اسرار "محراب گنت" - نقاشی ای که مهمترین در تاریخ نقاشی محسوب می شود

2024 نویسنده: Richard Flannagan | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-16 00:04

نام رسمی محراب - "ستایش بره عرفانی" - نمونه ای از بالاترین مهارت برادران ون ایک است. امروزه در کلیسای جامع سنت باوو در گنت نگهداری می شود و به سرقت رفته ترین اثر هنری است. چه معنای دینی بر آن نهفته است و چه چیزی منتقدان و دزدان کینه توز را به خود جلب می کند؟

کار برادران ون ایک

برادران هوبرت و یان ون ایک "قطب محراب گنت" را در سالهای 1420-1432 ایجاد کردند. این با کتیبه پشت دو پنل اهدا کننده نشان داده می شود و تنها در سال 1823 کشف شد ("هنرمند هوبرت وان ایک این کار را آغاز کرد. جان (برادرش) ، دومین هنرمند در هنر ، آن را به درخواست خوزه ویدت در ماه مه تکمیل کرد 6 ، 1432 ").

از آنجایی که جان وان ایک در بین دو برادر بسیار شناخته شده است ، اشاره به جان به عنوان "دومین هنر در هنر" باعث اختلافات زیادی در بین برخی از مورخان هنر شده است و می خواهند سهم شیر آثار ژان را نسبت دهند. به احتمال زیاد این کتیبه به این معناست که هوبرت مسئول ساخت واقعی محراب بود ، که بعداً توسط جان نقاشی شد (ساختن چند قسمتی محراب نیاز به دانش ساختمان داشت ، و مهارتهای کاملاً متفاوتی برای نقاشی آنها مورد نیاز بود). با این حال ، هوبرت در سال 1426 درگذشت و محراب در سال 1432 تکمیل شد ، بنابراین یان بقیه کار را با مشتری بر عهده گرفت.

ترکیب محراب

Ghent Altarpiece یک ساختمان پیچیده چند تکه (پلی پتیک) است که درمجموع از 24 پانل تشکیل شده است که 8 تابلوی آن متحرک و قابل قفل شدن است. درمجموع حدود 300 پیکره در سراسر محراب وجود دارد.به نظر می رسد که یک نمایش مذهبی یخ زده است و وقتی باز می شود ، راهنمای معنوی وحی الهی را باز می کند.

باز کردن پنل های محراب

بوم مرکزی به نام محراب اختصاص داده شده و نمایانگر صحنه ای از پرستش بره است. قربانی بره نمادی از کشتن مسیح برای نجات انسان است ، همچنین ریشه بیزانس دارد. در جلوی محراب چشمه ای وجود دارد - نمادی از مسیحیت. در سمت چپ چشمه گروهی از مردان صالح عهد عتیق قرار دارند ، در سمت راست حواریون ، پشت سر آنها پاپ ها و اسقف ها ، راهبان و افراد غیر مذهبی قرار دارند.

صفحه فوق نمایانگر مسیح در جلال (یا خدا پدر) است ، در سمت چپ او مادر خدا ، و در سمت راست مسیح جان تعمید دهنده قرار دارد. اینها شخصیتهای بزرگ و مهمی از محراب هستند که ترکیب آنها شبیه تصویر بیزانس (شفاعت مریم مقدس و یحیی تعمید دهنده برای نجات روح انسانها) است. پس از آن تصاویری از فرشتگان در حال پخش موسیقی دنبال می شود. چهره های برهنه آدم و حوا مجموعه را کامل می کنند. در بالای آدم و حوا صحنه هایی از قتل قابیل توسط هابیل و قربانی قابیل و هابیل وجود دارد.

نمای بسته محراب

محراب بسته بشارت را به تصویر می کشد - صحنه ای که در آن فرشته فرشته گابریل به مریم اعلام می کند که مادر مسیح خواهد بود. پیکره های فرشته و مریم در لبه های بیرونی تابلوها قرار دارد. روح القدس (کبوتر) بر مریم معلق است. دو صحنه مجاور در مرکز ، صحنه های کاملاً ژانری از زندگی روزمره هستند. در کنار مریم مقدس ، در طاقچه فرو رفته ، یک سینی نقره ای ، یک کوزه کوچک آویزان و یک حوله کتانی از پیشخوان آویزان شده است. این اشیاء با شمایل نگاری آن دوره مطابقت دارند و نشانگر نماد خلوص باکره هستند. صفحات زیرین محراب توسط پیکرهای افراطی اهداکنندگان (جوس ویدت و همسرش) ، مجسمه های دو قدیس - جان جدا شده است. تعمید دهنده و یحیی الهیات. ردیف بالای نقاشی پیکرهای پیامبران عهد عتیق و پیامبران بت پرست ، سیبیل های اریتره و کومین (سیبیل ها چهره های زن یونان و روم باستان هستند که ظهور مسیح را پیش بینی کرده بودند) نشان می دهد.

فناوری روشنایی

ابعاد نسبتاً بزرگ پانل ها به جان وان ایک اجازه می دهد استعداد خود را به عنوان استاد نور نشان دهد: نور جهت دار ، اشباع ، نرم ترین مقیاس روشنایی در درجه بندی سایه ، ایجاد فضا از طریق نور و سایه ، سمفونی های بازتاب و شکست ، بافت های سطح زنده. - همه اینها بازتابی از نور واقعی و الهی هستند ، ترکیب کامل روشنگری الهی با جهان آفریده - و همه اینها در رنگ ها توصیف شده است. ون ایک دنیایی را در درون تابلو ایجاد می کند که به اندازه دنیای خارج از نقاشی ضروری و واقعی است.

