4 نمونه از تبلیغات قدیمی که ثابت می کند سیاستمداران تغییر نمی کنند

2024 نویسنده: Richard Flannagan | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-16 00:04

شکایت از تبلیغاتی که از هر آهن بیرون می ریزد آنقدر مکرر است که باعث می شود مردم باور کنند ما در زمان جدید خاصی زندگی می کنیم - وقتی آنها فقط این کار را می کنند و افکار عمومی را کنترل می کنند. اما تبلیغات حتی زمانی وجود داشت که وابستگی کمی به توده های بزرگ مردم داشت. و در چنین اشکالی که به نظر می رسد رسیدن به چیز جدیدی دشوار به نظر می رسد.

وصیت جعلی پیتر

ناپلئون بناپارت توجه زیادی به تبلیغات داشت. تحت نظر وی ، خلاصه پیروزی ها در برگه های جنگ به طور منظم برای ارتش چاپ می شد ، رژه های بی پایان در شهرهای بزرگ برگزار می شد و به هر بخش دستور داده می شد که یک نسخه از پرتره امپراتور را بدست آورند. همه اینها قرار بود اشتیاق نظامی و همانطور که در قرن بیستم می گویند ، ایمان به رهبر را گرم کند.

و حتی در دوران ناپلئون ، وصیت نادرست پیتر اول نوشته و منتشر شد ، از نظر محتوای مشابه متون مدرن منتشر شده در اینترنت طبق برنامه دالس. در این وصیت ، تزار پیتر از فرزندان خواست تا به تدریج تمام اروپا را درگیر کرده و نابود کنند تا قطعه قطعه آن را ببلعند ، و در آسیا زمینی را برای خود تا اقیانوس هند بگیرند. در هر شرایط نامفهومی ، اروپایی ها ظاهر مخالفت ها ، رسوایی های دیپلماتیک و صرفاً تغییر در اخلاق جوانان را به اقدامات روس ها مطابق خواست پیتر نسبت دادند. کمتر کسی جرات می کند باور کند که سوکولنیتسکی مهاجر ، که پس از قیام ناموفق لهستان به پاریس آمده است ، می تواند چنین جعلی گستاخانه ای را به دستور دولت نوشته باشد. خود اراده برای "تقدیس" کارزار فرانسه علیه روسیه مورد نیاز بود.

از متون کم و بیش مدرن تا عهد پطرس در نسخه ناپلئونی ، علاوه بر طرح دالس ، "پروتکل های بزرگان صهیون" مشابه وجود دارد - متنی که در آن برنامه های یهودیان برای فتح جهان ارائه شده است به این متن تحت عنوان گزارشی از جلسات مخفی یهودیان در سال 1903 منتشر شد. چگونه است که تجمعات مخفی یهودیان به راحتی توسط مطبوعات مسیحی پوشش داده می شود ، همه تعجب نمی کنند.

جنگ های گل

آزتک ها تنها مردم توسعه یافته مزوآمریکا نبودند. آنها متحدان و همسایگان داشتند ، شهرهای ایالت Tlaxcala ، Huescinko و Cholula. در نقطه ای ، آزتک ها تصمیم گرفتند که شهرهای همسایه بسیار مستقل هستند و سعی کردند آنها را یکی یکی فتح کنند. در نتیجه ، بسیاری از جنگجویان جوان در جبهه های جنگ کشته شدند ، دولت شهرها مستقل ماندند و روابط با آنها رو به وخامت گذاشت.

برای از بین بردن شکست شرم آور ، آزتک ها تصمیم گرفتند اعلام کنند که همه جنگها ، اسباب بازی هستند ("گل" - این بیان مقامات برای بیان نرمی و جشن رویداد بود). ظاهراً شهرها به سادگی توافق کردند که با یکدیگر رقابت کنند و همه اینها باعث خوشحالی خدایان است. این نسخه رسمی در تمام منابع آزتک گنجانده شد و در بین اروپایی ها محبوب ترین شد ، زیرا هیچ دلیلی برای اعتماد نکردن به داستانهای آزتک در مورد زندگی خود نداشتند.

اما شهرهای مجاور نظر خود را داشتند و حافظه به هیچ وجه شبیه ماهی قرمز نبود ، بنابراین آنها نیز توانستند نسخه خود را منتقل کنند. آخرین جنگ گل منجر به از دست دادن بیش از بیست هزار سرباز آزتک شد و دولت شهرها به این امر بسیار افتخار کردند.

