"هزار و یک شب": داستان یک فریب بزرگ و یک اثر بزرگ

2024 نویسنده: Richard Flannagan | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-16 00:04

کتاب "هزار و یک شب" در فهرست صد کتاب برتر همه زمان ها و اقوام گنجانده شده است. توطئه های آن بارها به نمایش ، باله ، فیلم ، کارتون و اجرا تبدیل شده است. به نظر می رسد که همه حداقل چند داستان از کتاب می دانند ، بدون ذکر تاریخچه شهرزاده. با این حال ، در قرن بیست و یکم ، یک رسوایی در اطراف مجموعه رخ داد. کلودیا اوت ، شرق شناس آلمانی ، اظهار داشت که "هزار و یک شب" که ما می شناسیم ، جعلی بیش نیست.

کتابی که عاشق شرق شد

در آغاز قرن هجدهم ، آنتوان گالند ، شرق شناس فرانسوی ، مجموعه ای از جلد را به صورت سریالی شروع کرد تا ترجمه خود از مجموعه افسانه های عربی "هزار و یک شب" را منتشر کند. داستان تزار ، که پس از دیدن سه زن بی وفا به یک قاتل بی رحم تبدیل شد ، و دختر وزیر ، به لطف عقل و ذخیره بی پایان قصه های افسانه ای در حافظه خود ، که موفق شد از ظلم و ستم تزار فرار کند ، اروپا را مجذوب خود کرد. طعم شرقی غلیظ ، متراکم با شهوانی ، گیج می شود. غرب با مد عمومی شرق جارو شد.

متن گالند به زبانهای دیگر نیز ترجمه شده است: به آلمانی ، انگلیسی ، روسی. اغلب ، این امر انگیزه های شهوانی و انواع فحاشی را از بین می برد ، که دایره خوانندگان را گسترده تر می کند. پس از "تمیز کردن" کتابها می توانند با خیال راحت به کودکان و زنان ارائه شوند ، و مجموعه مصور داستانهای افسانه ای عربی در واقع در لیست هدایای خوبی قرار گرفت که تقریباً برای هر کسی خوشایند است. جین و پری ، جادوگران و سلاطین ، سخنگوی تزئین شده ، برخلاف منطق اروپایی ، تخیل خواننده را به خود جلب کردند. این کتاب قرن ها مورد توجه قرار گرفت.

اما گالند تنها مترجم این مجموعه نبود. با گذشت زمان ، بسیاری از افراد علاقه مند به ظاهر افسانه ها در اصل شدند. ترجمه های جدیدی از عربی ظاهر شد. و افرادی که آنها را اجرا کردند متوجه شدند که نمی توانند تمام افسانه های موجود در مجموعه اصلی را پیدا کنند ، یا افسانه ها کمی متفاوت هستند ، و گاهی اوقات یافتن یک طرح محبوب در اروپا در منابع عربی ، اما فوق العاده غیرممکن است. افسانه های موجود در گردش از دست رفت آنها با آن رسوایی نکردند. اغلب موارد تازه پیدا شده با بوم تنظیم شده توسط گالند مطابقت داشت. هزار و یک شب هنوز برای خواننده اروپایی با داستان دو برادر شاه و زنان خیانتکار آنها آغاز شد.

کلادیا اوت ، عرب شناس آلمانی ، به شدت از ایده غالب این مجموعه انتقاد کرده است. او که روی ترجمه بعدی مجموعه کار می کرد ، متوجه شد که نسخه ای که در اروپا از نسخه اصلی تا چه اندازه فاصله گرفته است ، چگونه اولین مترجمان و به ویژه گالند با آن بی احترامی کرده اند.

