دو عروس برای یک داماد: معمای طرح زیبا از خواستگاری عرفانی سنت کاترین

2024 نویسنده: Richard Flannagan | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-16 00:04

در میان آثار استادان رنسانس و دوره های بعدی تاریخ نقاشی ، اغلب مواردی وجود دارد که "نامزدی عرفانی سنت کاترین" را به تصویر می کشد. در عین حال ، ماهیت آنچه در حال رخ دادن است ممکن است مبهم به نظر برسد - به هر حال ، مشارکت در درک که برای یک فرد مدرن آشنا است روی بوم صورت نمی گیرد. به نظر می رسد عروس هایی در چنین تصاویری می توانند دو زن متفاوت باشند ، اما داماد همیشه یکی است.

عروس اول - سنت کاترین اسکندریه

سنت کاترین اسکندریه در قرن سوم میلادی در مصر زندگی می کرد. قبل از پذیرش مسیحیت ، او نام دوروته را داشت و دختر حاکم اسکندریه بود. این دختر به دلیل زیبایی فوق العاده ، خرد ، ویژگی های معنوی خود مشهور بود و البته یک عروس حسود بود ، اما او فقط شایسته ترین داماد را برای خود می خواست - کسی که در همه چیز از او پیشی بگیرد. سپس مادر کاترین او را به یک زاهد قدیمی برد که در غاری نه چندان دور از شهر نماز می خواند. او به دختر گفت که او را می شناسد که در همه چیز بهتر است.

تصویر مسیح تأثیر زیادی بر دختر گذاشت و به زودی چشم اندازی برای او به وجود آمد: او خود را با بچه در مقابل مریم مقدس دید ، اما او حاضر نشد به کاترین نگاه کند ، زیرا او زشت ، فقیر و دیوانه بود ، از آنجا که او توسط روح القدس مشخص نشده بود. سپس دختر از بزرگتر خواست که مراسم تعمید را بر روی او انجام دهد و شروع به دعا کرد. چشم انداز جدیدی برای او باکره و کودک آشکار شد ، که کاترین را عروس نامید و انگشتری روی انگشت او گذاشت.

پس از مدتی ، امپراتور ماکسیمینوس به اسکندریه رسید. کاترین به قصر حاکم رفت تا او را متقاعد کند که پرستش خدایان بت پرست را رها کرده و ایمان مسیحی را بپذیرد. ماکسیمینوس بهترین دانشمندان را فراخواند تا به نوبه خود دختر را مجبور به ترک مسیحیت کنند. اما پس از گفتگو با دختر ، حکیمان به ایمان او روی آوردند ، به همین دلیل امپراتور عصبانی دستور داد همه را در آتش سوزانند. دستور داده شد که دختر را به زندان بیاندازند ، امپراتور شکنجه با چرخ را برای او اختراع کرد ، و هر کس که دختر را به دین جدید دنبال می کرد ، او مجازات اعدام را آماده کرد ، از جمله همسرش. طبق افسانه ها ، چرخ توسط فرشته ای که روی زمین فرود آمد از بین رفت. به دستور امپراتور ، کاترین با شمشیر سر بریده شد ، بنابراین مرگ یک شهید را در هجده سالگی پذیرفت.

کاترین اسکندریه مقدس شد - این قبل از تقسیم کلیساها اتفاق افتاد و بنابراین مقدس توسط کلیساهای کاتولیک و ارتدکس مورد احترام است. نشان امپراتوری روسیه ، که تحت فرمان پیتر اول تأسیس شد ، به نام او نامگذاری شد. اولین بانویی که این نشان را دریافت کرد ، همسر پیتر اول ، کاترین بود ، و بعداً به دوشس ها و شاهزاده خانم های بزرگ اهدا شد. نمادی از تعلق به بالاترین محافل جامعه.

عروس دوم - سنت کاترین از Siena

اما تاریخ مسیحی همچنین کاترین دیگری را که از مقدسین کلیسای کاتولیک بود ، می شناخت و او نیز عروس مسیح بود که در نقاشی ها و نمادها به تصویر کشیده شده بود. او در اواسط قرن چهاردهم در شهر ایتالیایی سیهنا متولد شد. کاترین نام خود را به افتخار آن قدیس از اسکندریه دریافت کرد و در زندگی او توسط او هدایت می شد. او در هفت سالگی به اصطلاح نذر بکارت را گرفت.خانواده دختر در ابتدا با تقدیم خود به مسیح مخالف بودند ، آنها سعی کردند با او ازدواج کنند و برای شکستن اراده او مشغول کارهای خانه بودند. اما یک روز ، هنگامی که کبوتری را دیدند که در هنگام نماز از آسمان بر سر او فرود می آید ، آن را نشانه ای از بالا دانستند و با انتخاب کاترین مخالفت کردند. دختر راه خدمت رهبانی را در پیش گرفت.

از کودکی ، او بینایی داشت. در یکی از آنها ، سنت دومینیک به کاترین ظاهر شد ، که یک دختر سوسن سفید به دخترش داد - آن را سوزاند ، اما نسوزاند ، مانند یک بوته نسوخته از داستان کتاب مقدس. و در سال 1367 ، هنگامی که کارناوالی در شهر Siena در حال برگزاری بود ، کاترین به دعاها پرداخت و با الگوگیری از قدیس اسکندریه ، از مسیح خواست "با ایمان با او ازدواج کند". سپس او و مریم مقدس به خانه او آمدند ، و مانند مورد کاترین اسکندریه ، مراسم نامزدی برگزار شد. عروس همچنین انگشتری روی انگشت خود داشت که تا آخر عمر آن را به دست داشت و برای همه به جز خود کاترین ، نامرئی بود.

