مدرسه رقص ایزادورا دانکن: اروتیسم نامناسب یا هنر آینده؟

2024 نویسنده: Richard Flannagan | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-16 00:04

این روزها ایزادورا دانکن که جد رقص مدرن و نابغه رقص خوانده می شود و در آغاز قرن بیستم بود. رقص او شوکه و عصبانی شد. شیوه رقصیدن با پای برهنه و در لباسهای نازک شگفت انگیز و واکنشهای عصبانی را برانگیخت.

ایزادورا از 6 سالگی عاشق رقص بود و با برنامه کنسرت خود اولین بار در بوداپست در سال 1903 اجرا کرد. یک سال بعد روسیه را فتح کرد. "رقص آزاد" او توسط دوستداران باله روسی بسیار مورد استقبال قرار گرفت و S. Diaghilev حتی گفت که تور او "ضربه ای به باله کلاسیک وارد کرد که از آن هرگز بهبود نمی یابد". آندری بیلی با تحسین نوشت: "… او بیرون آمد ، سبک ، شاد ، با چهره ای کودکانه. و من متوجه شدم که او در مورد ناگفته است. در لبخندش سپیده دم بود. در حرکات بدن - بوی علفزار سبز. وقتی لباس خود را به رقص آزاد و خالص واگذار کرد ، چین های لباس او ، مانند زمزمه ، با نهرهای کف آلود می تپید. " در سال 1907 ، کتاب دانکن "رقص آینده" در روسیه منتشر شد ، جایی که وی دیدگاه های خود را در مورد هنر توضیح داد.

برای ایزادورا ، رقص چیزی فراتر از یک رقص بود ، او فلسفه طبیعی و آزادی خود را ایجاد کرد: "برای من ، رقص نه تنها هنری است که به روح انسان اجازه می دهد خود را در حرکات نشان دهد ، بلکه اساس یک کل مفهوم زندگی ، تصفیه شده تر ، هماهنگ تر ، طبیعی تر … … همه چیز از این ریتم عالی تبعیت می کند که ویژگی بارز آن جریان است. طبیعت به هیچ وجه جهش نمی کند. بین همه لحظات و حالات زندگی ، سکانسی وجود دارد که یک رقاص باید در هنر خود مقدساً رعایت کند ، در غیر این صورت او به یک عروسک خیمه شب بازی غیر طبیعی و عاری از زیبایی واقعی تبدیل می شود. او در مقاله خود "هنر رقص" در سال 1913 نوشت: برای جستجوی زیباترین اشکال در طبیعت و یافتن حرکتی که روح این اشکال را آشکار کند - این هنر یک رقاص است.

در آمریکا ، ایزادورا به رسمیت شناخته نشد و تصمیم گرفت به اروپا برود ، جایی که جهت های جدید رقص با استقبال بیشتری روبرو شد. او مدرسه رقص خود را در پاریس افتتاح کرد. اما به یاد موفقیتش در روسیه ، دانکن رویای بازگشت به آنجا را دارد. ایزادورا نامه ای به لوناچارسکی نوشت و اعلام کرد که از هنر بورژوایی ، تجاری خسته شده است و رویای رقص برای مردم عادی و توده ها را در سر می پروراند. در پاسخ ، او دانکن را به روسیه دعوت کرد و به او قول داد "یک مدرسه و هزار کودک". عمارتي در پرچيستنكا با دو سالن بزرگ براي رقص به او داده شد.

با وجود این واقعیت که دانکن هنوز در روسیه بسیار محبوب بود ، او موجی از انتقادات را دریافت کرد. V. Meyerhold او را "منسوخ" توصیف کرد ، بلشویک هایی که به قدرت رسیدند رقص او را عرفانی و غیرعملی می دانستند. منتقدان با عصبانیت درباره سن بلوغ و اضافه وزن او نوشتند و نه به هنر رقص بلکه به "پاهای عظیم" و "لرزش سینه" اشاره کردند. لباس او بی مزه نامیده می شد ، آنها نوشتند که او در لباسهای کوتاه شفاف مضحک و مبتذل به نظر می رسد.

اف. گلدر آمریکایی ، با توصیف تعطیلاتی که دانکن در آن می رقصید ، در بیان خود را محدود نکرد: "مهمان ویژه ایزادورا دانکن بود. زن یا مست بود یا دیوانه ، یا هر دو. او نیمه لباس پوشیده بود و از مردان جوان خواسته بود که لباس او را بردارند."

در طول اقامت خود در روسیه ، ایسادورا دانکن با سرگئی یسنین آشنا شد و در سال 1922 با او ازدواج کرد. و به زودی او پیشنهاد ارائه یک سری اجراها در ایالات متحده را دریافت کرد. این بار ، آمریکا با خانه های کامل و کف زدن از او استقبال کرد ، اما نه در همه شهرها. او از شیکاگو و بوستون اخراج شد ، در بروکلین از صحنه افتاد.منتقدان باز هم بی رحم بودند: در لباس قرمز کوتاه او ، تبلیغات بلشویکی و شهوانی نامناسب را مشاهده کردند.

در سال 1923 ، دانکن و یسنین به روسیه بازگشتند ، اما این بار آنها با خونسردی از او پذیرایی کردند: بسیاری او را به دلیل اعتیاد به الکل شاعر سرزنش کردند. آنها یک عاشقانه گردابی با پایانی غم انگیز به پایان رسید ، و رقاص مجبور شد به اروپا بازگردد. ایسادورا می گوید: "اگر مردم این همه حرکت اشتباه انجام ندهند ، بشریت می توانست از بسیاری از مشکلات جلوگیری کند." مرگ پوچ او باعث شد آنها این را بگویند نفرین خانوادگی بر دانکن آویزان شد