آنچه در انجیل دوران کودکی عیسی نوشته شده است ، و چرا محتوای آن مغایر با اصول دینی است

2024 نویسنده: Richard Flannagan | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-16 00:04

در سال 1945 ، دو برادر در ناگ حمادی ، منطقه ای در پایین نیل ، مجموعه ای از انجیل های گنوسی درباره عیسی را کشف کردند ، که دوران کودکی و اوایل زندگی او را بازگو می کرد. بر این اساس ، این یافته هنوز باعث اختلافات و اختلاف نظرهای زیادی بین دانشمندان ، مورخان و م believersمنان می شود ، که معتقدند اکثر متون از اصول مذهبی نفرت انگیز هستند. به هر حال ، تعداد کمی از مردم حاضرند این واقعیت را در نظر بگیرند که آنچه در آنجا نوشته شده ممکن است حقیقت واقعی باشد …

مدت ها قبل از درگیری های مذهبی بین کاتولیک ها و پروتستان ها ، کلیسای اولیه بر اساس اصول و اعتقادات اصلی مسیحیت تقسیم شد. جناح هایی با اعتقادات مختلف بر سر ماهیت خدا ، رابطه او با بشریت و اینکه مردم چگونه باید او را پرستش کنند ، بحث و گاه نزاع کرده اند. از همه شاخه ها ، گنوسی ها یکی از بزرگترین تهدیدهای مسیحیت ارتدوکس محسوب می شدند.

بسیاری از اسناد گنوسی در پی درگیری قدرت بین الهیات مختلف از بین رفت. از آن زمان در کتاب مقدس تغییرات زیادی شده است ، از جمله نحوه نمایش عیسی. بنابراین ، اعتقادات گنوسی یک راز باقی ماند ، اما تجمع در ناگ حمادی اطلاعات جدیدی در مورد مسیحیت اولیه فاش کرد.

یکی از تکان دهنده ترین متون وب سایت ناگ همادی ، انجیل توماس نام دارد که شامل پرونده ای از دوران کودکی عیسی است. این انجیل پیامبر جوان را به عنوان فردی ناشناخته حتی برای فداکارترین مسیحیان نشان داد: عیسی مردم را بی دلیل مجازات می کند و به والدین خود احترام نمی گذارد. انجیل دوران نوزادی بخشی عادی از عهد جدید نیست ، اما نگاهی جذاب به آنچه برخی از مسیحیان اولیه معتقد بودند دوران کودکی عیسی بوده است ، ارائه می دهد.

1. به پسر نفرین کرد

طبق انجیل ، عیسی پنج ساله آب را از نهر به گودالهای کوچک جمع آوری کرده و معجزه می کند. او گنجشک هایی را از گل مجسمه می کند که زنده می شوند و پرواز می کنند. با این حال ، پسر بچه ای ناگهان ظاهر شد و با استفاده از شاخه بید برای شکستن گودال های آبی که عیسی ایجاد کرده بود ، خشم عیسی را برانگیخت.

عیسی می پرسد. عیسی پسر را نفرین می کند ، که بعداً خشک می شود تا زمانی که به پایان خود برسد.

2. قصاص وحشیانه علیه کودک و والدینش

عیسی به پسر بچه فحش می دهد و در روستا قدم می زند ، جایی که کودکی به طرف او می دوید و شانه اش را می زند. و این بار مسیح جوان به فرزند دیگر نفرین می کند ، پس از آن او سقوط می کند ، بی روح می شود.

والدین کودک متوفی نزد پدر عیسی ، یوسف می روند و شکایت می کنند که پسرش در یک روز دو کودک را در روستا کشت. یوسف پسر را به یاد آورد و او را تشویق کرد و گفت: "چرا چنین کاری می کنی که آنها رنج می برند ، از ما متنفرند و ما را آزار می دهند؟"

که عیسی پاسخ داد:. با گفتن اینها ، عیسی والدین کودک را کور می کند.