مسئله نژادی

تبلیغات جنگ جهانی دوم از سوی رایش سوم برای همه شناخته شده است.او اشاره می کند که تمام مشکلات نمایندگان "نژاد یهودی" و دیگر "نژادهای پست" ، می گوید که یهودیان و کولی ها را نمی توان اصلاح کرد - فقط به طور کامل آنها را از هم جدا کرد (تبلیغات اولیه) یا نابود کرد (بعدا) به نام رونق "نژاد نوردیک". به نظر ما چنین رویکرد نژادی و سازش ناپذیری اختراع آلمان هیتلری بود ، اما خود آلمانی ها آن را در جنگ جهانی اول از مخالفان فرانسوی خود آموختند.

اگر ما مقالات تبلیغاتی آن زمان را می خواندیم ، آنها ما را با سوء ناسازگاری ناگهانی نسبت به "نژاد آلمانی" ، که طبیعتاً بی ادب ، بی رحمانه و مستعد کشتار و آغاز جنگ است ، شوکه می کردند. مطبوعات فرانسوی اطمینان دادند که هیچ چیز یک آلمانی را برطرف نمی کند ، و حتی اگر فکر می کنید که برخی آلمانی ها ، که مدت ها در کشوری دیگر زندگی کرده اند ، متمدن هستند ، به محض شنیدن صداهای راهپیمایی ، کل حمله تمدن از بین رفتن او: بین کشوری که در آن متولد شده و بزرگ شده است و آلمانی ها او آلمانی ها را انتخاب می کند و می کشد. با توجه به این واقعیت که در آن لحظه در خود فرانسه تعداد زیادی از خانواده های آلمانی که مدت ها جذب شده بودند وجود داشت ، می توان تصور کرد که این وضعیت برای آنها چگونه بود.

داستان مرگ Svyatopolk

ولادیمیر مقدس فرزندان زیادی داشت. او به طور جدی به پدری یکی از آنها شک کرد ، زیرا بعد از کشتن همسر و برادرش یاروپلک ، مادرش را به زور گرفت. همانطور که می دانید به لطف وقایع نگاری قدیمی ، سواتوپولک ، که تشنگی قدرت داشت ، برادران خود بوریس ، گلب و اسویاتوسلاو را کشت. اما به زودی او جنگ را به یاروسلاو باخت و در اثر فلج و جنون جان باخت.

با این حال ، چند تناقض وجود دارد. شرح مرگ سواتوپولک بسیار ادبی است ، به معنای واقعی کلمه از کتاب مقدس کپی شده است ، گویی هدف فقط نشان دادن این بود که سواتوپولک ، به عنوان ضدقهرمانان کتاب مقدس ، به خاطر گناهان (برادر کشی) توسط خود خدا مجازات شد. اطلاعات دقیق تری در مورد مرگ سواتوپولک وجود ندارد ، اما یک داستان جایگزین از قتل بوریس و گلب مشخص است - در حماسه های اسکاندیناوی نشان داده شده است که نروژی ها این کار را به دستور یاروسلاو انجام داده اند. به نظر می رسد که کل تاریخ Svyatopolk در سالنامه ها تبلیغات محض برای سفید کردن یاروسلاو و ارائه شخصی است که می تواند از ناسازگاری های مدنی که توسط یاروسلاو آغاز شده و برادرکشی نفرت داشته باشد ، متنفر باشد. علاوه بر این ، در شرایط نامشخص (نه به دستور یاروسلاو ، درست است؟) Svyatopolk سرسختانه لعنتی نامیده می شود ، به طوری که فرزندان عادت می کنند که او را به عنوان قابیل از طرف خانواده های خود درک کنند.

دشمن را بکشید ، بگویید خداوند او را مجازات کرد و این او بود که تمام جنایات شما را انجام داد - بعداً حاکمان بیش از یک بار به این روش تبلیغاتی متوسل شدند.

این تراژدی شایسته خود شکسپیر است - روگوولودوویچ ، نه روریکوویچ: چرا شاهزاده یاروسلاو حکیم اسلاوها را دوست نداشت و از برادران خود رحم نکرد.