"آنا کارنینا" - آینه انقلاب "غیراخلاقی" ، یا چگونه تولستوی پایه های روسیه را تکان داد

2024 نویسنده: Richard Flannagan | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-16 00:04

در مدرسه ، آنها چیزهای مختلف زیادی در مورد رمان تولستوی آنا کارنینا می گویند. آنها حتی این واقعیت را نادیده نمی گیرند که در یک زمان او مجموعه تلویزیونی را برای خانمها جایگزین کرد - در مجلات با دنباله ای منتشر شد (و تولستوی کاملاً فهمید که چه کار می کند - به همین دلیل ، او با رمان خود بی اعتنایی کرد). اما چیزی که حتی یک معلم ادبیات حتی فکرش را هم نمی کرد بگوید این واقعیت است که "آنا کارنینا" در واقع همه مسائل سوزان انقلاب آرام جنسی در اواخر قرن نوزدهم را منعکس می کند.

قرن نوزدهم چندان اولیه نبود

فقط فکر کنید: در اواسط قرن ، خانم ها از تنها ماندن با یک مرد حتی برای پنج دقیقه می ترسیدند ، یک مدل موی کوتاه تعداد زیادی از زنان تیفوئید و زنان سقوط کرده بود ، و دامن های کرکی به دلیل این واقعیت ضروری بود. هر کس دیگری می تواند حرکت پا را هنگام راه رفتن مشاهده کند (خدا ، چقدر ناپسند است!). اما در دهه شصت ، به نظر می رسید که روس ها دیوانه شده اند: خانم های جوان بافته های خود را قطع کردند ، به دیوار م institسسات هجوم آوردند ، نقاشی دانشگاهی را مطالعه کردند (به دلیل نیاز به مطالعه برهنگی ، این ناپسند تلقی شد) و با آرامش به دیدار رفقا رفتند. محکومیت برای نوت بوک ها و کتاب های درسی

علاوه بر این ، برای به دست آوردن حق سفر به خارج از کشور ، دختران به سرعت با افراد همفکر خود بدون مراسم پر زرق و برق ازدواج کردند - و برای ادامه تحصیل به آنجا رفتند ، بدون توجه به اینکه آیا دوباره شوهرهای ساختگی خود را خواهند دید.

و بعد از سالها معلوم شد که او در واقع ازدواج کرده است (با شخص کاملاً متفاوتی) ، او در واقع ازدواج کرده بود (با خانم دیگری از همان محافل) ، هر دو دارای گروهی از فرزندان نامشروع بودند و از طریق آشنایان به دنبال یکدیگر بودند. به مدت پنج سال به منظور طلاق رسمی و قانونی کردن روابط واقعی و موقعیت فرزندان آنها. بنابراین جامعه مجبور شد به این واقعیت عادت کند که فرزندان خانواده های کاملاً مرفه قبل از عروسی به طور انبوه متولد شده اند و طلاق چیز فوق العاده ای نیست.

با تمام سختی های قرن نوزدهم ، دختران گام به گام این حق را به دست آوردند که به مردگان برهنه در دانشکده های پزشکی ، در مردان زنده برهنه در استودیوهای هنری نگاه کنند تا کم و بیش راحت لباس بپوشند ، و بسیاری از آنها چشم به راه سن بودند. دوشیزه های قدیمی برای شروع سفر به سراسر جهان به تنهایی. این نه تنها در مورد روسیه بلکه در امپراتوری بزرگ دیگر - بریتانیا نیز صدق می کرد. با این حال ، رمان "آنا کارنینا" اصلاً درباره خدمتکاران قدیمی ، نیهیلیست ها و دانش آموزان نیست. او مرحله بعدی انقلاب جنسی را فاش می کند - مرحله ای که معمولی ترین خانواده ها را تحت تأثیر قرار داد.

ازدواج های باز

از جمله سوالاتی که دائماً توسط همان نیهیلیست ها و همچنین سوسیالیست ها و آنارشیست ها که در واقع در یک محافل یکسان می چرخیدند مطرح می شد ، مسئله جنسی بود. آنها در مورد ریاکاری و سیستم ازدواج فعلی صحبت کردند ، هنگامی که شوهر وفادار اعلام می شود ، ده ها یا صدها زن کشته شده را ملاقات می کند (اما خیانت نیست!) و دیر یا زود بیماری های بد همسر واقعاً وفادار را از آنها به ارمغان می آورد. آنها در مورد ریاکاری سیستم فحشاء زنان ، در مورد تحریک کننده تحقیرآمیز تنبیه کودکان و موارد دیگر صحبت کردند.

نه این که جامعه تمایل داشت با اشتیاق به این سخنرانی ها گوش دهد ، بلکه متفکر بود. بسیاری از خانواده ها در شهرهای بزرگ شروع به ازدواج آزاد کردند.به عنوان یک قاعده ، شرط تبلیغ این روابط نبود ، یعنی رعایت نجابت خارجی. علاوه بر این ، انتظار می رفت که زن و شوهر ، از یکدیگر خسته شده اند ، در واقع با افراد دیگر وارد روابط طولانی مدت شوند و فقط یک زندگی جنسی رایگان را آغاز نکنند.

