10 حقیقت جنجالی کتاب مقدس که باستان شناسان و دانشمندان دینی هنوز در مورد آن بحث می کنند

2024 نویسنده: Richard Flannagan | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-16 00:04

شاید چنین کتاب دیگری در جهان وجود نداشته باشد که در آن به اندازه کتاب مقدس تناقض پیدا کنند. مباحث دائمی دائمی بین ملحدان ، باستان شناسان و علمای دینی وجود دارد و اصلی ترین آن این است که آیا می توان کتاب کتاب را به عنوان یک منبع تاریخی معتبر در نظر گرفت.

1. انجیل در ماسک مومیایی ها

یک یافته منحصر به فرد در یکی از قبرهای مصر باستان به دست آمد - قطعه ای از قدیمی ترین انجیل شناخته شده در ماسک دفن فرعون یافت شد. دانشمندان معتقدند که این متن به قرن 1 بعد از میلاد بر می گردد. محتوای متن توسط باستان شناسان فاش نشده است. فقط مشخص است که ماسک دفن از کتان با افزودن چسب و رنگ ساخته شده است. اسناد دیگری در داخل ماسک پیدا شد - نامه های شخصی و تجاری متوفی. این آنها (و همچنین تجزیه و تحلیل هیدروکربن ها) بودند که امکان تعیین سن دقیق دفن و پاپیروس را فراهم کردند. اعتقاد بر این است که همه کتابهایی که تحت عنوان کلی "انجیل" نوشته شده اند چند دهه پس از زندگی زمینی عیسی نوشته شده اند. امروزه قدیمی ترین نسخه از متون انجیل به قرون II-III بر می گردد.

2. کتاب مقدس و باستان شناسی

در سال 2007 ، گروهی از دانشمندان باستان شناسی اعلام کردند که یک قبر در قلمرو اسرائیل امروزی پیدا شده است که در آن بقایای عیسی و خانواده اش ، از جمله احتمالاً پسری به نام یهودا ، کشف شده است. این بیانیه بحث مذهبی شدیدی را برانگیخت و باستان شناسان به جعل متهم شدند. م believersمنان خشمگین شدند ، زیرا ، به نظر آنها ، عیسی زنده شد ، و بنابراین یافتن بقایای او به سادگی غیرممکن است ، و علاوه بر این ، طبق متون کتاب مقدس ، او هرگز ازدواج نکرد و فرزندی نداشت. همه اینها به پرونده و جریمه ختم شد. و دانشمندان از ادامه حفاری منع شدند.

3. کتیبه از Ophel

قرن هاست که بین محققان کتاب مقدس بحثی وجود دارد که آیا عهد عتیق در زمان واقعی نوشته شده است یا قرن ها پس از وقایع شرح داده شده در آن انجام شده است. تا سال 2008 ، عموماً اعتقاد بر این بود که انجیل عبری در قرن 6 قبل از میلاد نوشته شده است زیرا قبل از آن هیچ مدرکی از زبان عبری وجود نداشت. سپس ، در خربت قیافه در اسرائیل ، یک تکه خاکی کشف شد که متعلق به قرن 10 قبل از میلاد است و دارای کتیبه ای به زبان عبری است. پروفسور گرشون گالیل ، که رمزگشایی متن قدیم را انجام داد ، گفت: "این نشان می دهد که پادشاهی اسرائیل در قرن دهم قبل از میلاد وجود داشته است و حداقل برخی از متون کتاب مقدس صدها سال قبل از تاریخهای ارائه شده در تحقیقات جاری نوشته شده است."

به طور معمول ، دو اردوگاه اصلی در باستان شناسی کتاب مقدس بر سر این است که آیا هر یافته جدید ثابت می کند که کتاب مقدس یک سند تاریخی است یا خیر. با این حال ، این قطعه خاک برای تأیید اینکه نوشته شده است عهد عتیق در زمان واقعی کافی نبود.

سپس ، در سال 2013 ، کتیبه "Ophel" بر روی قطعه ای از یک کوزه خاکی در نزدیکی کوه معبد (در منطقه Ophel) در اورشلیم پیدا شد. در این مورد ، دانشمندان حتی نمی توانند در مورد زبانی که کتیبه در آن نوشته شده است به توافق برسند (برخی استدلال می کنند که این یک زبان خاورمیانه است ، برخی دیگر که این یک شکل باستانی از زبان عبری است) ، بدون ذکر محتوای آن. اما به نظر می رسد این قطعه مربوط به قرن 10 قبل از میلاد است.