فناوری نفت - نوآوری توسط Jan van Eyck

یان ون ایک نه تنها به دلیل بالاترین مهارت ، بلکه به دلیل نوآوری هایش در نقاشی نیز مشهور است. رنگهای تمپر بر اساس افزودنیهای رنگدانه پودری ایجاد می شوند. Tempera یک اشکال دارد: رنگ ها به سرعت خشک می شوند و تنظیمات روی بوم بسیار مشکل می شود و کیفیت را تحت تأثیر قرار می دهد. اما تکنیک روغن در این مورد راحت تر است: رنگها با روغن مخلوط می شوند ، می توان آنها را با آب رقیق کرد ، حلال کرد ، سایه ها را تغییر داد و بهترین اثر را برای هنرمند به دست آورد. تکنولوژی روغن اجازه لایه بندی را می دهد. این جان وان ایک بود که توانست یک رنگ روغن فوق العاده ایجاد کند ، که به نویسنده اجازه می دهد زیبایی بی نظیر و غنای جزئیات را بدست آورد (چهره ها تا کوچکترین جزئیات شخصی می شوند ، تزئینات آنقدر مجلل نقاشی می شوند که حتی درخشندگی و درخشندگی آنها نیز منتقل می شود. بیننده ، چشم انداز اطراف را با دقت بالا منتقل می کند). پس از کار یان ون ایک ، تکنیک روغن در سراسر اروپا گسترش یافت و رواج یافت.

اهداکنندگان محراب

اهداکنندگان (مشتریان) محراب خانواده ثروتمند بازرگان Jos Veidt و همسرش الیزاوتا بورلوت بودند. علیرغم این واقعیت که جان ون ایک در خدمت دوک بورگوندی بود ، این مانع از گرفتن سفارشات خصوصی نشد. یکی از آنها سفارش برای محراب گنت از جانس ویدت و همسرش بود. مانند بسیاری از حامیان دوران رنسانس ، جوس ویدت تاجر ثروتمندی بود که به دنبال جبران گناه عشق بیش از حد به پول بود و بخشی از آن را صرف هنرهای مذهبی کرد. به ویدت ، یک شهروند با نفوذ در شهر گنت ، دستور ساخت محراب محراب کلیسای جامع سنت باوو را صادر کرد. با توجه به این که همسرش نیز خانواده اشراف ثروتمند آنها بود ، او پول زیادی داشت و بدیهی است که از هزینه های خود دریغ نمی کرد. اهداکنندگان متمایز (جوس و همسرش) در سمت چپ و پایین در حالت دعا نشان داده شده اند ، در موقعیت های اهدا کننده سنتی زانو زده اند ، رو به روی یکدیگر و به تابلوهای مرکزی نگاه می کنند. اگرچه بی واسطه بودن حضور آنها با گذشت زمان از بین می رود ، اما هویت آنها به عنوان حامیان آثار هنری دست نخورده باقی می ماند.

حوادث و آدم ربایی ها

برای شش قرن ، محراب فاجعه های زیادی را متحمل شد: تقریباً در آتش سوخت ، سانسور شد ، فروخته شد ، جعل شد ، در شرایط نامناسب ذخیره شد. علاوه بر این ، محراب گنت دزدیده شده ترین اثر هنری در جهان است. او 13 بار ربوده شد! به هر حال ، محراب همیشه به سرزمین خود بازگردانده می شد - به کلیسای جامع سنت بوون در گنت ، جایی که تا به امروز نگهداری می شود. در سال 1566 ، کالوینیست ها سعی کردند محراب را به عنوان نماد کاتولیک بسوزانند ، اما شوالیه های کاتولیک در سال 1781 ، امپراتور جوزف دوم از چهره های برهنه آدم و حوا خشمگین شد و دستور داد تصاویر آنها را به کتابخانه کلیسای جامع ببرند. سپس آنها به موزه بروکسل منتقل شدند. در سال 1794 ، نیروهای ناپلئون 4 قطعه مرکزی را به پاریس بردند. پس از سقوط رژیم ناپلئون ، فرمانروای جدید لویی هجدهم آنها را به خنت بازگرداند و در سال 1816 بدشانسی دیگری رخ داد: جانشین کلیسای جامع ، با استفاده از عدم حضور اسقف ، دو صفحه از محراب را دزدید و به آنها فروخت. فردریک ویلیام سوم پادشاه پروس. تنها در سال 1923 بود که همه قسمتهای محراب به هم پیوستند ، و در سال 1934 یک آدم ربایی رخ داد: افراد ناشناس با داوران عادل و جان تعمید دهنده صفحات را سرقت کردند.قطعه دوم به سرزمین خود بازگردانده شد و اولین مورد هرگز یافت نشد (در سال 1945 با یک نسخه از کار جف ون در وکن جایگزین شد). ربوده شدن بعدی در طول جنگ جهانی دوم ، زمانی که "محراب گنت "به دستور هرمان گورینگ به سرقت رفت. در سال 1943 ، شاهکار ون ایک توسط متفقین نجات یافت و قاب اصلی محراب توسط هوبرت ون ایک در طول مبارزه مذهبی علیه کلیسای کاتولیک و اقتدار پاپ نابود شد. کار برادران ون ایک ، با تکنیک مجازی ، بالاترین مهارت ، واقع گرایی و الهام معنوی ، که به طور کامل در "محراب گنت" منعکس شده است می تواند نقاشی اروپای غربی را به طور اساسی تغییر دهد و الهام بخش استادان هنر باشد. از سال 2012 ، مرمت باز "محراب گنت" در حال انجام است که قرار است در سال 2020 به پایان برسد.