3. شخصیت بد

بعد از اینکه عیسی دوباره مرتکب جنایات شد ، یوسف گوش او را گرفت و او را محکم فشرد ، اما تمام تلاشهای پدر بی نتیجه بود. در سراسر انجیل دوران نوزادی ، عیسی با معلمان و شخصیت های مختلف مقابله می کند. او دائماً با معلمان خود مخالفت و تحقیر می کند ، در نتیجه معاصران خود را وادار می کند تا برای یافتن توجیهی برای اقدامات خود ، به چیزهای زیادی فکر کنند.

4. عیسی یکی از معلمان خود را تحقیر می کند

انجیل دوران کودکی از فرمول خاصی پیروی می کند که خوانندگان آن زمان ممکن است آن را معمولی بدانند. یک سری سه معجزه وجود دارد که به دنبال آن یک درس وجود دارد.معجزه ها معمولاً ساختاری تمثیلی هستند ، اما به عنوان یک قاعده ، بسیاری از معلمان معنای خود را از طریق کلام عیسی بیان می کنند.

اولین معلم زاکئوس است. یوسف به طور خاص از زاکئوس می خواهد به پسر بیاموزد که به سن و سال خود عشق بورزد ، به سالمندی احترام بگذارد و به بزرگترهایش احترام بگذارد. زکائوس تمام تلاش خود را می کند تا الفبا را به عیسی بیاموزد ، با حرف یونانی آلفا شروع می شود. سپس عیسی گفتگوی خود را با زیر سال بردن دانش معلم خود آغاز می کند.

- می گوید ، قبل از تصحیح کتیبه معلم و طعنه زدن به او.

زکائوس به عیسی پاسخ می دهد:

5. سه روز بدون هشدار رفت

همانطور که عیسی بالغ می شود ، در انجیل دوران نوزادی ، هر بار از سمت جدیدی آشکار می شود. از معجزات بعدی او می توان به زنده شدن مردم از جمله شفای یک کودک بیمار و یک سازنده اشاره کرد ، اما او همچنان در تضاد با والدین خود است. وقتی عیسی دوازده ساله بود ، والدینش طبق عادت آن زمان برای عید فصح به اورشلیم رفتند.

با بازگشت به خانه ، متوجه می شوند که عیسی ناپدید شده است. به مدت سه روز آنها او را جستجو می کنند و سرانجام او را در حال سخنرانی برای گروهی از بزرگان در معبد اورشلیم می بینند. وقتی مادرش با او روبرو می شود و می گوید که آنها نگران ناپدید شدن او هستند ، عیسی پاسخ می دهد:.

6. شفا و نشان دادن قدرت

سه معجزه اول عیسی شامل کشتن دو کودک ، کوری دو بزرگسال و تحقیر یک فرد مسن است. یوسف دائماً اظهار تاسف می کند که اقدامات پسرش باعث شده تا کل شهر با او بی احترامی کنند. با این حال ، عیسی با مسخره کردن معلم مدرسه زکائوس ، ناگهان تمام آسیب هایی را که وارد کرده است برعکس می کند.

و وقتی [قوم یهود] با زکائوس مشورت کردند ، کودک کوچک با صدای بلند خندید و گفت:

و هنگامی که او صحبت خود را متوقف کرد ، بلافاصله همه شفا یافتند و تحت نفرین او قرار گرفتند. و پس از آن هیچ کس جرات نکرد که او را تحریک کند تا او را نفرین نکند و او را فلج نکند. عیسی این شاهکار را به عنوان نمایشی از توانایی های بزرگ خود انجام می دهد.

7. هدف انجیل

به گفته بارت ارمن ، محقق عهد جدید ، قصه گوهای این زمان برای به نمایش گذاشتن شخصیتی که با چالش ها روبرو می شود و به عنوان یک شخص رشد می کند ، داستان ها را به اشتراک نمی گذارند. در عوض ، داستانها بر شخصیت هایی متمرکز بود که ویژگی های آنها در طول زمان ، از لحظه تولد تا مرگ ثابت بود.

برای مسیحیان اولیه ، تفاوت کمی بین عیسی نوزاد و بزرگسال وجود نداشت. بنابراین ، ممکن است نویسنده نخواسته باشد که این داستانها نشان دهند که عیسی چگونه زمانی تکانشگر بود اما به یک رهبر خردمند تبدیل شد. در عوض ، به نظر می رسد عیسی شخصی است که از بدو تولد به او درک الهی داده شده است - هر کاری که عیسی انجام داد درست بود زیرا عیسی این کار را انجام داد.