اگر این نظریه تأیید شود ، کتیبه اوفل نشان می دهد که اورشلیم در قرن دهم قبل از میلاد شهر مهمی بوده است. همچنین نشان می دهد که نامه در آن زمان گسترده بود.در حالی که بحث برانگیز است ، برخی از محققان معتقدند که اگر اورشلیم در آن زمان توسط افرادی که به زبان عبری صحبت می کردند و می نوشتند ساکن بود ، احتمالاً کاتبان وقایع عهد عتیق را در زمان واقعی ثبت می کردند ، که این امر کتاب مقدس را از نظر تاریخی دقیق تر می کرد. کتاب. از آن زمان ، چندین کتیبه دیگر با قدمت 3 هزار سال پیدا شده است.

4. همسر خدا

بر اساس برخی یافته های باستان شناسی و ارجاعات در انجیل عبری ، باستان شناسان و دانشمندان دینی معتقدند که خدا دارای همسر ، اشر بوده و بنی اسرائیل باستان هر دو آنها را می پرستیدند. رافائل پاتای ، مورخ ، اولین بار این نظریه را در سال 1967 مطرح کرد. سپس در سال 2012 ، محقق فرانچسکا استاوراکوپولو این ایده را مجدداً مطرح کرد و شواهدی را در قالب آثار و متون باستانی ذکر کرد. او ادعا می کند که مجسمه آشاره در اورشلیم در معبد یهوه مورد پرستش قرار گرفته است.

کتاب پادشاهان از زنان در معابد که برای آشرا آیینی انجام می دهند صحبت می کند. ادوارد رایت ، رئیس مرکز مطالعات یهودیان در آریزونا می گوید: "Asherah به طور کامل از کتاب مقدس توسط ویراستاران مردش حذف نشده است." "ذکرهای او باقی ماند و بر اساس این آثار ، شواهد باستان شناسی و همچنین ارجاع به او در متون کشورهای حاشیه اسرائیل و یهودیه ، می توانیم نقش او را در ادیان شام جنوبی بازیابی کنیم."

رایت می افزاید که نام اشیره اغلب در انجیل های انگلیسی زبان به عنوان "درخت مقدس" ترجمه شده است. این کار به منظور تمرکز عبادت فقط بر خداوند انجام شد. با این حال ، منابع کتاب مقدس کافی نبود تا ثابت شود که اشاره همسر یهوه است. پیکره ها ، طلسمات و دیگر متون باستانی کمک کردند. به عنوان مثال ، در صحرای سینا ، باستان شناسان سفال هایی را با کتیبه قرن هشتم کشف کرده اند که از برکت "یهوه و اشیره" تقاضای برکت می کند. اکثر محققان کتاب مقدس اعتراف می کنند که بنی اسرائیلیان عهد عتیق خدایان زیادی را می پرستیدند ، اما آنها همچنان اصرار دارند که در نظر گرفتن آشرا همسر خدا بسیار زیاد است.

5. محاکمه عیسی در کجا انجام شد؟

اگرچه این یکی از مهمترین صحنه های کتاب مقدس است ، باستان شناسان نمی توانند در مورد محل دقیق محاکمه عیسی به توافق برسند. در طول گسترش موزه برج دیوید در اورشلیم در اوایل قرن 21 ، باستان شناسان گفتند که سیستم فاضلاب و دیوارهای بنیاد کاخ باستانی هیرودیس بزرگ را کشف کرده اند. بسیاری معتقدند که محاکمه عیسی قبل از مصلوب شدن در آنجا برگزار شد.

در آن زمان ، هیرودیس پادشاه یهودا بود که توسط روم تعیین شده بود. بقایای ادعایی کاخ وی در یک زندان متروکه در کنار یک موزه مدرن پیدا شده است. جالب است که انجیلهای عهد جدید روایات متناقضی از محل قضاوت عیسی ارائه می دهند. در انجیل یوحنا گفته می شود که قضاوت در پیاده رو سنگی کنار دروازه صورت گرفته است. این مربوط به کاخ هیرودیس است. اما انجیل ها همچنین از کلمه لاتین "praetorium" برای توصیف جایی که پونتیوس پیلاتس حکم خود را به عیسی داد ، استفاده می کنند. در حالی که برخی از محققان معتقدند پیلاتس در قصر هیرودیس بوده است ، برخی دیگر می گویند که "پرتوریوم" چادر ژنرال در یک اردوگاه نظامی رومی بود.