برای شروع ، مجموعه اصلی شامل هزار و یک افسانه نبود. تعداد آنها کمی کمتر از سیصد نفر است. به عبارت دقیق تر ، "هزار و یک" فقط مترادف عبارت "بسیار" است. علاوه بر این ، گالاند طرح ها را به شدت تحریف کرد و برای خوانندگان اروپایی جالب تر کرد (او قبل از هر چیز توسط دربار پادشاهی فرانسه هدایت شد) ، و بیشتر بر اروتیسم و عجیب و غریب تاکید کرد. گالند برای بدست آوردن تعداد افسانه ها و چاپ جلد بعدی ، طرح های مجموعه ای را که هیچ ارتباطی با او نداشت ، درج کرد و برخی از پیروان گالاند و ناشر او اصلاً در ابداع این طرح ها تردید نکردند.بنابراین در میان داستانهای شهرزادا داستانهای علاءالدین و سندباد وجود داشت. جهان عرب و به طور کلی جهان اسلام با برخی از داستانهای "عرب" تنها پس از ترجمه از زبانهای اروپایی آشنا شدند. چنین قصه هایی با احتمال زیاد شامل "علی بابا و چهل سارق" می شود.

خزانه داری شرق مسلمانان

به طور کلی ، در نظر گرفتن "هزار و یک شب" تنها به عنوان بنای ادبیات عرب نادرست است. این مجموعه تکامل کتاب فارسی "هزار افسانه" ("هزار داستان") است و شهرزاده یک شخصیت ایرانی است. برای یک فرد غربی ، احتمالاً هیچ تفاوتی وجود ندارد ، اما ادبیات فارسی زبان و فارسی فرهنگی کاملاً خودکفا و به خوبی توسعه یافته است ، "فقط" یک نوع عربی نیست ، اگرچه ارتباط خاصی با آن دارد.

ترجمه "هزار افسانه" در قرن دهم در بغداد و در همان مکان ، علاوه بر طرح های فارسی و هندی مجموعه اصلی ، داستانهای محلی ، از جمله ماجراهای خلیفه هارون الرشید ، در بغداد مورد احترام قرار گرفت. ، غنی شدند. افسانه های جدید به همان منظور بعداً به اروپایی ها اضافه شد - خوانندگان بیشتر و بیشتر به دنبال نسخه های جدید و داستانهای بیشتر بودند. هنگامی که فروش این مجموعه در مصر عربی آغاز شد ، مجدداً با موضوعات جدیدی پررنگ شد ، اکنون - مشخصه مصری. به این ترتیب نسخه کلاسیک عربی مجموعه به تدریج شکل گرفت ، یعنی هزار و یک شب. آنها تغییر و افزودن به آن را متوقف کردند ، احتمالاً پس از فتح مصر توسط ترکها.

از افسانه های مجموعه (البته ، اگر ترجمه های دقیق تری از ترجمه گالان بگیریم) ، می توان تا حد زیادی درباره ویژگی های ذهنیت ساکنان جهان اسلام قبل از قرن شانزدهم قضاوت کرد. به راحتی می توان دریافت که اگرچه نمایندگان اقشار مختلف اجتماعی در قصه ها عمل می کنند ، اما بیشتر اوقات توطئه ها در مورد تجار می چرخد - این تاجر بود که قهرمان زمان خود (یا بهتر بگوییم ، چند دوره در کشورهای مسلمان) بود. تنها پس از بازرگانان ، خلفا ، سلاطین و پسران آنها هستند. اکثر داستانهای مجموعه بر اساس فریب به عنوان نقطه عطف اصلی ساخته شده اند و در نیمی از این موارد ، فریب خوب است و به نجات قهرمان از موقعیت ناخوشایند یا نجات جان او کمک می کند. فریب که منازعات را حل می کند و منجر به صلح می شود ، طرح ثابت هزار و یک شب است.

یکی دیگر از ویژگیهای داستانهای مجموعه ، مرگبار شگفت انگیز قهرمانان و قصه گوها (در میان آنها نه تنها شهرزاده) است. همه چیزهایی که اتفاق می افتد مشخص شده است و شما نمی توانید از آن دور شوید. اغلب این عمل قهرمان نیست که سرنوشت را نجات می دهد یا تصمیم می گیرد ، بلکه یک تصادف خوشحال کننده یا ناگوار است. به طور کلی ، همه چیز به خواست خداوند است و فقط اندکی در نیروهای انسانی است.

