جوراب های آبی چه کسانی هستند یا چگونه دختران با رفتارهای سخت از حق خود برای رشد فکری دفاع کردند
جوراب های آبی چه کسانی هستند یا چگونه دختران با رفتارهای سخت از حق خود برای رشد فکری دفاع کردند

تصویری: جوراب های آبی چه کسانی هستند یا چگونه دختران با رفتارهای سخت از حق خود برای رشد فکری دفاع کردند

تصویری: جوراب های آبی چه کسانی هستند یا چگونه دختران با رفتارهای سخت از حق خود برای رشد فکری دفاع کردند
تصویری: بعد از ملکه الیزابت، در انگلستان چه اتفاقی می افتد - YouTube 2024, ممکن است
Anonim
تی رولاندسون. کاریکاتور لیدی بلوستاکینگ
تی رولاندسون. کاریکاتور لیدی بلوستاکینگ

این روزها ملقب به "جوراب آبی" اغلب آنها به اسپینسترهایی که جان شخصی خود را به خاطر حرفه یا علم فدا کردند پاداش می دهند ، اگرچه این تفسیر این عبارت هیچ ارتباطی با معنای اصلی آن ندارد. عبارت شناسی در قرن 18 در انگلستان ظاهر شد و کسانی که "جوراب آبی" نامیده می شدند نه تنها از این موضوع ناراحت نبودند ، بلکه هر دلیلی داشتند که به عنوان خود افتخار کنند. علاوه بر این ، مردان اولین کسانی بودند که چنین نام مستعار را دریافت کردند.

جوراب های آبی در انگلستان ظاهر شد
جوراب های آبی در انگلستان ظاهر شد

عبارت "جوراب ساق بلند آبی" (Bluestocking) برای اولین بار در سال 1756 در انگلستان ، در مکاتبات بین الیزابت مونتاگ و الیزابت ویسی - اعضای حلقه ای از روشنفکران که برای صحبت در مورد هنر و علم ملاقات کردند ، ثبت شد. روح جامعه ای که در دهه 1750-1760 جمع شد. در سالن الیزابت مونتاگ ، یکی از محققان بنیامین استیلینگ فلیت بود که مد را نادیده گرفت: آداب معاشرت برای پوشیدن جوراب های سفید ابریشمی یا مشکی لازم بود و او جوراب های پشمی آبی می پوشید. و زنان در مکاتبات خود ، روشنفکران مردی را که در این حلقه با آنها ارتباط برقرار می کردند ، صدا می کردند. آنها همچنین از عبارات "دکترین بلوستاکینگ" ، "فلسفه بلوستوکینگ" برای اشاره به فلسفه خاص خود "به عنوان ابزاری در برابر جهان خشن سیاست" استفاده کردند.

ایده مدرن معمولی جوراب آبی
ایده مدرن معمولی جوراب آبی

D. Boswell ظاهر عبارت "جوراب ساق بلند آبی" را به شرح زیر توضیح می دهد: "Stillingfleet یک مکالمه گر بسیار عالی بود که غیبت او را یک ضرر بزرگ تلقی می کردند و ما می گفتیم:" ما بدون جوراب آبی نمی توانیم ". و خیلی کم کم این اسم گیر کرد ". و بعداً ، "جوراب های آبی" بقیه حلقه و همه آن مردان و زنانی را که مباحثات فکری و مکالمات فلسفی را به سرگرمی های معمولی مانند کارت بازی ترجیح می دادند ، صدا زد.

آر ساموئل. پرتره موزها در معبد آپولو ، 1778. این قطعه از نقاشی اعضای حلقه بلوستاکینگ را به تصویر می کشد
آر ساموئل. پرتره موزها در معبد آپولو ، 1778. این قطعه از نقاشی اعضای حلقه بلوستاکینگ را به تصویر می کشد

برای انگلستان آن دوران ، چنین سالن هایی یک نوآوری مطلق بود - قبلاً بحث در مورد مسائل جدی از اختیارات مردان در باشگاه ها ، کافی شاپ ها و شیرینی فروشی ها بود. در سالن های با خانم ها ، هیچ کس چنین گفتگوهایی را انجام نداد - این ناشایست تلقی شد. با این حال ، با گذشت زمان ، بیشتر و بیشتر زنانی در جامعه بودند که به هنر علاقه مند بودند و به ایجاد و ترجمه ادبی مشغول بودند.

