یهودستیزی در اتحاد جماهیر شوروی: چرا دولت شوروی یهودیان را دوست نداشت

2024 نویسنده: Richard Flannagan | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-16 00:04

اتحاد جماهیر شوروی همیشه به عنوان یک کشور چند ملیتی به خود می بالد. دوستی بین مردم تقویت شد و ملی گرایی محکوم شد. در مورد یهودیان یک استثنا ایجاد شد - تاریخ نمونه های زیادی از یهودستیزی در اتحاد جماهیر شوروی برای ما به جا گذاشته است. این سیاست هرگز به طور مستقیم اعلام نشد ، اما در واقع یهودیان برایشان سخت بود.

نگهبان قدیمی

در میان رهبری حزب بلشویک ، که در سال 1917 توانست قدرت را به دست بگیرد ، یهودیان زیادی بودند. افرادی که در امپراتوری روسیه گرفتار شده بودند ، کهکشان کاملی از انقلابیون را به وجود آوردند که به این حزب پیوستند و توانستند در ساختن یک رژیم سیاسی جدید مشارکت کنند. و پس از انقلاب ، لغو قصر شهرک راه را برای جمعیت زیادی از یهودیان به شهرها و دانشگاه ها ، کارخانه ها و نهادهای عمومی باز کرد - و البته در نردبان حزب.

اگر مبارزه برای قدرت بعد از انقلاب بر اساس سناریوی متفاوتی پیش می رفت ، شاید هیچ گونه یهودستیزی در کشور ظاهر نمی شد. به عنوان مثال ، رهبر این ایالت می تواند لئون تروتسکی باشد - معروف به لیبا برونشتاین. اما همراه با دیگر مخالفان استالین ، وی از رهبری حزب برکنار شد. در آن سالها حتی یک حکایت متولد شد: "تفاوت موسی و استالین در چیست؟ موسی یهودیان را از مصر بیرون برد و استالین یهودیان را از دفتر سیاسی بیرون آورد."

گارد قدیمی سرکوب شده نه تنها یهودیان را شامل می شد: به عنوان مثال ، جدا از تروتسکی ، یوگنی پریوبرازنسکی ، پسر کشیش روس ، به جز تروتسکی ، یکی از چهره های برجسته مخالف بود. و یکی از یهودیان در آن سوی موانع بود: ماکسیم لیتوینوف ، کمیسر خلق در امور خارجه ، که همچنین میر-جنوخ والاخ بود ، از حامیان استالین باقی ماند.

بنابراین ، استالین مستقیماً از استدلال "یهودی" استفاده نکرد - او با مخالفان خود جنگید ، نه با مردم دیگر. اما در مواقع ضروری از یادداشت های یهودستیز استفاده شد. وقتی تظاهرات تروتسکیستی در سال 1927 متفرق شد ، جمعیت فریاد می زدند "یهودیان مخالف را بکوبید!"

سوال اسرائیلی ها

پس از جنگ جهانی دوم ، به لطف حمایت جامعه بین المللی ، یهودیان موفق شدند کشور خود - اسرائیل را بازسازی کنند. در ابتدا ، اتحاد جماهیر شوروی از این روند حمایت کرد ، به امید روابط دوستانه قوی با دولت جدید در خاورمیانه - از جمعیت یهودی فلسطین در طول جنگ به اصطلاح استقلال حمایت کرد و با تماس دیاسپوره یهودی خود با خارج مخالفت نکرد. به

جنگ سرد اولویت های خود را تعیین کرد: اسرائیل همکاری طولانی مدت با غرب را ترجیح داد و اتحاد جماهیر شوروی نیز به نوبه خود طرف مقابل درگیری را در پیش گرفت. از آن زمان ، مسکو سالها در درگیری های اعراب و اسرائیل جانب کشورهای عربی را گرفت و در مطبوعات ، سخنرانی های تبلیغاتی و دیپلماتیک "تجاوز اسرائیل" نامید.

در طول جنگ شش روزه اسرائیل با ائتلاف عربی ، بسیاری از یهودیان شوروی در موقعیت های مهم عمومی تحت فشار قرار گرفتند تا آشکارا سیاست های دولت اسرائیل را محکوم کنند. هنگامی که در مسکو بودند ، آنها حتی یک کنفرانس مطبوعاتی کامل تشکیل دادند که در آن دهها کارگر علمی ، نمایندگان هنرها و نظامیان یهودی تبار رسماً این موقعیت را اعلام کردند.

