معمای اسکندر مقدونی: چرا "پرواز تزار اسکندر" در روسیه و در سراسر جهان مسیحی محبوب بود

2024 نویسنده: Richard Flannagan | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-16 00:04

در سرزمین سابق فرمانروایی دروتسک ، که در قرن 11 در راه "از وارانگیان به یونانیان" بوجود آمد ، یک صلیب سینه ای منحصر به فرد پیدا شد. از این دوره ، چند صلیب با تصویر صلیب به دست ما رسیده است ، تصویر صلیب بسیار بیشتر در محوطه های مرسوم رایج است ، اما این اصلی ترین چیز نیست. بی دلیل نیست که صلیب از دروتسک در مسیر "وارانگی ها به یونانیان" پیدا شد ، برخی از ویژگی های "وارانگی" ، اسکاندیناوی در طراحی صلیب وجود دارد ، اما این چیزی نیست که آن را منحصر به فرد می کند. نکته جالب توجه تصویر پشت صلیب است.

مسیح مصلوب با چشمان بسته به تصویر کشیده شده است - این بدان معناست که قبلاً روی صلیب مرده است ، اما سر مستقیم است. بالای نیمبوس صلیبی شکل یک کتیبه ICXC برجسته وجود دارد. هنگامی که بزرگ می شود ، نقاط افسرده نه در کف دست ها ، بلکه در بالای مچ دست قابل مشاهده هستند که نمایانگر سر ناخن ها است. لازم به ذکر است که تصویر مسیح واقع بینانه است و استاد به خوبی می دانست که میخ ها در هنگام مصلوب شدن در کجا کشیده می شوند. انگشتان خمیده کف دست چپ نشان می دهد که استاد ممکن است نماینده مکتب غربی بوده باشد. اما در دوره اولیه تقسیم نمادین صلیب به ارتدکس و کاتولیک ، انحراف در میان استادان روسی نیز امکان پذیر است.

با این حال ، جالب ترین در پشت صلیب واقع شده است. در وسط صلیب یک شکل نشسته در یک روپوش وجود دارد. در اطراف این شکل ، که در نیم رخ باز شده است ، در انتهای تیغه های صلیب تصاویری از چهار پرنده ، در شباهت های بسیار شبیه به تصاویر عقاب ها با بالهای کمی باز ، قرار داده شده است. پرندگان در حالتهای مشخص با سر به یک طرف نشان داده شده اند ، که نشان می دهد آنها اقدامات مشابهی را انجام می دهند.

کلیشه ها را کنار بگذاریم ، این تصویر چیزی بیش از یک داستان محبوب در قرون وسطی نیست. "پرواز اسکندر مقدونی به بهشت" … چه چیزی منجر به چنین نتیجه گیری می شود؟

بیایید نگاه دقیق تری داشته باشیم. تصویر این طرح ، که در روسیه مشهور است ، در جواهرات ، حکاکی و تزئینات معماری تجسم یافته است.

پرواز اسکندر در سراسر جهان مسیحی محبوب بود. عکس (B) نمونه ای از نسخه بلغاری این ظاهر را نشان می دهد. این بشقاب از گنجی است که در پرسلاو بزرگ یافت شده و به دوره قبل از 971 برمی گردد. عکسها (A ؛ B) یک دیادم و یک صفحه مرکزی از انبار پیدا شده در نزدیکی روستا را نشان می دهد. Sakhnovka و در وزارت امور خارجه ذخیره می شود. تاریخ این اثر به اواسط قرن دوازدهم بر می گردد. صفحه مرکزی یک مهره است ، شبیه به دیادم (G) ، قدمت آن به قرن سیزدهم می رسد و در موزه آندره روبلوف نگهداری می شود.

شمایل نگاری روی صلیب از دروتسک با شمایل نگاری این طرح ، که در روسیه قرون وسطایی گسترده بود ، متفاوت است. با این حال ، می توان تصور کرد که تصویر روی صلیب سنت بسیار قدیمی تری دارد. پرواز انسان به آسمان در اصل قرار بود بر روی بزرگترین و قدرتمندترین پرندگان شناخته شده برای بشر - عقاب باشد. قدیمی ترین تأیید این امر فرار پادشاه اتان از اسطوره سومری است.