الیزابت مونتاگ
الیزابت مونتاگ

با گذشت زمان ، عنوان "جوراب آبی" بسیار محترم تلقی شد و حضور آن گواه تعلق به نخبگان فکری بود. به تدریج ، ایده آل جدیدی از خانم انگلیسی در جامعه شکل می گیرد - از نظر فکری توسعه یافته و از نظر معنوی مستقل است. نقش سنتی همسر بدون شکایت و فرمانبردار مورد تمسخر و محکوم قرار گرفت. بنابراین ، لیدی مونتاگی در مورد قانون اصلی چنین ازدواج هایی به طعنه نوشت: "مرا ببوس و ساکت شو!"

هانا مور
هانا مور

یکی از اعضای حلقه "جوراب های آبی" هانا مور بود که سرنوشت او برای زنان آن دوران اصلاً معمول نبود. در 22 سالگی ، او با آقایی ثروتمند که 20 سال از او بزرگتر بود آشنا شد. او از او خواستگاری کرد ، اما به دلایلی ازدواج هرگز انجام نشد. اما آن مرد محتوایی را برای هانا تعیین کرد که به لطف آن او می تواند برای لذت خودش راحت زندگی کند. سپس به لندن رفت و در آنجا عضو حلقه روشنفکران موسوم به "بلوستاکینگ" شد. هانا مور چندین مدرسه برای فقرا باز کرد و زندگی خود را وقف آموزش کودکان و نوشتن کرد. او هرگز ازدواج نکرد.

تی رولاندسون. نزاع کاریکاتور در باشگاه بلوستاکینگ ، 1815
تی رولاندسون. نزاع کاریکاتور در باشگاه بلوستاکینگ ، 1815

با این حال ، تا سال 1800 ، حلقه بلوستاکینگ متلاشی شد و نگرش نسبت به زنان تحصیل کرده در جامعه تغییر کرد. بایرون در سال 1820این عبارت را به معنای تحقیرآمیز در رابطه با سالن لیدی مونتاگ به کار می برد. به دنبال او ، مردان شروع به تمسخر زنانی می کنند که فعالیت های فکری را به زندگی خانوادگی ترجیح می دهند. در قرن XIX. بسیاری از حکایت ها و کاریکاتورها ظاهر شده اند و زنانی را که علاقه مند به خلاقیت ، علم یا فعالیت های اجتماعی هستند محکوم کرده است. یک شوخی رایج این بود: "بسیاری از زنان به جوراب ساق بلند آبی تبدیل می شوند ، زیرا هیچ کس به رنگ جوراب خود علاقه ای ندارد."

جوراب ساق بلند آبی. عکس E. Zemtsov
جوراب ساق بلند آبی. عکس E. Zemtsov

به طرز شگفت انگیزی ، از آنجا که این واحد عبارت شناسی منشاء گرفته است ، مدت زیادی است که مورد استفاده قرار نمی گیرد ، اما در اینجا عبارت "جوراب آبی" بسیار رایج است و برای همه شناخته شده است. چخوف در یکی از داستانهای خود نوشت: "چه خوب است که جوراب آبی باشید. جوراب آبی … خدا میدونه چیه! نه یک زن و نه یک مرد ، بلکه نیمه وسط ، نه این و نه آن."

کاتیا پوشکاروا تجسم کلیشه های رایج در مورد جوراب های آبی است
کاتیا پوشکاروا تجسم کلیشه های رایج در مورد جوراب های آبی است

معنای اصلی واحد عبارت شناسی تحت تأثیر واکنش جامعه به جنبش رهایی تغییر کرده است. بنابراین ، عبارت "جوراب آبی" صدایی کنایه آمیز و سپس توهین آمیز به دست آورد. در قرن بیستم. وضعیت تغییر نکرده است: 10 کاریکاتور زهرآگین که افراد مبتلا به سوپرآزمایش را مسخره می کنند

توصیه شده: