چرا سرافیم ساروف به زور مقدس شد و چگونه این تصمیم بر سرنوشت سلسله رومانوف تأثیر گذاشت

2024 نویسنده: Richard Flannagan | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-16 00:04

در میان میزبان مقدسین روسی ، سرافیم ساروف از جایگاه ویژه ای برخوردار است. وی در همه قاره ها توسط کلیساهای ارتدکس جهان مورد احترام است. او برگزیده خداوند ، محبوب مادر خدا بود ، نمونه ای از تقدس ، که آنها می گویند - "از گهواره تا گور". در همان زمان ، مقامات کلیسا مقدس بودن راهب سرافیم را نمی دیدند - یکی از مشکلات مقدس سازی مقدس ، استدلال اشتباه در مورد آثار بود. اما مقدس سازی سرافیم ساروف ، که توسط امپراتور نیکلاس دوم انجام شد ، عملاً با زور و برخلاف میل کلیسای مقدس ، به مرگ سلسله کمک کرد.

قدیس عمیق برای افراد عمیق ، یا اینکه سرافیم ساروف کیست

سرزمین مقدس بزرگ آینده شهر استان کورسک بود. وقتی پسری از زوج متدین و پرهیزکار ایسیدور و آقافیا مشنین متولد شد ، او را پروخور نامیدند. سرپرست خانواده زود درگذشت و مادر مشغول تربیت سه فرزند بود. زن فهمید که کوچکترین پسر او در زمان کودکی برگزیده خدا بود. اولین نشانه نجات معجزه آسای پروخور بود ، هنگامی که او از بالای برج ناقوس ناتمام افتاد و سالم و سالم ماند. فقط دستان فرشته می توانستند پسر را به آرامی از ارتفاع به زمین بیاورند.

سه سال بعد ، مادر خدا خود او را ، به سختی ، از طریق تصویر خود شفا داد. در خواب ، مادر خدا به ملاقات پسر رفت و قول داد که او را شفا دهد. و چنین شد. به زودی ، راهپیمایی با نماد علامت مادر خدا مجبور شد مسیر را تغییر دهد و از کنار پنجره های خانه مشنین عبور کند. آگافیا با استفاده از این امر ، پسر بیمار خود را به داخل حیاط برد و آن را به نماد معجزه آسایی وصل کرد ، و پس از آن به سرعت بهبود یافت. آن مبارک پروخور ، مبتدی صومعه ساروف را شفا داد ، هنگامی که تقریباً سه سال از بیماری آبسه رنج می برد. مادر خدا ده ها بار به تنهایی و همراه بسیاری از همراهان مقدس با حیوان خانگی خود دیدار کرد.

پروخور مشنین زندگی خود را فقط در رهبانیت می دید. در کیف-Pechersk Lavra ، او برکت زهد را در صحرای ساروف دریافت کرد ، جایی که بعداً نذرهای رهبانی کرد و نام Seraphim را دریافت کرد. او به عنوان یک کارگر ساده شروع کرد و تمام مراحل اطاعت رهبانی را طی کرد. او یک گوشه نشین ، یک راهب طرح واره ، یک مرد ساکت ، یک مرد خاموش بود. و هنگامی که مفتخر به گفتگو با مقدس ترین مرجع الهی شد ، پیر شد و درهای سلول خود را برای همه نیازمندان باز کرد. زندگی اشباع شده از کلیسا او را نه تنها در سراسر جهان ارتدوکس ، بلکه در بین کاتولیک ها ، لوتریان و نمایندگان بسیاری از ادیان دیگر مشهور کرد.

چرا کلیسای مقدس از مقدس سازی مقدس خودداری کرد

پدر سرافیم حتی در زمان حیات خود عشق و ایمان سراسری را به قدرت دعاهای خود بدست آورد. و پس از مرگ پیر در سال 1833 ، زیارت دسته جمعی قبر او آغاز شد. هزاران نفر به سرافیم ساروف آمدند تا در اندوه آرامش پیدا کنند ، از او مشاوره بخواهند و از کمک او تشکر کنند. پرتره های نقاشی شده و عکاسی او به عنوان نماد استفاده می شد. با این حال ، مسئله مقدس سازی زاهد تقریباً 70 سال در حال تصمیم گیری بود.