این تصویر ، بیش از سه هزار سال قبل از تولد مسیح ایجاد شده است ، بسیار یادآور ترکیب صلیب با خورشید و ماه در طرفین است. افسانه پرواز پادشاه به بهشت در میان بسیاری از مردمان باستانی وجود دارد.در سنت روم قدیم ، که بعداً به بیزانس منتقل شد ، پرواز اسکندر مقدونی به شرح زیر توصیف می شود: "اسکندر دستور داد چهار تا پرنده قوی را بر تخت نگهدارند ، که به مدت سه روز اجازه خوردن نداشتند. او خود بر تخت نشست و دو نیزه را بلند کرد که بر روی آنها تکه های گوشت بسته شده بود. پرندگان ، در تلاش برای دومی ، تاج و تخت را با اسکندر به هوا بلند کردند. در ارتفاع زیاد ، پرنده ای با چهره مردی ملاقات کرد و به او دستور داد به زمین بازگردد. وقتی اسکندر به پایین نگاه کرد ، او ، در اعماق خود ، مار عظیمی را دید که در حلقه حلقه شده بود و در مرکز حلقه یک سکوی کوچک قرار داشت. پرنده به او توضیح داد که مار دریا است و سکو زمینی است که توسط دریا احاطه شده است. به دستور پرنده ، اسکندر نیزه های خود را پایین آورد و پرندگان به پایین پرواز کردند و با خیال راحت او را روی زمین انداختند ، اما آنقدر از محل برخاست که تنها با سختی زیادی توانست به ارتش خود برسد."

همانطور که در بالا مشاهده می کنید ، چهار پرنده اساس حرکت آسانسور برای سفر به بهشت هستند.

ما چهار گریفین را در مینیاتور سال 1320 می بینیم. احتمالاً ، در سنت غربی ، این گزینه صورت گرفت. اما شرح پرواز با دو پرنده وجود دارد. بدیهی است که این طرح اساس نسخه کلاسیک بیزانس شد.

برخلاف تصویر روی صلیب از پادشاهی پولوتسک ، "پرواز اسکندر مقدونی" روی سکه های شاهزاده تور بوریس الکساندرویچ و آندری دیمیتریویچ موژایسکی یک تصویر سنتی برای روسیه دارد ، بسیار شبیه به تصویر پرواز اسکندر روی دیوار کلیسای جامع دیمیتریفسکی در ولادیمیر.

همچنین نمونه هایی از ترکیب تصویر تصاویر مسیحی و صحنه پرواز تزار اسکندر وجود داشت. این توسط A. S. توصیف شده است Uvarov در سال 1871 یک نماد دو طرفه سینه ای تراشیده شده که در قسمت جلویی Deesis و در پشت صحنه اسکندر فراری را نشان می دهد.

در حال حاضر ، این نماد در موزه ریازان نگهداری می شود ، قبلاً در کلیسای جامع شهر زرایسک بود. یک نماد دو طرفه دیگر ، برچسب آشکاری از نمونه اولیه حک شده ، نیز در منطقه ریازان یافت شد. در قسمت جلویی تصویر نجات دهنده بر تخت وجود دارد ، در قسمت عقب تصویر پرواز اسکندر وجود دارد ، مشابه تصویر روی نماد کلیسای جامع زارایسک.

در ابتدا ، نویسنده پیشنهاد کرد که استاد صحنه ای از فرود تزار اسکندر به زمین را به تصویر کشیده است ، اما با ادامه تحقیقات ، او مجبور شد این فرض را کنار بگذارد. این صعود به بهشت است که بر تمایل به نزدیک شدن به خدا تأکید می کند ، و بنابراین ، بر انحصار حاکم. اصل حل هنری صلیب از دروتسک نیز از نظر روانشناسی استاد جالب است. اگر نگاه کنیم که خود استاد در فضا کجاست و به پرواز اسکندر نگاه کنیم ، خواهیم دید که استاد از پادشاه پرواز بالاتر است. این منجر به تأملات خاصی در مورد آنچه که هنرمند ادعا می کند در این جهان است. شاید او معتقد است که به عنوان خالق جدید ، به خالق آسمانی بسیار نزدیکتر است.

بازگشت به آغاز مطالعه و س:ال: "چه کسی روی صلیب تصویر شده است؟" می توان ثابت کرد که برای قرون وسطی تصویر یک شخص نشسته با چهار پرنده بزرگ (عقاب یا گریفین پری) فقط می تواند تصویری از پرواز تزار اسکندر مقدونی به آسمان باشد.