6. ستون پنهان

در سال 2013 ، بنیامین تروپر ، راهنمای اسرائیلی ، کشف یک اثر تاریخی مهم را اعلام کرد - یک سنگ نادر با حکاکی روی آن ، که به عنوان "پایتخت اولیه" شناخته می شود. فرض بر این است که این ستون یک بنای تاریخی در ورودی یک محوطه باستانی مهم در سده های 8 تا 9 قبل از میلاد در عین هویتسخ ، واقع در نزدیکی اورشلیم بوده است. این قسمت ممکن است مربوط به پادشاه کتاب مقدس یهودیان آن عصر باشد و شواهدی را برای صحت برخی از داستانهای عهد عتیق ارائه دهد.

پس از تحقیق برای تحقیق در مورد محل حفاری ، مشخص شد که اداره آثار باستانی اسرائیل (IAA) از ستون مطلع بوده است. علاوه بر این ، راهنما به صورت مستقیم (به نقل از The Jewish Press) اشاره شد که باید آنچه را که دیده است فراموش کند و سکوت کند.

این ستون ورودی یک سیستم تونل زهکشی 160 متری است که ممکن است برای تأمین آب یک قصر یا مزرعه بزرگ از زمان انجیل استفاده شده باشد. اما وضعیت نامفهوم ، حفاری را دشوار می کند.یهودیان اکتشافات باستان شناسی مهم خود را راهی برای اثبات ارتباط تاریخی خود با این سرزمین می دانند. اما فلسطینی ها برای تضعیف کنترل یهودیان مدرن بر این منطقه ، انکار تاریخ یهود باستان را انتخاب می کنند. بنابراین ، فلسطینی ها (این سایت متعلق به یک فلسطینی خصوصی است) احتمالاً تمایلی به حفاری بیشتر ندارند.

7. حقایق و دروغهای عهد جدید

در سال 2011 ، یک کتاب بسیار جنجالی توسط محقق کتاب مقدس بارت ارمن منتشر شد. ارمن استدلال کرد که حدود نیمی از عهد جدید توسط افرادی جعل شده است که دین خود را در جهان باستان گسترش داده اند ، اما نمی توانند این کار را با نام خود انجام دهند. ارمان توضیح می دهد: "بین گروه های مختلف مسیحیان رقابت وجود داشت که به چه چیزی اعتقاد داشته باشند ، و هر یک از این گروه ها می خواستند منطقی برای نظرات خود داشته باشند." - اگر نویسنده به طور کلی برای کسی ناشناخته بود ، آیا رساله را با نام خود امضا می کرد؟ نه ، او آن را به عنوان پیتر یا جان امضا می کرد."

این همچنین راهی بود برای رهبران مسیحی باستان برای بدست آوردن دشمنی مذهبی با یکدیگر. ارمن در کتاب خود به مثالهایی از انجیل پولس در عهد جدید اشاره می کند که از نظر سبک متفاوت است: در برخی قسمتها جملات کوتاه و در برخی دیگر جملات طولانی تر. برخی از فرازها حتی با هم تناقض دارند. در نهایت ، ارمن استدلال می کند که رسولان پیتر و یوحنا ماهیگیران بی سواد بودند ، بنابراین آنها نمی توانند چیزی از عهد جدید بنویسند.

8. نگرش کتاب مقدس به همجنس گرایی

در سال 2012 ، گروهی ناشناس کتاب مقدس ملکه جیمز را منتشر کردند که هشت بیت از نسخه محبوب کتاب مقدس پادشاه جیمز را ویرایش کرد. به گفته نویسندگان ، آنها سعی کردند تفسیر کتاب مقدس "از دیدگاه همجنس هراسی" را غیرممکن کنند. به عنوان مثال ، نقل قولی از لاویان ، فصل 18 ، آیه 22 ، که قبلاً به نظر می رسید "با مرد مثل زن دروغ نگو: این مکروه است" ، در حال حاضر به این شکل است: "با مرد مثل مرد دروغ نگو زنی در معبد ملوخ: این مکروه است ". این قسمت بازنویسی شده اکنون رابطه جنسی با زنان روسپی را در معابد محکوم می کند ، که نوعی بت پرستی است ، و نه همجنس گرایی را به طور کلی محکوم می کند.

اما برخی از محققان تأکید می کنند که افراد دگرباش جنسی ، عبارت عبری "نجس از نظر آیینی" را به عنوان بت پرستی بت پرست اشتباه تفسیر کرده اند ، اگرچه برای محکوم کردن "چیزی که از نظر اخلاقی (از نظر اخلاقی) منزجر کننده در نظر خدا است" استفاده می شود. در هر صورت ، نظرات متفاوت است و کتاب مقدس تا حدی بازنویسی شده "در تفسیر بسیار آزاد" تلقی می شود.