مطبوعات شوروی گاهی اوقات استدلال می کردند که اسرائیل پاسگاه و سکوی پرشی برای امپریالیسم بین المللی در خاورمیانه است ، که در آن بورژوازی یهودی محلی از توده های کارگر یهودی سوء استفاده می کرد.صهیونیسم ، یک جنبش سیاسی که خواستار اتحاد قوم یهود است ، دشمن اصلی اعلام شد. متأسفانه ، در پی تبلیغات ، روزنامه نگاران می توانند از مرزها عبور کرده و آنقدر از صهیونیسم سوء استفاده کنند که خلاقیت آنها با ادبیات یهودستیز تفاوت چندانی ندارد.

جهانیان بی ریشه

جهانیان کسانی هستند که منافع جهان و همه بشریت را بر منافع ملت و دولت مقدم می دانند. از زمان وخامت روابط با اسرائیل ، جهان خواهان اتحاد جماهیر شوروی اغلب نمایندگان ملیت خاصی نامیده می شدند ، زیرا از نظر مقامات شوروی ، جمعیت یهودیان در اتحاد جماهیر شوروی می توانند منافع "صهیونیسم جهانی" را در نظر بگیرند (و همچنین "بورژوازی جهانی" و "امپریالیسم جهانی") بالای تابعیت شوروی خود.

به عنوان بخشی از کمپین مبارزه با جهان خواری ، دانشمندان ، معماران و نویسندگان مورد انتقاد قرار گرفتند و حتی از شغل خود اخراج شدند ، به اتهام "خدمت به غرب" و ارزش های سرمایه داری. بسیاری از آنها (هر چند نه همه) یهودی بودند. کمیته ضد فاشیست یهود ، که در طول جنگ ایجاد شد ، بسته شد و اعضای آن به عنوان جاسوس آمریکایی دستگیر شدند. بسیاری از انجمن های فرهنگی یهودی نیز منحل شدند.

اگرچه این کمپین با مرگ استالین به پایان رسید ، اما تعصب نسبت به یهودیان در سطح سیاست دولتی تا زمان پرستروئیکا ادامه داشت. اکاترینا فورتسوا ، وزیر فرهنگ در زمان خروشچف و برژنف ، علناً اعلام کرد که درصد دانشجویان یهودی نباید از درصد معدنچیان یهودی فراتر رود.

به طور رسمی ، باز هم ، هیچ سیاست یهودستیزی وجود نداشت. اما محدودیت های قابل توجهی وجود داشت: با پذیرش یکسان در دانشگاه ها و همچنین کار در سازمان های اجرای قانون ، وزارت امور خارجه یا بالاترین دستگاه حزب. دلایل نه تنها مشکوک بودن همدلی یهودیان به اسرائیل و غرب بود ، بلکه به طور کلی تمایل به چشم پوشی از وضعیت ایدئولوژیکی جامعه - روشنفکران یهودی نشین مدتهاست که با تفکر آزاد متمایز شده اند.

رئیس کا گ ب ، یوری آندروپوف ، و وزیر امور خارجه آندری گرومیکو ، در سال 1968 ، به یهودیان اجازه دادند به اسرائیل بروند. به نظر آنها ، این می تواند شهرت اتحاد جماهیر شوروی در غرب را بهبود بخشد ، فعالان ناراضی یهودی را در خارج از کشور آزاد کند و در عین حال از یکی از آنها برای اهداف اطلاعاتی استفاده کند.

در نتیجه ، صدها هزار یهودی شوروی در بیست سال مهاجرت کردند. نه بدون مشکل - به همه ویزای خروج داده نشد. این امر محدودیت های ضد یهودی را در زندگی داخلی اتحاد جماهیر شوروی تضعیف نکرد ، اگرچه ، شاید ، واقعاً کشور را از شر برخی از شهروندان بالقوه ناراضی خلاص کرد. در میان آنها افراد با استعداد زیادی وجود داشت - دانشمندان و شخصیت های فرهنگی که نمی توانستند خود را در کشور خودشان بشناسند.

در ادامه موضوع ، داستانی درباره چگونه یک نازی و یهودستیز در جنگ جهانی دوم به نجات یهودیان در دانمارک کمک کرد