ترکیب مشابه طرح روی صلیب هایی با فرشتگان در انتهای تیغه ها و مصلوب شدن در وسط صلیب به خوبی شناخته شده است. چنین محاصره هایی در روسیه در قرن دوازدهم ظاهر می شود.

نکته اساسی که تصویر روی صلیب را از تصویر سنتی اسکندر متمایز می کند ، علاوه بر تعداد پرندگان ، عکس معکوس ، تقریباً در نیمرخ ، و موقعیت دست ها است. این واقعیت که یک روپوش روی شانه های شکل انداخته می شود فقط بر شباهت لباس های اسکندر با لباس های شاهزاده - حاکم تأکید می کند.

اما اگر دقیق تر نگاه کنید ، متوجه خواهید شد که موقعیت دستان این پیکره چندان متفاوت از قانون بیزانس نیست. با توجه به مینیاتور تصویر ، مشخص نیست که شخص نشسته در دستان خود چه چیزی را نگه داشته است ، اما این واقعیت که دستها به طرف دو پرنده روبروی او هدایت شده است ، مسلم نیست.و این از نظر هنرمند - خالق صلیب ، کاملاً منطقی است. طعمه دلیل بالا یا پایین رفتن پرندگان (یا گریفین ها) است. این بدان معناست که دو پرنده دیگر نیز همین کار را می کنند. بنابراین ، تشخیص شخصیت به تصویر کشیده شده تضمین می شود ، که منتقدان هنر و مورخان در مورد آن صحبت می کنند. عدم وجود هاله نشان می دهد که آن مقدس نیست.

آیا چنین تغییری در شمایل نگاری تصویر امکان پذیر است؟ این واقعیت که تصویر پرواز اسکندر ، سنتی برای بیزانس ، می تواند نسخه های متفاوتی از تصویر داشته باشد ، را می توان در نمونه تعلیق و ماتریس های این طرح مشاهده کرد. تصادفی نیست که این آویز نسبتاً نزدیک به محلی که صلیب از دروتسک در آن پیدا شده است ، در قسمت بالایی دوینای غربی پیدا شده است. لازم به ذکر است که آویز در برخی ویژگی ها شبیه به تصویر پرواز تزار اسکندر در دروازه رومی در شهر رماگن آلمان در راین ، به ویژه خطوط تصویر پرندگان است. اما برخلاف نقش برجسته دروازه ، در تصویر روی آویز ، اسکندر گریفین (عقاب) را در کنار منقار خود نگه می دارد. همان نسخه تصویر را می توان روی ماتریس ها مشاهده کرد.

به نظر می رسد چنین تفسیری با افسانه طعمه ای که بر نیزه ها پوشیده شده است ، مطابقت دارد ، که همیشه به عنوان یکی از ویژگی های اصلی تصویر عمل کرده است. اما ما همان تصویر را روی ماتریس های موجود در Staraya Ryazan و Podil در کیف می بینیم. طرح هایی که گریفین ها را نشان می دهند ، با گذر از هنر بیزانس ، به طور گسترده به عنوان ویژگی های قدرت شاهنشاهی مورد استفاده قرار گرفتند. تصادفی نیست که ماتریس هایی با چنین قطعه هایی در مکان هایی پیدا شد که در آن کارگاه های صنعتگران در حال خدمت به دربار شاهزاده بودند. جالب است که برخی از توطئه ها ، که از دوران یونان و سکاها شناخته شده است ، تفسیر ایدئولوژیکی متفاوتی دریافت می کنند. علاقه عمومی به سبک حیوانات در قرن های XI-XII ، پس از اولین جنگ های صلیبی ، چه در اروپا و چه در روسیه ، تفاسیر الهیاتی متفاوتی دارد. برخلاف الهیات رومی (عرفان ، شیطان پرستی) ، در هنر بیزانس و بالکان ، حیوانات عمدتاً خصوصیات مثبت را در ارتباط با انسان نشان می دادند و دارای معنای محافظ و فریبنده بودند. گریفین شخصیت بالاترین قدرت محسوب می شد. در محافل اشراف نظامی که شاهزاده را احاطه کرده بودند ، گریفین اشراف اصل و قدرت را نشان می داد.

