فهرست مطالب:
تصویری: چگونه zutsutiers ، bosozoku ، rudboys و سایر غیر رسمی بر اتحاد جماهیر شوروی و روسیه تأثیر گذاشتند: راهنمای خرده فرهنگ های ناشناخته جهان
2024 نویسنده: Richard Flannagan | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-16 00:04
در اصل ، همه می دانند "خرده فرهنگ" چیست. و بسیاری بلافاصله مثال هایی می زنند: هیپی ها ، پانک ها ، دوچرخه سواران ، گات ها ، نفر بعدی در لیست کیست؟ در حقیقت ، تعداد آنها بسیار بیشتر بود ، و خرده فرهنگ های جدید حتی در عصر شبکه های اجتماعی همچنان ظاهر می شوند. ما در مورد برخی از آنها مطلقا هیچ چیز نمی دانیم ، اما در عین حال آنها جهان اطراف ما را تحت تأثیر قرار می دهند: مد ، موسیقی ، سینما و حتی زبان ما ، که کلمات عامیانه خیابانی دائماً به آن می چسبند.
تدی دعوا می کند
اولین خرده فرهنگ طرفداران راک اند رول در انگلستان ایجاد شد. از بسیاری جهات ، آنها بودند که قانون اصلی ظاهر "غیر رسمی" را ایجاد کردند: "لباس های غیر معمول + مدل موهای غیر معمول + رفتارهایی که مردم عادی را آزار می دهد."
بریتانیا خسته از جنگ بیرون آمد و امپراتوری خود را از دست داد. زندگی به وضوح با رنگ های روشن بازی نمی شد - کافی است به یاد بیاورید که کارت های جیره غذایی در جزیره فقط در سال 1954 لغو شد. اما از خارج از کشور ، جریان ضبط موسیقی راک اند رول آمریکایی وارد شد و در میان جوانان ، مد لباس به سبک پادشاه ادوارد هفتم (از این رو "عروسکی") ، که از محیط دانشجویی بود ، گسترش یافت. کت های بلند یا کت های تک سینه با یقه مخملی ، شلوار مخروطی "لوله" ، کراوات باریک با گره "ویندزور". روی سر ، با کمک گریس ، همان "آشپز" ساخته شد ، که توسط افراد شوروی و بازدیدکنندگان فعلی از آرایشگاه ها وام گرفته شد.
در استان ها ، همه پول کافی برای شیک ادواردی نداشتند ، و در آنجا تصویر یک پسر بچه عروسکی به شیوه خود تغییر کرد. کتهای چرمی موتورسیکلت جای کتهای گران قیمت را گرفتند و شخصیت مارلون براندو از فیلم "Savage" شروع به ساخت "عروسکی" خود کرد. آنها به راحتی و به طور طبیعی درگیر دعواهای خیابانی و دیگر داستانهای خنده دار شدند.
پس از خواندن این شرح ، به راحتی می توانید معروف ترین "دعواهای عروسکی" همه زمان ها و مردم را به خاطر بسپارید. البته ، این اولین بیتلز از روزهایی است که "چهار لیورپول" پنج ساله بودند و هنوز برایان اپستین را در راه خود ملاقات نکرده بودند.
علاوه بر عروسکی عروسکی ، دختران عروسکی یا "Judyes" نیز وجود داشتند که سبک لباس خود را ایجاد کردند
بوزوزوکو
پاسخ ژاپنی ها به دوچرخه سواران آمریکایی. اعتقاد بر این است که اولین گروه های خودرو و موتورسیکلت در ژاپن پس از جنگ کامیکازه سابق را ایجاد کردند که در آخرین پرواز خود ناکام ماند. طبق نسخه دیگر ، بوزوزوکو چیزی شبیه "کلاس آمادگی" برای مافیای ژاپنی - یاکوزا بود.
