چه سنت ها و آیین های چرخه زندگی اسلاوها از دوران بت پرستی سرچشمه گرفته است

2024 نویسنده: Richard Flannagan | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-16 00:04

از زمان بت پرستی ، اسلاوهای باستان سنت ها و آیین های مختلفی داشتند. بیشتر آنها با رویدادهای خاصی در چرخه زندگی افراد ارتباط تنگاتنگی داشتند. اولین و آخرین مراسم و مراسم در زندگی شخص - در بدو تولد و فرستادن او به دنیایی دیگر - در بین مردم محترم ترین بود.

سنت ها و آیین های اسلاوی در ظاهر کودک

در میان اسلاوها ، مانند بسیاری دیگر از مردم که در آن زمان در مرحله خاصی از توسعه فرهنگی خود بودند ، تولد یک کودک با تعدادی از آیین ها و مراسم خاص همراه بود. همه آنها ، طبق گفته مورخانی که سنت های اسلاوی و زندگی روزمره را مطالعه می کنند ، می توانند به طور مشروط به 2 نوع تقسیم شوند: بهداشتی (رژیم غذایی ، پیشگیری و غیره) و عرفانی یا مقدس (اعتقادات و سنت ها). و اگر اولی نسبتاً خوب مطالعه شده باشد ، زیرا اکثر آنها از نسلی به نسل دیگر منتقل شده اند و تا به امروز زنده مانده اند ، دومی ، به دلایل مختلف ، بیشتر آنها در طول قرن ها از بین رفته اند.

برخی از آنها با این وجود به دلیل آموزه های متاخر کلیسا و سنتهای انتقال شفاهی فولکلور برای محققان شناخته شده است. اگرچه در این مورد ، اغلب ، معنای اصلی یک مراسم خاص اغلب به طور برگشت ناپذیری از بین می رفت. و با این حال ، در برخی از مناطق روسیه مدرن ، هنوز می توانید بقایای برخی از آداب و رسوم غیرمعمول اسلاوهای باستان را پیدا کنید.

آداب و رسوم برای مادران باردار

در روسیه ، از زمان های قدیم ، اعتقاد بر این بود که بیشتر در کودک آینده (زیبایی ، سلامت جسمانی و قدرت ، شانس و شانس) بستگی مستقیم به نحوه شخصی دارد که در آخرین مراحل بارداری و بلافاصله خود را برای مادر شدن آماده می کند. قبل از زایمان رفتار می کند و انجام می دهد. به عنوان یک قاعده ، همه اینها توسط ماماها "نظارت" می شد. علاوه بر این ، اگر زنی اولین زایمانی نبود ، ماما همیشه همان زنی را که به دنیا آمده بود دعوت می کرد.

برای تمیز نگه داشتن پوست کودکان پس از تولد ، به مادران باردار دستور داده شد که مقدار زیادی کلم بخورند. آنها همچنین مجبور بودند در طول دوران بارداری خود شیر بنوشند و محصولات لبنی مصرف کنند. مادرش می تواند با استفاده از میوه ها و توت های قرمز در ماه های آخر قبل از زایمان ، رژ گونه ای سالم روی گونه های نوزاد متولد نشده ایجاد کند.

کودک در خانواده دهقانی در روسیه پس از بزرگ شدن کمک خوبی به والدین در کارهای خانه و خانه بود. بیشتر اوقات ، به کودکان از سنین پایین آموزش پرورش مرغ و دام داده می شد. بنابراین ، آنها از سنین پایین به کار معرفی شدند. در همان زمان ، اسلاوها معتقد بودند که تنبلی می تواند در کودک حتی در رحم مادر حل شود. برای اجتناب از این امر ، زن نه تنها در هنگام تخریب خواب زیادی نداشت ، بلکه حتی در رختخواب خوابیدن نیز ممنوع بود.

