چگونه با سرخپوستان رفتار می شد و قبل از ورود اروپایی ها از چه بیماریهایی خبر نداشتند

2024 نویسنده: Richard Flannagan | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-16 00:04

زنده ماندن در چمنزارها و جنگلهای آمریکای شمالی کار آسانی نیست. قبل از ورود اروپایی ها ، مردم محلی آنفولانزا ، آبله و آبله مرغان را نمی شناختند ، اما با عفونت های باکتریایی ، زخم ها و نیاز به کمک به زنان زایمان روبرو بودند. بنابراین آنها مجبور شدند داروهای خود را توسعه دهند ، علیرغم این واقعیت که فرصتهای زیادی برای این کار نداشتند.

در هر شرایط نامفهوم - نگران باشید

حمام بخار تقریباً در همه مردم بومی آمریکای شمالی ، از جمله مکزیک ، محبوب بود. تنها در صورتی که آزتک ها و همسایگان آنها محل جداگانه ای برای حمام ها بسازند ، شکارچیان کوچ نشین شمال مجبور به بیرون رفتن می شوند. سرخپوستان عاشق حمام بودند و از آنها نه تنها برای شفا بلکه برای انرژی بخشیدن نیز استفاده می کردند. آنها هنگام آماده کردن اتاق بخار ، آهنگهای مقدسی می خواندند - مانند همه مردم سنتی ، سرخپوستان دائماً "با ارواح مذاکره می کردند" و به دنبال لطف و مشارکت آنها در امور مختلف خود بودند.

به استثنای هرگونه شرایط غیرمعمول ، هنگامی که لازم بود حیله گری و عاقلانه بودن با توجه به تعداد کمی از مواد موجود ، یک تیپی جداگانه (یا ویگوام ، به طور کلی ، یک خانه قابل حمل ساخته شده از پوست و تیر) در زیر حمام قرار داده شد. آنها سعی کردند تا آنجا که امکان دارد هوا را محکم طراحی کنند تا بخار شفابخش از بین نرود. خاک داخل تیپی با سنگریزه های کوچک ، در حالت ایده آل - سنگریزه های صاف رودخانه گذاشته شده بود. در برخی نقاط ، شاخه های درخت سرو یا صنوبر و کاج در بالای سنگریزه ها گذاشته شد تا روی آنها قرار گیرد - آنها بسیار مفید تلقی می شدند.

آتش در نزدیکی حمام ایجاد شد ، در اطراف آن قطعات گرانیت چیده شده بود. وقتی گرانیت از آتش بسیار داغ شد ، قطعات آن ، که آنها را با میله های پیچیده نگه داشته بود ، به حمام آورده و در مرکز قرار داده و یک دایره ایجاد می کرد. ملافه سنگریزه باعث می شود گرانیت خیلی زود سرد نشود. غالباً گیاهان دارویی معطر روی قطعات گرانیت چیده شده بود ، اما این ضروری نبود و به شرایط بستگی داشت.

یک بیمار یا فردی که به تازگی تصمیم گرفته است بخار بخورد به داخل آمد ، آب را با خود برد ، سنگهای داغ را با بافتن شاخه ها یکی یکی بلند کرد و آب روی آنها ریخت. در نتیجه ، teepee به یک اتاق بخار واقعی تبدیل شد. پس از تعریق خوب ، "مشتری" حمام را ترک کرد تا در آب غوطه ور شود ، اگر آب با یخ پوشانده نشده باشد ، یا در باد خنک شود. به هر حال ، قبل از بازدید از حمام ، نوشیدن آب تا حد ممکن ضروری تلقی شد.

در انواع دیگر استفاده از حمام ، چمن روی سنگ ها قرار نمی گرفت و آب مستقیماً ریخته نمی شد ، بلکه از جاروهای چمن برای برداشتن آب و ریختن آن بر روی کل توده سنگ های گرم شده استفاده می شد. البته چند نفر می توانند به طور همزمان از حمام استفاده کنند ، بسته به هدفی که برای آن ترتیب داده شده است و اندازه تپه چقدر است. چندین روز پزشکی و مذهبی واقعی وجود داشت ، هنگامی که روزها بر بیمار "دعا" می کردند و شب ها اوج می گرفتند.

در حقیقت ، حمام به افزایش درجه حرارت بدن تا حد امکان و بدون آسیب رساندن به فرد کمک کرد - از گرما ، باکتری هایی که معمولاً بر سرخپوستان بومی تسلط داشتند ، مردند. از آن برای سرماخوردگی ، روماتیسم ، ذات الریه استفاده می شود. خنک کننده بعدی استرس کوتاهی را در مقابل ایجاد کرد و قدرت بدن را بسیج کرد. البته ، گاهی اوقات آنها در حمام می میرند - معمولاً افراد مسن با سیستم قلبی عروقی ضعیف ، اما چنین مرگی بسیار خوب تلقی می شد ، زیرا در خلوص و با آهنگهای مقدس اتفاق می افتاد.