خانه در خیابان فونتبراند - خانه ای که مراسم در آن برگزار شد ، از آن پس مورد اعتقاد م believersمنان قرار گرفت ، در طول کارناوال ، با گذر از کنار ، شرکت کنندگان ماسک های خود را بر می دارند. روی کتیبه روی ساختمان آمده است: "اینجا خانه کاترین ، عروس مسیح است."

سنت کاترین متعلق به نظم دومینیکن بود ، زهد ورزید و خود را وقف کارهای رحمانی کرد. جامعه ای در اطراف او شکل گرفت ، تعداد پیروان افزایش یافت ، کاترین اولین زنی بود که در کلیسا موعظه کرد. کاترین به این واقعیت کمک کرد که اقامتگاه پاپ از آوینیون به رم بازگردانده شد. نامه نگاری و میراث ادبی عروس مسیح تأثیر زیادی بر سیاست های مذهبی آن زمان داشت. علاوه بر این ، با ادامه سنت بینش های عرفانی ، ظاهراً او تعدادی از آثار خود را در حالت خلسه ، وجد ، نوشت و کلمات خدا را برخلاف میل خود نوشت.

کاترین سیه نا زندگی بسیار زاهدانه ای داشت ، او گوشت نمی خورد و به طور کلی بسیار ضعیف غذا می خورد ، در تمام طول سال فقط یک لباس می پوشید و همه چیز را به فقرا و محرومان می داد. ظاهراً او بر اثر خستگی قوای جسمی و روحی درگذشت. این اتفاق زمانی رخ داد که او سی و سه ساله بود - زمانی که مسیح روی زمین زندگی می کرد.

عروس مسیح در نقاشی

نکته جالب در مورد داستانهای دو کاترین این است که هر دوی آنها به عنوان شخصیتهای واقعی و تاریخی شناخته می شوند. و اگر در شمایل نگاری هدف استاد گرفتن تصاویر مقدسین برای تجلیل از زندگی و اعمال صالح آنها به نام کلیسا بود ، پس هنرمندان از طرح نامزدی به مسیح الهام گرفتند. بیشتر اوقات ، منجی به عنوان نوزادی در آغوش مادر خدا نشان داده می شد - احتمالاً به منظور تأکید بر ماهیت معنوی و غیر جنسیتی نامزدی.

هر دو کاترین اسکندریه و کاترین سیه نا می توانند بر روی بوم های هنرمندان ظاهر شوند - می توان با ویژگی های جداگانه تعیین کرد که کدام یک از آنها به عنوان شرکت کننده در نامزدی عرفانی ظاهر می شود. به طور کلی ، شهید بزرگ کاترین بیشتر به تصویر کشیده می شد ، تعداد بسیار کمتری از نقاشی ها به قدیس Siena اختصاص داده شده است. اما هنرمند Ambrogio Borgognone کمی فراتر از همه برادرانش رفت و نامزدی کاترین را به طور همزمان برای این دو مقدس نوشت.

کاترین اسکندریه معمولاً در یک تاج ، گاهی اوقات در یک گوشته ارمنی تصویر می شود - اینها نشانه های منشأ سلطنتی او است. اغلب یک چرخ ، یک شمشیر در تصویر ظاهر می شود ، خود مقدس لباس قرمز پوشیده است - این رنگ نماد شهادت است.

کاترین سیه نا در یک کاسک صومعه دار ، با یک سوسن به تصویر کشیده شده است. تعداد پیکره هایی که ترکیب کار را تشکیل می دهند متفاوت است - از حداقل سه شرکت کننده در مراسم مقدس تا چند ده نفر - که در میان آنها قدیسین دیگر ، فرشتگان و اهداکنندگان که هزینه کار هنرمند را پرداخت کردند ، متفاوت بودند.

نامزدی عرفانی سنت کاترین در بین هنرمندان دوره رنسانس موضوعی بسیار محبوب است. نقاشی های ناشی از کارگاهها نه تنها خود تاریخ را نشان می دهد ، بلکه ویژگیهای دوره ای را که در آن ایجاد شده اند نیز منعکس می کند.با این وجود ، مطابق با قواعدی که استادان در آن کار می کردند ، این آثار نسل های بعدی متخصصان نقاشی را به تفکر وا می دارد. به عنوان مثال ، سنت به تصویر کشیدن کاترین با شکم گرد ، با علائم بارز بارداری ، در ابتدا دچار سردرگمی می شود - به هر حال ، هر دو کاترین متعهد به تجرد شدند و نمی توانند هیچ نشانه ای از مادر شدن قریب الوقوع داشته باشند.

اما توضیح را باید در سنت های دوران رنسانس جستجو کرد ، زمانی که تولد فرزندان هدف اصلی یک زن اعلام شد و این باعث نوعی استاندارد زیبایی برای هنرمندانی شد که گاهی اوقات به طور مبالغه آمیزی این توانایی را به عنوان بخشی جدایی ناپذیر می ستایند. از تصویر یک زن

اغلب ، هنگامی که به یکی از این "نامزدها" نگاه می کنید ، می توانید نشانه هایی از زمان و مکان ایجاد عکس را مشاهده کنید ، به عنوان مثال ، رویدادی که بر روی بوم پائولو ورونس اتفاق می افتد بیشتر شبیه یک توپ شاد ونیزی است تا یک راز آرام مراسم

نامزدی سنت کاترین یک طرح زیبا و حتی عاشقانه است. این موارد بسیار بحث برانگیز بود که در آثار او توسط روبنز بزرگ استفاده شد.