8. شجاعت

چرا یک داستان بحث برانگیز وجود دارد مبنی بر اینکه عیسی پسر متخاصم شفا دهنده صلح آمیز است؟ شاید نویسنده متن می کوشید از آنچه رومی ها فضایل مردانه می دانند الگو بگیرد. مردانگی رومی تا حد زیادی حول مفهوم virtus می چرخید.

ویرتوس (شجاعت ، یا الهه ویرتوتا) معانی زیادی داشت که در طول عمر طولانی امپراتوری تحت تأثیر تعامل آن با مردمی که فتح کرد ، به ویژه یونانیان ، تغییر کرد. مردانگی رومی به معنای تسلط بر دشمنان و توانایی دستیابی به اطاعت کامل از زنان ، کودکان و خارجیان بود.

برخی از محققان از خوانندگان مدرن می خواهند تا انجیل دوران نوزادی را در این زمینه در نظر بگیرند. مفهوم فضیلت می تواند بر نافرمانی و بی احترامی عیسی به پدرش تأثیر بگذارد. تبدیل شدن به بالاترین فرد در جامعه روم به معنی تسلیم نشدن در برابر اقتدار هیچکس نبود. عیسی نمی تواند از پدر یا معلمانش اطاعت کند زیرا او از همه مردم برتر است.

9. برخی از محققان مدرن معتقدند که انجیل یک اثر طنزآمیز بوده است

اگرچه انجیل یک متن آخرالزمانی است ، محققان رویکردهای زیادی را امتحان کرده اند تا عیسی کتاب مقدس را با عیسی تکانشی و تهاجمی انجیل دوران نوزادی تطبیق دهند.این رویکردها متن را به عنوان عهد عتیق ، ماهیت یونانی-رومی یا به سادگی قطعه ای از عرفان قرار می دهند.

متکلم جیمز وادل معتقد است که غیر مسیحی انجیل را به عنوان یک حمله طنز آمیز نوشت. او خاطرنشان می کند که به نظر می رسد نویسنده انجیل دوران نوزادی در زمان زندگی عیسی از سنت های یهودی اطلاع چندانی نداشته یا اصلاً ندانسته است. این احتمالاً به نویسنده یونانی یا نویسنده یهودی اشاره می کند که هنوز مسیحیت را پذیرفته یا تحت تأثیر قرار نداده است.

دوم ، وادل استدلال می کند که تنش بین مسیحیان جدید و قوم یهود سنتی افزایش می یابد زیرا مسیحیان به نظر می رسد دستورات گاه سخت یهودیت را تضعیف کرده اند. مسیحیت هنوز فرقه ای از یهودیت محسوب می شد و تغییرات جسورانه در ایمان که توسط شخصیت هایی مانند پولس رسول تبلیغ می شد بدون شک قوم یهود ارتدوکس را تحریک کرد.

بنابراین ، بسیاری از گناهان عیسی ، از جمله قتل ، شکستن روز سبت و امتناع از بزرگداشت پیران خود ، می تواند انگشتی طنزآمیز در نگاه کسانی قرار دهد که عیسی را به مقام خدایی ارتقا می دهند و عیسی الهی را نه می دانند. بهتر از خدای بت پرست

10. بسیاری از اعمال عیسی در انجیل دوران نوزادی در قرآن ذکر شده است

عیسی پیامبر اصلی قرآن است که حدود سی و پنج بار ظاهر شده است. بسیاری از این ظواهر منعکس کننده داستانهای عیسی است که نه تنها از کتاب مقدس ، بلکه از متون گنوسی ، از جمله انجیل دوران نوزادی آمده است.

به عنوان مثال ، داستان اینکه چگونه عیسی به پرندگان گلی روح بخشید ، در قسمتی از قرآن آمده است:"

11. انجیل دو یا سه قرن پس از وقایع نوشته شد

عهد جدید ، مانند عهد عتیق ، مجموعه ای پراکنده از طومارها و داستانهای مذهبی است. شکاف های مذهبی ، امپراطوری های متلاشی شده و صدها سال الهیات برای شکل دادن به قانون مدرن به طول انجامید. دانشمندان در مورد تاریخ دقیق گردآوری کتابهای عهد جدید اختلاف نظر دارند ، اما عموماً موافقند که این نامه با نامه های پولس رسول در حدود سال 30 میلادی آغاز شد. NS

در قرون اول و دوم ، بازخوانی ها در انجیل متی ، مرقس ، لوقا و یوحنا بود.