9. کتاب خروج و سقط جنین

در بحث مذهبی در مورد سقط جنین ، مردم اغلب در مورد معنی خروج 21: 22-25 بحث می کنند. در نسخه کتاب مقدس دوآی ریمز آمده است: "وقتی مردم با یک زن باردار مبارزه می کنند و او را می زنند ، اما زن دیگر آن را بیرون می اندازد ، اما هیچ آسیب دیگری نخواهد داشت ، پس مجازات شوهر آن زن را بگیرید. به او تحمیل کنید ، و او باید آن را با واسطه پرداخت کند. و اگر ضرری وجود دارد ، جان را در برابر روح ، چشم در برابر چشم ، دندان در برابر دندان ، دست در برابر دست ، پا در برابر پا بگذار."

طرفداران سقط جنین در این مورد در مورد "سقط جنین" به شرح زیر استدلال می کنند: کودک متولد نشده وضعیت زندگی یک زن بالغ را ندارد. اگر کودکی در نتیجه سقط جنین فوت کند ، مرد مسئول این امر فقط باید جریمه شود. اما اگر زنی در اثر ضربه بمیرد ، مرد باید اعدام شود.

مخالفان سقط جنین اغلب با استفاده از کلمه "سقط جنین" در این نسخه از کتاب مقدس مخالف هستند. با این حال ، آنها استدلال می کنند که مرگ کودک تصادفی بوده است ، در مقابل سقط جنین ، که عمداً جان خود را از دست می دهد. آنها همچنین استدلال می کنند که حتی مرگ تصادفی در این مورد بد است. علاوه بر این ، همانطور که در خروج 21: 13-14 و 20-21 ، شماره 35: 10-34 و تثنیه 19: 1-13 آمده است ، مجازات اعدام برای "مرگ تصادفی" در انجیل پیش بینی نشده است. در هر صورت ، همه موافقند که تفسیر عبری از خروج با تفسیر مدرن متفاوت است.

دهفتح اریحا توسط عیسی

شهر جریکو به عنوان اولین شهر جهان شناخته می شود. در زمان های مختلف ، حداقل 23 تمدن ، شهر اریحا را خانه خود می دانسته اند. همانطور که در کتاب یوشع در انجیل آمده است ، یوشع بنی اسرائیل را به اریحا ، در قلب سرزمین موعود ، هدایت کرد. اما وقتی رسید ، مجبور شد با کمک ارتش خود کنعان را فتح کند. بر اساس کتاب مقدس ، در روز هفتم ، عیسی با تابوت عهد ، دیوارهای بیرونی را قدم زد ، صندوقی که حاوی لوحهای سنگی با ده فرمان بود. پس از آن ، خداوند دیوارهای شهر را خراب کرد ، و عیسی و قومش با عجله وارد آنجا شدند و همه را بجز رهاب و خانواده اش کشتند. رهاب فاحشه ای بود که به جاسوسان عیسی کمک می کرد. تا کنون ، سایت باستان شناسی از داستان کتاب مقدس حمله به اریحا پشتیبانی نکرده است. به نظر می رسد هیچ کس در زمان جاشوا در اریحا زندگی نمی کرد و هیچ دیواری وجود نداشت (برخی از محققان معتقدند شواهد فتح وجود دارد ، فقط در زمان های دیگر تاریخ). به نظر می رسد که اسرائیلی ها به تدریج به کوههای کم جمعیت نقل مکان کردند ، همانطور که در کتاب داوران شرح داده شده است. برای برخی از م believersمنان ، این خبر بسیار خوبی است ، زیرا آنها نمی توانند بفهمند که چگونه خداوند مهربان و مهربان آنها اجازه چنین کشتار وحشتناکی را داده است. با این حال ، یک سوال جالب دیگر وجود دارد. اگر اسرائیلیان قدیم و کنعانیان از کتاب مقدس زمانی بخشی از یک قبیله بودند ، چه می شود ، پس از همه ، این با تجزیه و تحلیل DNA تأیید می شود. به گفته اریک کلاین ، باستان شناس و محقق کتاب مقدس ، آزمایش مدرن DNA می تواند نشان دهد که یهودیان و فلسطینیان امروزی که هرگز از مشاجره با یکدیگر خسته نمی شوند ، "برادران" دور این قبیله هستند. عدم تأیید داستان کتاب مقدس فتح اریحا توسط یوشع ممکن است بسیار مهمتر از این باشد که آیا کتاب مقدس یک سند تاریخی دقیق است.