مردم اوجیبوئی آنقدر عادت دارند که اتاق بخار را بخشی انحصاری از فرهنگ بومیان آمریکا بدانند که وقتی با فنلاندی ها - سفیدپوستان که از سونا استفاده می کردند ، برخورد کردند ، آنها را "مردم اتاق بخار" نامیدند ، و آنچه را که برای اروپایی ها بسیار غیر معمول بود برجسته کردند. یک پدیده فرهنگی

زخم های نبرد

قبل از ورود اروپایی ها ، آمریکایی ها بیشتر از زخم های نبرد ناشی از تیرهای نوک خاردار رنج می بردند. اگر چنین پیکان داغ باشد یا ناخودآگاه از زخم بیرون کشیده شود ، تارهای عضلانی را پاره می کند و زخم برای مدت طولانی ، دشوار و با خطر احتمالی گانگرن ، بهبود می یابد. معمولاً مجروحان سعی می کردند محور تیر را بشکنند یا برش دهند تا سر پیکان تکان نخورد.

نوک خود با کمک شاخه بید بیرون آمد. شاخه از طول جدا شد و نیمه های آن با دقت در امتداد دو طرف نوک قرار گرفت ، پارچه را از تراشه بست و به ریل تبدیل شد ، که از آن نوک به راحتی خارج می شد ، ارزش کشیدن بقایای شفت را داشت. دشوارترین قسمت این بود که یک شاخه بسیار نازک را بردارید ، آن را با موفقیت تقسیم کنید و آن را وارد کنید - این مهارت لازم بود ، که مجروحان برای آن از هدایا تشکر کردند.

پس از آن ، زخم تحت درمان قرار گرفت ، با خزه خشک تمیز پوشانده شد ، که می توان گیاهان دارویی خشک را در آن مخلوط کرد. در برخی از مردم ، شمن ها و افراد آگاه توصیه می کردند که خزه را تا آنجا که ممکن است تغییر دهند ، در حالی که در برخی دیگر اعتقاد بر این بود که نباید زخم را مختل کرد.

در ابتدا ، زخم های گلوله برای شمن ها و بیماران آنها بسیار ترسناک بود. هم خاکی که توسط گلوله وارد می شود و هم نحوه مچاله شدن و پارگی بافت منجر به ایجاد گانگرن می شود. در مبارزه برای زندگی مجروحان ، سوراخ گلوله با رزین جوش ریخته شد. این همیشه صرفه جویی نمی کرد و عذاب این روش وحشتناک بود. با گذشت زمان ، شمن ها چنین درمان زخمی مانند روغن کاج را توسعه داده اند. با زرده تخم مرغ مخلوط شده و در زخمی که قبلاً با آب شسته شده بود ریخته شد. از نوارهای جیر به عنوان پانسمان استفاده می شد.

در مورد دررفتگی هایی که از ناحیه مهره ها بیرون زده ، شکستگی ها ، چاقوها و زخم های بریده شده وجود دارد ، هر پسر و دختری در قبایل آمریکای شمالی از سنین پایین آموختند که چگونه به سرعت کمک کنند - برای تنظیم مهره یا مفصل ، تعمیر اندام یا انگشت آسیب دیده ، زخمی را ببندید و رگ های خونی را فشار دهید. در حالی که به سراغ شمن می روید.

هر شمن گیاه خود را دارد

اغلب چندین شمن در یک قبیله وجود داشت ، به یک دلیل عملی. مسئله فقط اجازه دادن به چندین نفر برای درمان همزمان زخم ها نبود. هر شمن در یک یا دو بیماری تخصص داشت و راز دارویی را که برای درمان این بیماریها تهیه می شد و نحوه تهیه و تجویز آن مخفی نگه می داشت. این امر شامیان را غیرقابل تغییر کرد و برای هر یک از آنها نه تنها درآمد ثابت ، بلکه ایمنی نیز تضمین کرد (در غیر این صورت ، بستگان بیماران فوت شده - و چنین افرادی ناگزیر تجمع می کنند - انتقام خواهند گرفت). علاوه بر این ، این قبیله را مجبور به نگهداری تعداد مشخصی از شمن ها کرد و آنها را به گروهی معتبر ، هرچند کوچک تبدیل کرد.

با این حال ، بسیاری از گیاهان توسط رزمندگان و زنان استفاده می شد. البته ، آنچه بدون شمن استفاده می شد ، چیزی بود که نیازی به پردازش پیچیده و دوز دقیق نداشت. بنابراین ، رزمندگان چمن خشک را با خود حمل می کردند تا آن را با خزه مخلوط کرده و زخم ها را بپوشانند. اگرچه در برخی از قبایل مردان مسئول جلوگیری از بارداری بودند - آنها باید از خویشتن داری خودداری کنند تا فرزندان بیش از حد متولد نشوند ، علاوه بر این ، سایر رزمندگان مسئولیت می خواستند ، در سایر مردم زنان خود نوشیدنی های گیاهی تهیه می کردند تا اغلب باردار نشوند. به از سوی دیگر ، زنان چای هایی تهیه کردند که باعث تسکین درد و از دست دادن بیش از حد خون در دوران قاعدگی و بهبود شیردهی می شود.

گیاهان فقط به شکل چای یا توده های نرم استفاده نمی شدند. ناواجو از قسمت های سخت گیاهان خشک شده برای آرایش موها استفاده می کرد و معتقد بود که موها را سالم نگه می دارد. گیاهان را به صورت خمیر درآورده ، از آب میوه ها خارج کرده ، خشک کرده و کوبیده می شوند. برخی گیاهان یا برگها را می توان و باید به صورت خام جوید.

به طور کلی ، فرهنگ عامه افسانه های زیادی در مورد بومیان آمریکا ایجاد کرده است. آنچه می خوردند ، چه معامله می کردند و سرخپوستان قبل از کلمب چگونه زندگی می کردند: کلیشه ها در برابر حقایق.