اگرچه آلکسی کارنین مردی از مکتب قدیمی است و خانواده را دو همسر می داند که تا پایان زمان به یکدیگر پایبند بوده اند ، اما در عین حال به اندازه کافی منطقی است که وضعیت را به این شکل بپذیرد: دیگر. او فقط یک نسخه محبوب از یک رابطه باز را به او ارائه می دهد: هنگامی که همسران آزادند با دیگران رابطه طولانی مدت برقرار کنند ، اما آنها جامعه را به چنین تفاوت های زندگی زناشویی خود اختصاص نمی دهند ، وانمود می کنند که در حال خیانت هستند یکدیگر را به روش قدیمی ، مانند ، برای مثال ، یکی از دوستان آنا بتسی تورسکایا انجام داد.

با این حال ، همه خانواده ها نیازی به پنهان کردن وضعیت واقعی امور پیدا نکردند. تورگنیف و زوج ویاردوت ، که در یک اتحاد سه گانه زندگی می کردند ، در همه جا به عنوان سه نفر از آنها نشان داده شد و تأکید کردند که آنها یک خانواده هستند. با این حال ، این به طور کامل در مورد یک رابطه باز نیست. اما چنین افرادی در نیمه دوم قرن نوزدهم وجود داشتند.

ازدواج های آشکار قبل از این دوران انجام می شد. در اواخر قرن هجدهم ، روشنگری و طبیعت گرایان آنها را تمرین کردند و حسادت زناشویی را به عنوان یک تعصب محکوم کردند. علاوه بر این ، بر خلاف دوران کارنین ، ایجاد روابط بلند مدت در طرف ضروری تلقی نمی شد. بنابراین ، کاترین ، که شوهر مخفی خود پوتمکین را با این واقعیت روبرو کرد که ازدواج آنها باز است ، هر چند سال یکبار عاشقان خود را تغییر می دهد. اما کوتوزوف و همسرش به مدت طولانی به "شریک دوم" خود پایبند بودند.

طلاق ها

در کتابهای مربوط به بازی با عروسک ، که در آن به دختران کوچک نیز گفته می شد که زندگی یک زن چگونه باید مرتب شود ، یک عروسک به دیگری آموزش می داد: وقتی ازدواج می کنید ، عشق فقط غیر ضروری نیست ، حتی باعث تداخل نیز می شود. راز اصلی خوشبختی آرامش عمومی است و … به طوری که شوهرم لباس های زیبایی می خرد. همین امر برای زنان جوان مادران نیز تکرار شد: عشق مضر است ، عشق دخالت می کند. ازدواج برای ثمربخش بودن ، تکثیر و به این دلیل که فرد ضعیف است و نمی تواند بدون هوس باشد ، لازم است.

جوانان دهه شصت و فراتر از آن ، این رویکرد را به شدت محکوم کردند که رابطه دو نفر بر اساس مادی و نیاز به نوعی ارضاء شهوت بنا شده است. آنها اتحاد دو روح ، عشق ، رفاقت ، همراهی را در خط مقدم قرار دادند. در حالت ایده آل ، هوس نباید فضای زیادی را در زندگی افراد اشغال کند ، خواه زن باشد یا مرد ، به طوری که فرد خود را در انواع مزخرفات هدر ندهد ، بلکه تمام سوزش خود را در کار یا تحصیل صرف کند. ایجاد یک جامعه جدید و ایجاد یک فرد جدید به بالاترین معنای این کلمات.

با این حال ، از عشق به عنوان اساس روابط ، همچنین نتیجه گرفت که اگر عشق وجود نداشته باشد ، رفاقت وجود نداشته باشد ، رفاقت نباشد ، چسبیدن به یکدیگر - به عنوان مثال ، به خاطر نجابت بیرونی یا صرفاً برای منافع مادی - بی معنی و حتی بی معنی است. غیر اخلاقی این بدان معناست که یک رابطه شکست خورده مستلزم یک طلاق صادقانه بود - مهم نیست که آیا فردی بعداً به دنبال همسر واقعی خود می گردد یا خود را کاملاً وقف کار به نفع مردم می کند.

مردم به طور فزاینده ای خواستار طلاق یا احتمال طلاق شدند ، مقامات مجبور شدند در نیمه راه ملاقات کنند (از آنجا که جامعه بلافاصله ازدواجهای بسیار آشکار را مطرح کرد ، که توسط مقامات به عنوان فسق تلقی می شد) ، و بر این اساس ، طلاق ها مکرر شد به به همین دلیل است که در داستان یک رابطه جنسی کاملاً جدید ، که از جمله "آنا کارنینا" بود ، بخشی از طرح طلاق کارنینس بود ، که آنا و محافظ اصلی او ، برادرش ، به دنبال آن بودند. افسوس که طلاق بسیار سخت بود.