این نام از ترکیب مکانیکی کلمات "bo so" ("مسابقه تهاجمی") و "dokoku" ("خانواده" ، "طایفه" گرفته شده است. "شنل های گشاد با نشان قبیله ، که مستقیماً روی بدن برهنه لباس پوشیده بودند ، در نظر گرفته شد. به
اما ویژگی متمایز اصلی تنظیم مارک خودروها و موتورسیکلت ها بود که به گروتسک کامل رسید. یک کامبر 45 درجه به طوری که به نظر می رسد رینگ های چرخ از زیر خودرو "بیرون می روند" ، لوله های خروجی کشیده و خمیده ، یک کولر روغن نصب شده در جلو با یک شلنگ فلزی از طریق سوراخی در چراغهای جلو به موتور متصل شده است-اینها ویژگی های بارز سبک بوزوزوکو
در اواخر دهه 80 ، پلیس ژاپن سرانجام از درگیری های خیابانی با چاقوکشی و مسابقات شبانه هیولاهای تند و خروشان درست زیر پنجره های شهرهای محترم شهر خسته شد. پس از چند دهه فشار شدید "عدم تحمل صفر" و بسته شدن مجله نمادین bosozoku Champ Road ، ارتش سابق "موتورسواران بی قانون" حدود 6000 نفر را از موتورسیکلت به دوچرخه تغییر داد.
یک واقعیت شگفت انگیز: هنگامی که در پایان وجود اتحاد جماهیر شوروی ، ما خرده فرهنگ موتورسیکلت خود را داشتیم ، نمایندگان آن ظاهر و سبک رفتار خود را نه از دوچرخه سواران آمریکایی ، بلکه از bosozoku وام گرفتند. اینکه چرا این اتفاق افتاد یک راز است ، اما فقط به عکس های راکرها (همانطور که نامیده می شدند) در زمان پرسترویکا یا گروه های موتوری فیلم های پرسترویکا مانند "تصادف-دختر پلیس" نگاه کنید. با این حال موتورهای ما موتورسیکلت ها را تنظیم نکردند و خود را عمدتا به برداشتن صدا خفه کن از لوله اگزوز محدود کردند ، به طوری که غرش وحشتناک تر بود.
رودبوی ها
فرهنگ جوانان جنایتکار از محله های فقیرنشین پایتخت جامائیکا ، کینگستون. این سیستم در اطراف دیسکوهای خیابانی محلی "سیستم های صوتی" ایجاد شد و نام خود را از مشروب محلی ارزان قیمت مبتنی بر رم "Rude to Your Parents" وام گرفته است.
سبک لباس: کت و شلوار مش مو مشکی با شلوار تا مچ پا ، کلاه یا کلاه برسالینو و عینک آفتابی اجباری. رودبوی ها سبک رفتاری خود را از فیلم های مربوط به گانگسترهای آمریکایی ، وسترن با کلینت ایستوود و فیلم های اکشن درباره مامور 007 وام گرفته اند. از موسیقی آنها ska یا سبک نزدیک به rockstaddy با شعرهایی مانند "من فقط کلانتر را شلیک کردم" ترجیح دادند. اگر می خواهید به چیزی حتی از راه دور گوش دهید - "لنینگراد" اولیه را روشن کنید.
شغل اصلی اکثر جنگجویان مین مجبور به تبدیل شدن به یک جنایت کوچک خیابانی شد - هنوز هیچ کاری در جامائیکا وجود نداشت. در اواخر دهه 1960 ، پس از انجام شش قتل توسط گروههای خیابانی در یک تابستان ، دولت جزیره از این کار خسته شد. "پاکسازی" کلی از کینگستون آغاز شد و بسیاری از رودبوی ها از آنجا فرار کردند و به انگلستان رفتند
آنها در آنجا به صف جوانان کارگر محلی پیوستند که با مد - یک خرده فرهنگ کودکان طبقه متوسط - درگیر شدند. بنابراین ، در نبردهای خیابانهای شهرهای انگلیس ، اسکین هیدها متولد شدند ، آنها هنوز نئونازی نشده بودند. خب ، سرانجام مشهورترین رادبوی جهان باب مارلی شد ، که به جامائیکا بازگشت و موسیقی کاملاً متفاوتی را اجرا کرد - رگی.
کت و شلوار
اگر قسمت پایین کمد لباس آنها - چکمه ها و شلوارهای سکو - "لوله" باشد ، افراد شوروی از عروسک های عروسکی بریتانیایی وام گرفته اند ، پس این بچه ها بالاترین را دارند. همه چیز در طول جنگ جهانی دوم آغاز شد ، زمانی که دولت ایالات متحده تدابیر ریاضتی را وضع کرد ، که عمدتاً مورد نیاز بود تا همه ساکنان کشور جدا شده از اروپای آتشین توسط اقیانوس احساس "بسیج" کنند.