مجموعه اصلی شامل بسیاری از اشعار است که مخصوص ادبیات عرب است. به نظر می رسد برای اروپایی های مدرن ، این درجهای شاعرانه تقریباً به زور در متن فشرده شده اند ، اما برای یک عرب عرب در دوران باستان ، نقل قول یا افزودن شعر متداول بوده است ، همانطور که در فرهنگ مدرن روسیه - نقل قول های افراطی یا سخنان دیگران در حال حرکت.

تفاوت بین ترجمه Ott و نسخه های آشنا از دوران کودکی

خواننده ، متولد اتحاد جماهیر شوروی ، آغاز هزار و یک شب را به خوبی به خاطر می آورد. یک پادشاه متوجه شد که همسرش به او خیانت نکرده است. او او را کشت و به دیدار برادرش ، همچنین پادشاه رفت. آنها در آنجا دریافتند که همسر پادشاه دوم نیز خیانت نکرده است. سپس برادران به مسافرت رفتند و خیلی زود با جن برخورد کردند که همسرش در حضور شوهر خوابیده برادران را مجبور به گناه با حق او کرد. او همچنین مفتخر بود که پیش از دو پادشاه خود چند صد عاشق داشت.

یکی از برادران ، شهریار ، از این ماجرا دیوانه شد. او به خانه باز می گشت و آنجا هر روز دختر جدیدی را به عنوان همسر خود انتخاب می کرد ، تمام شب را با او سرگرم می کرد و صبح روز بعد او را اعدام می کرد. این امر ادامه یافت تا اینکه او با دختر دانشمند و زیبای وزیر خود ، شهرازاده ازدواج کرد. هر شب قانونی (یک زن مسلمان نمی توانست همیشه با شوهرش یک تختخواب مشترک داشته باشد) برای او داستانهایی تعریف می کرد ، و وقتی تمام افسانه های خاطره انگیز او به پایان رسید ، معلوم شد که آنها قبلاً سه پسر داشته اند.شکریار شروع به کشتن او نکرد و در واقع او ظاهراً به نوعی احساس بهتری داشت. او دیگر باور نداشت که همه زنان خائن موذی هستند.

در نسخه ارائه شده توسط کلودیا ، هیچ دو برادر پادشاه وجود ندارد. یک پادشاه خاص هند آنقدر زیبا بود که از تحسین خود در آینه خسته نمی شد و از رعایای خود می پرسید که آیا کسی زیباتر در جهان وجود دارد؟ این امر ادامه داشت تا این که پیرمردی از جوان زیبا ، پسر تاجری از خراسان ، به شاه گفت. پادشاه جوانی از خراسان را با هدایایی به سمت خود می کشاند ، اما در راه زیبایی خود را از دست می دهد - بالاخره ، درست قبل از رفتن ، متوجه شد که همسر جوانش به او خیانت نمی كند. اما در هند ، مرد جوان شاهد خیانت صیغه سلطنتی است و دوباره از شادی شکوفا می شود که تنها او نیست که اینقدر ناراضی و احمق است. سپس حقیقت را در مورد خائن و پادشاه فاش می کند.

سپس بوم به آنچه می دانیم باز می گردد ، اما Scheherazade با داستان Sinbad شروع نمی کند. به طور کلی ، برخی از داستانهای ترجمه شده توسط کلادیا ممکن است ناآشنا به نظر برسند و برخی ممکن است تحریف شده به نظر برسند ، آنها دارای لهجه های متفاوت و جزئیات دیگر هستند. خوب ، اگر اوت واقعاً سعی می کرد مجموعه را تا حد ممکن از نظر معنا و شکل ترجمه کند ، گالند اروپا را بسیار بیشتر از آنچه در ابتدا تصور می کرد متورم کرد ، و ما یک اثر ادبی کاملاً جداگانه داریم - مجموعه اروپایی افسانه ها "هزار و یک شب »، که به روی ما باز می شود ، همانطور که اروپایی ها شرق مسلمانان را دیدند (زیرا آنها واقعاً می خواستند ببینند). شاید او باید بالای لیست باشد " مشهورترین جعل ادبی ، که تقریباً همه معتقد به صحت آن بودند ».