مسیحیان در قرون وسطی طلاق را بیشتر از آنچه فکر می کنیم انجام می دادند و کلیسا آنها را تحت شرایط خاصی مجاز می دانست ، اما در روسیه تنها یک فرم برای آنها ارائه شد: یکی از همسران به صومعه می رود.اغلب اوقات ، شوهر که خود را یک عروس جوان و جوان ، نفرت انگیز ، خسته از زایمان و یا فقط زندگی با او می دانست ، همسر خود را مجبور به کوتاهی مو به عنوان راهبه کرد و تهدید کرد که در غیر این صورت او را به مرگ کتک می زند (و او با احتمال زیاد چیزی برای آن نداشته اند). بسیار نادر بود که یک مرد راهب شود و یک زن را آزاد بگذارد.

پیشگیری از بارداری

شاید این به نوعی با این واقعیت مرتبط باشد که زنان به صورت حرفه ای به طور تخصصی به مامایی و زنان مراجعه کرده اند - از جمله این که با توجه به ماهیت و سنت ماماها ترغیب اساتید به آموزش زنان در چنین موضوعی آسان تر شد. - اما در نیمه دوم قرن نوزدهم پیشگیری از بارداری بسیار بیشتر از قرن اول تصور می شد و شناخته شده بود و بسیار قابل اطمینان تر از قرن هجدهم بود ، هنگامی که مردم به یک اسفنج به سرکه رقیق شده یا نصف لیمو بسنده می کردند.

در میان افراد متاهل ، از مرد به مرد ، "راه درست" شروع به گسترش کرد: داستانهایی در مورد رابطه جنسی قطع شده. با این حال ، انگیزه حفظ وضعیت مالی بود ، که می تواند با تعداد کودکان بیش از سه نفر به شدت متزلزل شود ، و نه حفظ سلامت زنان از بارداری های طاقت فرسا بدون بهبودی بین آنها. به عنوان مثال ، شوهر قهرمان رمان موپاسان "زندگی" به این روش متوسل شد. با این وجود ، بسیاری آن را ناراحت کننده می دانند - نیاز به نوردهی زیاد است.

اما در "آنا کارنینا" ، همانطور که اعتقاد بر این است ، متن اصلی روش دیگری را که در آن زمان مربوط بود توصیف کرد - استفاده از دیافراگم لاستیکی. البته ، زن مجبور بود با او کار کند ، اما هیچ مشکلی برای مرد وجود نداشت و در این بود که به نظر می رسید زوج های متاهل خوشحال هستند. دیافراگم توسط دانشمند آلمانی منسینگ در سال 1938 اختراع شد ، اما برای صدها یا هزاران پزشک و زوج زمان لازم بود تا در مورد آن بیاموزند. وقتی آنها در مورد نحوه محافظت از کارنینا بحث می کنند (وقتی داستانش برای دالی منتشر شد ، آنها سانسور شدند) ، آنها معمولاً قبول می کنند که او از دیافراگم استفاده کرده است - زیرا او از روش محافظت از پزشک مطلع شده است ، و در محیط پزشکی محبوب ترین بود

آنا به دلیل اندوه ورونسکی از این واقعیت که فرزندان معمولی آنها به طور پیش فرض به عنوان فرزندان کارنین ثبت شده اند و بدون طلاق ، نیاز به محافظت از خود پیدا کرد ، ورونسکی نمی تواند این را تغییر دهد. پیشگیری از بارداری اساساً یک شغل غیراخلاقی محسوب می شد ، اما پس از آنا که تصمیم به درخواست طلاق گرفت (که طبق معیارهای جامعه بالا نیز غیر اخلاقی بود) ، به نظر می رسد که او بی تفاوت است. علاوه بر این ، این سوال که بچه ها متعلق به یک غریبه هستند ، او همچنین نمی تواند او را عذاب دهد.

اکنون شگفت آور است که دریابید لئو تولستوی با انتشار رمانی در قالب محبوب برای زنان که به مشکلات جاری زندگی جنسی خود اختصاص داده است ، چه انقلابی در ذهن مقامات رسمی شناخته شده لئو ایجاد کرد. نویسنده در بیشتر زندگی خود فردی اخلاق گرا و بدبین در رفتار با زنان بود و تنها در سن بالا ، شاید به دلیل تربیت چندین دختر ، رمانی نوشت که در آن با زنی همدرد بود که این کار را نمی کرد. عاشق شوهرش می شود و داستانی قاتلانی را نشان می دهد که تمایل و احساس قدرت او را برای پایان دادن به زندگی دیگران با حسادت پوشش می دادند ("سونات کرویتزر").

با این حال ، تولستوی در تلاش برای نشان دادن کارنینا که شایسته ترحم است ، عشق زیادی به او به عنوان یک شخصیت نسوزاند. "آنا من مانند تربچه ای تلخ مرا آزار داده است": چگونه رمان معروف لئو تولستوی خلق شد