از آنجا که انجیل دوران نوزادی تا حد زیادی به انجیلهای شرعی اشاره دارد ، برخی معتقدند که اولین تاریخ ممکن تدوین آن ممکن است 80 میلادی باشد. NS به نظر می رسد که حداکثر تا 185 م. ه. ، از آنجا که پدر تأثیرگذار کلیسا ایرنئوس در متن به او اشاره کرده است. با این حال ، حتی این تاریخ مشکوک است ، زیرا این داستانها به احتمال زیاد در طول سالها به عنوان بخشی از سنت شفاهی منتقل شده اند ، و شاید ایرنئوس به این داستانها اشاره کرده است نه انجیل مکتوب.

12. انجیل در امپراتوری روم

گنوسی ها اغلب به عنوان گروهی از عارفان شناخته می شوند که معتقد بودند ماده فیزیکی شر است و بنابراین روح مسیح بدن فیزیکی خود را نخواهد داشت. در واقع ، جنبش مجموعه ای بزرگ و متنوع از دیدگاه های فلسفی و جهان شناسی بود. در حالی که بیزاری آنها از ماده یک اصل اساسی بود ، بسیاری دیگر از اعتقادات تفکیکی آنها را به درگیری های الهیاتی با مسیحیت ارتدوکس کشاند.

پدران اولیه کلیسا با گنوسیک ها و دیگر بدعت گذاران مخالفت کلامی مداوم داشتند و آنها را در نامه ها و خطبه ها رد می کردند. قدرت و نفوذ گنوسی پس از تغییر دین کنستانتین به شدت کاهش یافت.

اسقف های مسیحی در ساختار بوروکراتیک امپراتوری روم قدرت یافتند و از آن برای ممنوعیت فرقه های خاصی از مسیحیت و کتابهایی که از این عقاید حمایت می کردند استفاده کردند. از جمله ادبیات ممنوع ممکن است انجیل توماس در دوران کودکی باشد.

13. چندین نسخه از انجیل وجود دارد

اگرچه همه انجیلهای متعارف حاوی روایات مربوط به دوران نوزادی و کودکی عیسی هستند ، اما هیچ یک از آنها انجیلهای واقعی دوران نوزادی محسوب نمی شوند. با این حال ، در متون گنوسی ، توماس تنها نویسنده ای نیست که کل انجیل را منحصراً به جوانان عیسی اختصاص داده است. کتابخانه ناگ همادی شامل انجیل یعقوب از همان دوره زندگی عیسی است.

اگرچه انجیل های توماس و جیمز بیشترین خوانده شده را دارند ، اما از تنها انجیل های دوران کودکی فاصله زیادی ندارند.خارج از کتابخانه ناگ همادی ، انجیل سوریه در دوران نوزادی ، داستان یوسف نجار و زندگی جان تعمید دهنده وجود دارد.

در پی گسترش مسیحیت در سراسر امپراتوری روم ، مسیحیان اولیه هرگونه ادبیات مربوط به عیسی را بلعیدند و مشتاق متون جدیدی در مورد پروردگار خود بودند. مانند بسیاری از عهد جدید ، این متون حداقل صد سال پس از مرگ عیسی نگاشته شد. بسیاری از آنها از انجیلهای متعارف وام گرفته شده است.

در آن زمان ، مردم این را نه به عنوان سرقت ادبی یا غصب ، بلکه بعنوان مشارکت دیرهنگام در رشد سنت شفاهی درک می کردند. تنها در طول قرن ها مشاجره و سردرگمی بود که عهد جدید در متنی که امروز می شناسیم ادغام شد.

در مقاله بعدی نیز بخوانید که در واقع کتاب مقدس را نوشت و چرا تا به امروز در این مورد اختلاف نظر وجود دارد.