آیین های باستانی برای زنان در هنگام زایمان

برای تسهیل زایمان ، ماماها از چندین "دستور العمل" استفاده کردند. اولاً ، وقتی این فرایند تازه شروع شده بود ، همه درها و پنجره ها در اتاق باز شد. اعتقاد بر این بود که به این ترتیب تمام موانع ورود روح جدید و ورود آن به نوزاد تازه از بین رفته است. همچنین ، از طریق پنجره ها و درهای باز ، ماماها تمام ارواح ناپاک را که می تواند مانع از زایمان یک زن سالم در حال زایمان شود بیرون راندند. قبل از زایمان ، مادر باردار باید تمام گره های احتمالی را بر روی لباس خود باز کند ، همه موارد را باز کند. دکمه ها ، و همچنین موهای او را شل کنید.

در هنگام زایمان ، اگر انقباضات به ویژه دشوار بود ، ماماها با کمک آب یا خمیر دلپذیر به زن در حال زایمان کمک می کردند.مادربزرگ ها برای تسکین رنج ، خمیری را ورز دادند که با آن شکم زنی در حال زایمان را آغشته کردند. در همان زمان ، شعارهای ویژه ای خوانده شد و دعاها خوانده شد. می توان به زن زایمان کمی آب مقدس (یا آغشته به سرلندین) داد.

مناسک برای نوزاد تازه متولد شده

بلافاصله پس از زایمان ، ماما نوزاد را با سیلی به پشت کمک کرد تا اولین نفس خود را بکشد. اگر به دلایلی نوزاد علائم زندگی را نشان نمی داد ، ماماهای روستا مراسم "تولد دوباره" را انجام می دادند. کودک از طریق لباس های از پیش آماده شده والدین کشیده شد: پسران - به ترتیب از طریق پیراهن پدر ، دختران - از طریق پیراهن مادر.

یکی از غیر معمول ترین آیین ها در صورتی که کودک بلافاصله پس از تولد علائم زندگی را نشان ندهد یا بیش از حد بی حال کننده باشد ، مراسم "آزار دادن" نوزاد است. برای انجام این کار ، ماما کودک را با یک خمیر دلپذیر پوشانده و آن را در فر خنک کننده قرار می دهد. بنابراین ، کودک ، به عنوان مثال ، "تکمیل" یا "تغییر" شد. پس از اتمام موفقیت آمیز مراسم ، ماما چندین بار کودک را پرتاب کرد و توطئه ها و دعاهای خاصی را زمزمه کرد.

مراسم غیر معمول اسلاوی برای متوفیان

از زمان های قدیم در روسیه ، دیدن مرده به دنیای دیگر توسط افراد کمتر از ظاهر شخص در این جهان مورد احترام قرار گرفت. در مناطق مختلف ، آیین های مختلفی وجود داشت که با کمک آنها به مرحوم کمک می شد تا مسیر زمینی فانی خود را به طور کامل و با آرامش کامل کند. تنها چیزی که در بین همه اسلاوها (بر خلاف برخی دیگر از مردم) در مراسم خاکسپاری تغییر نکرد ، اندوه ، اشک و حتی گریه برای آن مرحوم بود.

مرگ حتی در میان مشرکان نوعی هدیه به انسان از نیروهای برتر تلقی می شد. "بیرون نگاه کردن" یا صبر کردن غیرممکن بود ، چه برسد به نزدیک کردن آن. همانطور که در مسیحیت ، در میان اسلاوهای باستان ، که خدایان خود را می پرستیدند ، خودکشی یکی از جدی ترین گناهان محسوب می شد. در عین حال ، اگرچه انتظار مرگ آنها غیرممکن بود ، اما افراد مسن باید به طور مناسب برای آن آماده می شدند: مخصوصاً لباس و کفش "برای مرگ" بخرید یا بدوزید.

بسیاری از آیین هایی که اسلاوهای بت پرست بر متوفی انجام می دادند نه تنها تا به امروز باقی مانده است ، بلکه در برخی از مناطق روسیه مدرن نیز مشاهده می شود.