متولد بین النهرین ، سه هزار سال قبل از تولد مسیح ، نمادی از اعتدال بهاری و به طور کلی تولد دوباره ، ابتدا شیر ، و سپس گریفین که آهو را آزار می دهد ، در مسیحیت به یکی از نمادهای قربانی کفاره تبدیل می شود ، بنابراین ترکیب بسیاری از تفاسیر این تصویر.

با این حال ، اجازه دهید به تصویر اسکندر مقدونی و پرواز او به بهشت بازگردیم. در ماتریس های صحنه پرواز اسکندر مشاهده می شود که هیچ طعمه ای در دستان پادشاه وجود ندارد ، او به سادگی دستان خود را روی منقار گریفین ها نگه می دارد ، مانند آویز موجود در منطقه اسمولنسک. بدیهی است ، تصویر اسکندر بر روی ماتریس ها ، آویز و صلیب نشان دهنده تمایل استادان است تا هم این طرح و هم درک آنها از این رویداد را به شیوه خود بیان کنند.

بنابراین ، می توان فرض کرد که تصویر غیر متعارف پرواز اسکندر مقدونی بر روی صلیب از دروتسک چیز خارق العاده ای نیست ، اما نشان دهنده نسخه دیگری از شمایل نگاری این تصویر است.

این واقعیت که طرح "پرواز تزار اسکندر به بهشت" در بیزانس ، در روسیه و در اروپا به عنوان نمادی از قدرت درک شده است ، در زیر به خوبی بیان شده است: این نقل قول از مقاله مقدماتی B. I. Marshak به کاتالوگ نمایشگاه "گنجینه های Ob" نظر دانشمندان و منتقدان هنر را در این مورد منعکس می کند.

تقاطع از دروتسک احتمالاً نشان دهنده دوره ایجاد شاهزاده است. احتمال زیادی وجود دارد که این صلیب در اصل توسط یک جواهرساز از فلز گرانبها برای اعضای خانواده شاهزاده یا اعضای خانواده شاهزاده ساخته شده باشد.

ممکن است که ایجاد شاهزاده خود به این ترتیب مشخص شده باشد ، حاکمان قرون وسطایی به هر طریق ممکن بر وضعیت خود تأکید کردند. تصویر پرواز اسکندر مقدونی بر روی صلیب منشأ الهی قدرت شاهزاده را تأیید کرد و احتمالاً دلالت بر ظهور حاکم در سرزمین شاهزاده پولوتسک ، یکی از قدیمی ترین شاهزاده های روسیه داشت.البته ، صلیب یک بنای تاریخی نه تنها از شاهزاده کوچک دروتسک است ، که در قلمرو سابق آن یافت شد ، بلکه از کل شاهزاده پوولتسک ، که سرنوشت آن بود. همسایگی با کشورهای بالتیک و کشورهای اروپایی ، بدیهی است که ظاهر این صلیب را با ویژگی های "Varangian" و "Latin" از پیش تعیین کرده است.

در نتیجه ، می توان گفت که شمایل نگاری طرح "پرواز اسکندر مقدونی به بهشت" بسیار متنوع تر از آنچه قبلا تصور می شد شد.

یک مثال از صلیب که در طرح کلی (شبح) بسته شده است ، صلیب (A) است. ترکیبی از تصویر صلیب و نمادهای نوع "اسکاندیناوی" در طرف مقابل در این صلیب نادر ، اصول راه حل هنری را در طراحی هر دو صلیب گرد هم می آورد. تکنیک مشخصه دوره ایمان دوگانه ، ترکیب اضداد (نمادهای مسیحی با نمادهای غیر مسیحی).

این مقاله یکی از فصل های کتاب بزرگ A. N. Spasionnykh است "صلیب های ریخته شده در قرن های XIV-XVI به عنوان شاهدان تاریخ شکل گیری مسکو روسیه".

این کتاب قرار است در بهار سال 2018 به صورت محدود به چاپ برسد. این کتاب دارای جلد گالینگور A5 رنگی است. چاپ شده در 654 صفحه کاغذ روکش دار وزن کتاب بیش از 2 کیلوگرم است.

شما می توانید کتابی را از نویسنده بدون هزینه اضافی از طریق ایمیل سفارش دهید [email protected] … هزینه کتاب با پست 3000 روبل است. اشتراک تا 15 مارس ادامه دارد.