"بله ، شما به …" - جمعیت رنگی شهرهای بزرگ پاسخ داد. باید بگویم که او هر دلیلی برای آن داشت: سیستم تفکیک نژادی آمریکا در برخی از نقاط حتی "قوانین نورنبرگ" را که نازی ها تصویب کرده بودند بسیار عقب ماند. اولین کسانی که سبک لباس "کت و شلوار" را معرفی کردند ، نوازندگان گروه های بزرگ بودند - ارکسترهای جاز رستوران ها ، که بیشتر سیاهپوستان در آن می نواختند. کت های پهن با آستر زیر شانه ها ، ژاکت هایی که تا زانو کشیده شده اند ، پیراهن های رنگارنگ و زنجیرهایی برای ساعت ها و کلیدهایی که تا زانو آویزان شده اند دوباره پاسخگوی خواسته های صرفه جویی در مواد و اهدای فلز اضافی برای نیازهای جلویی است.
به دنبال نوازندگان ، این ابتکار توسط مهاجران آمریکای لاتین و ایتالیا انجام شد و آنها سبک "zoot suite" را بخشی جدایی ناپذیر از مبارزان "خانواده" مافیایی کردند. در دهه بعد ، خرده فرهنگ جنوب شرقی از بین رفت. بنابراین وقتی یکی از شخصیت های فیلم روسی "هیپستر" به دیگری می گوید که واقعاً هیچ شیک در آمریکا وجود ندارد ، او فقط با تاخیر زیادی به آنجا رسید و در جایی اشتباه جستجو می کرد.
لوبر
کابوس همه مسکوهای غیر رسمی در اواخر دهه 80 "بچه های ساده و قوی" از لیوبرتسی بود.روزی روزگاری ، یک شهر ماهواره ای معمولی وجود داشت ، و سپس پایگاه ذخیره المپیک در وزنه برداری در آن ساخته شد ، به لطف آن مد بدنسازی و پرورش اندام ممنوع در اتحاد جماهیر شوروی به توده های پانک های حیاط محلی نفوذ کرد. هنگامی که شبه نظامیان توجه خود را به این منبع بدون ادعا جلب کردند ، تصمیم گرفتند "اعضای کمسیومول ابتکار" را در پراکندگی نشست نئونازی ها در پوشکینسکایا مشارکت دهند - و شروع شد.
معلوم شد که یک گوپنیک با ایدئولوژی صد برابر وحشتناک تر از یک گوپنیک معمولی است. لیوبر به مسکو آمد و به مکانهایی حمله کرد که در آنها کسانی که به نظر آنها "بدنام کردن شیوه زندگی ما در اتحاد جماهیر شوروی" تجمع می کردند تجمع کردند: هیپی ها ، پانک ها و غیره. همه کسانی که وقت فرار نداشتند مورد ضرب و شتم شدید قرار گرفتند ، در عین حال وسایل و لوازم جانبی را که می توانست با پول خوبی به همکاران هدایت شود ، از آنها سلب کردند. "یونیفرم" لیوبر - شلوارهای شطرنجی معروف ، عمدتا به منظور شناسایی بی چون و چرا افراد خود در گرمای درگیری مورد نیاز بود.
در دهه 90 ، این جنبش به خودی خود از بین رفت ، زیرا کادرهایی از صفوف خود را برای گروه جنایتکار سازمان یافته لیوبرتسی در آینده نامزد کرد. بیشتر لیوبر آثار خود را در فرهنگ برجای گذاشت - تقریباً در هر گروه از راک های کلاسیک روسیه آهنگی به آنها اختصاص داده شد. و البته آنها توسط مدیران سینمای پرسترویکا خوانده شدند: "نام من آرلکینو است" (والری ریبارف ، 1988) ، "لونا پارک" (پاول لونگین ، 1992) ، "سایدبرنز" (یوری مامین ، 1990)
و در ادامه موضوع عکسهای کمیاب از زندگی یک کمون هیپی در دهه 1970.
