمرات برده را در اختیار داشتند ، سعی در جبران بی عدالتی تاریخی ندارند.

درس اصلی که کشور از این وضعیت آموخت ، تحمل و تحمل یکدیگر بدون توجه به رنگ چشم ، پوست و زبان مادری است. صدها ملیت که در چارچوب یک کشور به طور مسالمت آمیز زندگی می کنند ، دارای حق خودمختاری ، زبان و میراث تاریخی خود هستند ، گواه این امر است.