شستن متوفی

همانطور که پس از تولد ، پس از مرگ شخص ، اولین مراسم وضو گرفتن او بود. علاوه بر این ، این مراسم باید حداکثر 2 ساعت پس از مرگ فرد انجام شود. هر دو غریبه و بستگان متوفی می توانند بدن را شستشو دهند. تنها ممنوعیت شدید شستن مادر متوفی با فرزندان آنها بود. در مورد آبی که برای مراسم استفاده می شود ، آن را "مرده" می دانستند و لمس آن می تواند تأثیر بدی روی یک فرد زنده داشته باشد.

مرسوم بود که چنین آبی را در جاهایی بریزید که نه مردم و نه حیوانات خانگی نمی توانستند روی آن قدم بگذارند: زیر حصار یا بوته های متراکم بایر. یک واقعیت جالب این است که اگر آب پس از شستن متوفی "مرده" تلقی می شد ، صابون که بدن مرحوم را با آن شسته می شد ، برعکس ، خواص ظاهراً شفابخش و حتی جادویی را به دست می آورد. برای بیماریهای دست یا پا در انسان و همچنین برخی بیماریهای حیوانات اهلی ذخیره و استفاده می شد. وقتی خود را با این صابون می شویم ، مطمئناً طلسم ها را می خوانیم. یکی از آنها این بود: "شخص دیگری به دنیا رفته است و دیگر هیچ چیزی به او آسیب نمی رساند ، بنابراین هیچ چیز دیگری به من آسیب نمی رساند".

شب زنده داری بر مرحوم

در بسیاری از مناطق روسیه ، پس از مرگ ، متوفی مجبور شد یک شب را در خانه خود بگذراند. در همان زمان ، فرض بر این بود که همراه با متوفی ، زنده ها برای "یک شبه" باقی خواهند ماند. اغلب اینها مادربزرگهای قدیمی متعلق به بستگان متوفی (یا فوت شده) بودند. متوفی برای "شب گذرانی" به این ترتیب آماده شده بود: پس از شستشو ، لباسی را که برای دفن آماده شده بود پوشیده بود ، پاها و دستانش بسته شده بود و بدن در خانه روی یک نیمکت گسترده قرار داده شد. "شام" بر روی میز برای آن مرحوم گذاشته شد.

کسانی که برای "شب گذرانی" آمده بودند باید تا هنگام طلوع آفتاب در یک اتاق با متوفی باشند. در همان زمان ، آنها قرار بود نماز را تمام شب بخوانند و اجازه خوردن "شام" آماده را نداشتند. صبح ، پس از ورود اقوام ، "شب نشینان" به داخل حیاط رفتند ، جایی که آنها شروع به گریه و زاری برای مرحوم کردند.

مراسم تشییع جنازه اسلاوها

از زمان های قدیم ، اکثر قبایل اسلاو متوفیان خود را در خاک دفن می کردند. علاوه بر این ، بستگان متوفی از تهیه قبر به شدت ممنوع بودند. تنها کاری که خانواده موظف به انجام آن بودند این بود که صبحانه را نزد حفاران ببرند و شخصاً با آنها رفتار کنند. در بسیاری از مناطق ، پس از آماده شدن قبر ، اقوام مجبور بودند برای متوفی "مکانی بخرند". برای انجام این کار ، بلافاصله قبل از دفن ، مقداری زمین و سکه در گودال انداختند.

در تابوت ، همراه با مرحوم ، اغلب اشیاء یا ابزار "ضروری" را برای او قرار می دهند. بنابراین ، اغلب به استادان کفش نخ های تند و خشن داده می شد ، خیاطی - سوزن ، بافنده - بافت "شاتل". بالش برای متوفی پر از یونجه تازه و همچنین گیاهان معطر و گیاهان معطر بود: آویشن ، ارس ، سوزن کاج ، نعناع و نان تخت.

اکثر آداب و رسوم اسلاوها برای هزاره ها بدون تغییر باقی مانده است. آنها چنان در آگاهی و سنت های مردم جا افتاده بودند که حتی کلیسای مسیحی ، پس از ورود به روسیه ، شروع به ریشه کنی آنها به عنوان بقایای بت پرست نکرد. او به سادگی آنها را با ایمان خود سازگار کرد.