فینکس: چگونه زنان خود را به راهبه تبدیل کردند تا زندگی آزاد داشته باشند

2024 نویسنده: Richard Flannagan | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-16 00:04

جنبش زنان به نام "بگینکی" جایگاه ویژه ای در زندگی اروپا داشت. اگرچه Beguins اغلب کشته می شدند و جوامع آنها در اینجا و آنجا مورد آزار و اذیت قرار می گرفتند ، اما بسیاری از دختران و زنان خانه را ترک کردند (گاهی حتی فقط فرار می کردند) تا به Beguines بپیوندند. دوندگان نذر عفاف کردند ، راهبه نبودند ، بدون ورود به هیچ یک از کارگاه ها ، یک تجارت باز کردند ، در جاده ها سرگردان بودند ، اگرچه آنها زائر نبودند. و همچنین متکدیان بت های فمینیست های مدرن و حق رای صد ساله هستند ، اگرچه کلماتی مانند "حقوق زنان" را نمی دانستند.

راهبه های بدون صومعه

جامعه Beguine صومعه های زنان را تا حد زیادی کپی می کرد: Beguines یک لباس می پوشیدند که شبیه لباس های راهبان بود ، هر روز با هم نماز می خواندند ، تمام پول و سایر اموال را با هم داشتند ، از صومعه اطاعت می کردند ، به طور رایگان از مردم شهر و مسافران بیمار مراقبت می کردند ، صدقه می خواستند و ، مهمتر از همه ، نذر پاکدامنی کرد. با این حال ، همه آنها زنان عادی بودند. چرا زندگی را برای خود سخت می کنید؟

به طور سنتی ، پاسخ را در "هزینه" ورودی که صومعه ها درخواست می کنند جستجو می شود: ظاهراً برای همه بالا بود. با این حال ، این توضیح چیزی را توضیح نمی دهد. اگر امکان دسترسی به صومعه ها فقط با پول زیاد (یا چیزی که هزینه آنها را در بر می گیرد) وجود داشت ، هیچ کس هرگز در مورد زنان دهقانی که نذر رهبانی کرده بودند نشنیده بود - و آنها وجود داشتند. اگر آنها فقط از سر فقر به سراغ شروع به کار بروند ، نمی توان دختران خانواده های ثروتمند نجیب را در آنجا یافت - و تعداد آنها به اندازه کافی بود. اما شگفت انگیزترین چیز این است که چرا زنان حتی در طول سالهای آزار و اذیت ، با آگاهی از خطر حملات تا قتل ، به اغفال ادامه می دهند؟

شما باید بفهمید که چرا زنان اروپایی عموماً به راهبه ها می روند ، البته بدون در نظر گرفتن ایمان مشتاقانه و بیزاری شدید از گناه (به ویژه شهوت). اولاً ، این یکی از معدود فرصت هایی برای ایجاد حرفه بود (جدا از صومعه ، هنوز خدمتکار افتخاری دربار وجود داشت ، اما برای یک حلقه بسیار باریک از خانمها). بله ، برخی از زنان گذشته نیز می خواستند در زندگی چیزی بیشتر از کارهای روزمره خانه ، سر و کله زدن با بچه ها و رفتن به بازار ببینند. در صومعه ها خواندن ، نوشتن ، آواز خواندن و گاهی گلدوزی یا نقاشی را آموزش می دادند. هر راهبه می تواند به صومعه برسد یا در یک تجارت جالب غیر معمول برای یک زن دنیوی شرکت کند.