توصیه شده:
چگونه fashionistas اتحاد جماهیر شوروی در دهه 1960 مد غربی را تغییر داد تا با واقعیت های اتحاد جماهیر شوروی مطابقت داشته باشد
دهه 60 قرن گذشته به یک دوره بسیار مطلوب برای شهروندان اتحاد جماهیر شوروی تبدیل شد. اکثر آنها در احساس رفاه ، ثبات زندگی می کنند ، مردم مسکن دریافت می کنند ، دستمزد می گیرند ، می توانند منافع مصرف کننده خود را برآورده کنند. تمایل به لباس زیبا ، دریافت زیبایی از لباس ، روند مد و بیان "من" خود از طریق ظاهر منطقی می شود. غرب ، مد را دیکته می کرد ، در آن زمان "بیمار" بیتلمانیا بود
بازگشت به اتحاد جماهیر شوروی: 15 عکس سیاه و سفید از "پدر روزنامه نگاری عکاسی" هنری کارتیه برسون از اتحاد جماهیر شوروی در سال 1972
هنری کارتیه برسون عکاس فرانسوی و پدر بنیانگذار عکاسی خبری است. تصور عکاسی قرن بیستم بدون آن به سادگی غیرممکن است. عکسهای سیاه و سفید او نفس ، تاریخ ، ریتم و فضای یک دوره کامل است. بی دلیل نیست که آنها برای صدها عکاس مدرن به یک دائرcl المعارف واقعی دانش تبدیل شده اند
چرا آلمانی ها ساکنان اتحاد جماهیر شوروی را به آلمان بردند و چه اتفاقی برای شهروندان سرقت شده اتحاد جماهیر شوروی پس از جنگ افتاد
در آغاز 1942 ، رهبری آلمان هدف خود را از بین بردن (یا گفتن صحیح تر "ربودن" ، بردن با زور) 15 میلیون نفر از ساکنان اتحاد جماهیر شوروی - برده های آینده ، تعیین کردند. برای نازی ها ، این یک اقدام اجباری بود ، که آنها با دندان قروچه موافقت کردند ، زیرا حضور شهروندان اتحاد جماهیر شوروی تأثیر ایدئولوژیک فاسد کننده ای بر روی مردم محلی خواهد داشت. آلمانی ها مجبور شدند به دنبال نیروی کار ارزان باشند ، زیرا حمله رعد اسا آنها شکست خورد ، اقتصاد و همچنین عقاید ایدئولوژیک شروع به ترکیدن کرد
آنچه یونا نمی تواند پیش بینی کند: تراژدی شخصی اولین روان رسمی رسمی اتحاد جماهیر شوروی
6 سال پیش ، در 8 ژوئن 2015 ، در سن 65 سالگی ، شفا دهنده ، ستاره شناس ، هنرمند ، رئیس آکادمی بین المللی علوم جایگزین ، اولین روانی که به طور رسمی در اتحاد جماهیر شوروی ثبت شد ، یونا داویتاشویلی درگذشت. توانایی های او توسط جهان علمی و کلیسا به رسمیت شناخته شد. لئونید برژنف ، مارچلو ماسترویانی ، فدریکو فلینی ، آندری تارکوفسکی ، آرکادی رایکین ، روبرت روژدستونسکی و بسیاری از افراد مشهور دیگر برای کمک به او مراجعه کردند. جونا بسیاری را نجات داد ، اما برای خودش
چگونه مزارع جمعی کولی در اتحاد جماهیر شوروی ایجاد شد و آیا دولت اتحاد جماهیر شوروی توانست مردم عشایر را مجبور به کار کند
از زمان های قدیم ، کولی ها سبک زندگی عشایری را دنبال می کردند ، بنابراین آنها نیازی به کشاورزی فرعی یا خانه ای برای زندگی یا زمین نداشتند. با این حال ، در رژیم شوروی ، آنها مجبور بودند با سنت ها خداحافظی کنند - در اتحاد جماهیر شوروی ، از ولگردی و عدم کار دائمی استقبال نشد. به منظور خلاص شدن از شر افراد بدون محل سکونت در داخل یک کشور سوسیالیستی ، تصمیم گرفته شد که آنها را ساکنین کم تحرک ، با ارائه مسکن رایگان و معرفی آنها به کار مزرعه جمعی ، تبدیل کند