امپراتور نیکلاس دوم ، که سرسختانه بر تجلیل از بزرگان ساروف اصرار داشت ، باید با مشکلات زیادی روبرو شود. مخالف اصلی حاکم ، کلیسای مقدس بود که توسط پیتر اول تأسیس شد.این نهاد توسط یک مقام سکولار - دادستان ارشد (در زمان نیکلاس دوم ، کنستانتین پوبدونوستف) کنترل می شد ، که کلیسا را وابسته رسمی به امپراتور کرد و زمینه را برای تأخیر و اصطکاک در حل مسائل بحث برانگیز ایجاد کرد. این اتفاق در وضعیت سرافیم ساروف رخ داد. نتایج کار کمیسیون تحقیق ، که موارد شفا را از طریق دعای پدر سرافیم مطالعه می کرد ، برای مدت طولانی در دفاتر کلیسا گیر کرد. علاوه بر این ، شواهد زیادی از اعمال زاهد ("معجزات بسیار زیاد") وجود داشت که اعضای کمیسیون از این می ترسیدند که برخی از آنها دروغ است.

مشکل جدی در مقدس سازی راهب سرافیم نیز مربوط به آثار مقدس بود. در دوره سینودال ، نظر غالب این بود که آثار فساد ناپذیر گوشتی فساد ناپذیر هستند و بقایای بزرگتر فقط استخوان بود. و سرانجام ، پوبدونوستف شخصاً جلال جلوه دادن سرافیم ساروف را گرفت.

چرا امپراتور بر مقدس سازی سرافیم ساروف اصرار داشت و در واقع از قدرت او فراتر رفت

در خانواده رومانوف ، پیر راهب به ویژه مورد احترام بود. اولاً ، همسران تاج دار صادقانه معتقد بودند که با دعای پدر سرافیم بود که دختر آنها الکساندرا شفا یافت. ملکه الکساندرا فئودوروونا متقاعد شده بود که شفاعت زاهدی که با اشتیاق به او دعا می کرد به آنها و همسرش در یافتن وارث تاج و تخت کمک می کند. ثانیاً ، نیکلاس دوم امیدوار بود که به لطف مقدس سازی سرافیم ساروف ، او یکی از مشکلات مهم سیاسی داخلی را حل کند - نزدیک شدن به مردم خود ، که به بزرگتر احترام زیادی می گذاشتند. یک انگیزه شخصی دیگر - نیکلاس دوم پیشگویی های راهب را می دانست که نیمه دوم سلطنت پادشاه ، که برخلاف اولی سرافیم ساروف را جلال داد ، خوشحال خواهد شد.

سردار سرافیم چیچاگوف ، که بعداً (در سال 1937) مورد اصابت گلوله قرار گرفت و در شمار شهدای مقدس قرار گرفت ، به تحرک اوضاع کمک کرد. وی موفق شد حجم زیادی از اطلاعات را در مورد اعمال سرافیم ساروف جمع آوری و سیستم بندی کند. اسقف اعظم با دور زدن کلیسا ، کار خود را شخصاً به امپراتور واگذار کرد. پس از بررسی مواد ، در بهار سال 1902 ، نیکلاس دوم از دادستان عمومی ، که به صبحانه خانواده دعوت شده بود ، دعوت کرد تا متن فرمان را در مورد تجلیل از سرافیم ساروف ظرف چند روز تنظیم کند. اعتراضات پوبدونوستسف توسط امپراتور و همسرش قاطعانه رد شد. الکساندرا فیودوروونا قاطعانه گفت: "حاکمیت می تواند هر کاری انجام دهد" و دادستان ارشد مجبور به اطاعت شد.

نتیجه مقدس سازی سرافیم ساروف ، که توسط نیکلاس دوم عملاً با زور و برخلاف میل کلیسای مقدس انجام شد ، چه بود

قاطعیت و پشتکار آخرین امپراتور روسیه بر مقاومت سینود غلبه کرد و در تابستان 1903 تجلیل کلیسای راهب سرافیم انجام شد. هزاران نفر از سراسر روسیه (150 هزار زائر) به جشن ها آمدند. همه اعضای خانواده سلطنتی برای تعظیم در برابر یادگارهای مقدس آمدند. از بین آنها ، صومعه ساروف دارای ضریح مرمری زیبا و جلدی بود که توسط ملکه روی آن منبت کاری شده بود.

با این حال ، نتیجه گیری های مربوط به مقدس سازی قدیس ، که عملاً با زور و برخلاف میل کلیسای مقدس انجام شد ، برای نیکلاس دوم یکسان نبود. او مطمئن بود که مردم واقعاً او را دوست دارند و همه شورش های کشور نتیجه تبلیغات روشنفکران است که برای قدرت تلاش می کردند. چنین اعتمادی بعداً برای امپراتور و خانواده اش گران تمام شد.

در قرن بیستم ، آنها به خاطر زهد و شهادت مقدس شدند این 5 کشیش جسور