ثانیاً ، این یک راه تأیید شده اجتماعی بود تا خود را از مشارکت در فرآیند زایمان خارج کند. اگرچه در حقیقت ، زنان در قرون وسطی و رنسانس به آن اندازه که معمول تصور می شد جان خود را از دست دادند (به هر حال ، هر کدام از آنها از یک انتخاب طبیعی سخت در دوران دختری عبور کردند و تا سن باروری ، عمدتا قوی ترین) ، با این وجود ، در میان دختران ترس از مرگ در هنگام زایمان وجود داشت. ثالثاً ، برای زنان دارای مشکلات جسمی ، صومعه فرصتی بود تا به دلیل "زشتی" و ناتوانی در یافتن شوهر ، از تمسخر دور شوند. سرانجام ، چهارمین و مهمترین ، صومعه فرصتی بود برای یک زن که بتواند از قدرت خویشاوندان خود که با آنها درگیر شده بود ، فرار کند یا از موقعیتی که تهدید به کشتن می کند (نه لزوما به دلیل سیاست - گاهی فقط به دلیل اختلافات مالکیت).) پنجم ، در نهایت ، صومعه سرپناه و غذای تضمینی ارائه کرد.

اکنون تصور کنید که همه اینها را می توان در برخی از نقاط اروپا بدون سوزاندن تمام پلهای پشت سر خود بدست آورد.به هر حال ، می توان به آسانی نونهالان را ترک کرد ، ازدواج کرد - به هر حال ، نذر عفاف فقط برای طول عمر در جامعه داده شد. راهبه ها تمام روز خود را مشغول کار و دعا می کردند - برای نونهالان ، دعای معمولی و کارهای خانگی (که به نوبه خود توسط "همراهان" برای چندین زن به طور همزمان انجام می شد) تنها بخشی از روز طول می کشید ، و شروع آن کاملاً رایگان بود. برای پر کردن بقیه زمان

صومعه با هم انتخاب شد ، به طوری که تقریباً غیرممکن بود که به طور تصادفی تحت قدرت یک فرد بدخواه نادر قرار بگیریم. علاوه بر این ، امکان تسلط بر همه چیزهایی که در صومعه در اینجا آموزش داده می شد ، امکان پذیر بود: خواهران تحصیلکرده تر ، تحصیلکرده تر ، اما کنجکاو بودند. و این باز هم به خواست معلم و شاگرد باز می گردد.

فاسد ، بدعت گذار ، خانواده شکن

در مورد چگونگی ظهور Beguins دو نظریه وجود دارد. یکی می گوید که این دستور به دلیل همدردی با زنانی که در صومعه پذیرفته نشده اند ، کشیش لامبرت لو بگه ، ایجاد شده است. دیگری این است که همسران شوالیه هایی که در جنگ های صلیبی جان باختند و نمی خواستند خانواده جدیدی ایجاد کنند ، به تنهایی با ایجاد اجتماع کنار آمدند ، و آنها همچنین روش دعوت از یک اعتراف کننده مشترک برای جامعه را معرفی کردند.

نظریه های مربوط به نام نام آغازین نیز متفاوت است. برخی او را با Le Begues ، برخی دیگر با Begard Order ، یعنی. به معنای واقعی کلمه "التماس صدقه" ، سوم - با کلمات begaan (برای ورود به جایی) یا begijnen (برای فرار از جایی) ، چهارم - با این واقعیت که در ابتدا لباس های بژ (بژ).

معمولاً چندین خانه در کنار یکدیگر در خیابان ، ترجیحاً نه چندان دور از کلیسا ، برای اجتماع نوجوانان خریداری شده بود. به منظور ایمنی ، این خانه ها اغلب توسط یک دیوار بلند احاطه شده بودند. گاهی اوقات یک ساختمان واحد ، مانند یک خوابگاه ساخته می شد - یک شروع. درب او با صلیب سفید مشخص شده بود. هر یک از اعضای جامعه به تشخیص خود مشارکت کردند. انتظار می رفت که مشارکت خواهران ثروتمند بیشتر باشد. در داخل کمون ، متکدیان اموال و آنچه می توانند با خود حمل کنند (شانه ، کتاب دعا و غیره) به اشتراک گذاشتند. بزرگترین اغازها (البته نه از یک ساختمان) دو هزار زن بود!

به منظور جا افتادن در جامعه ، برای به دست آوردن موقعیت خاص و همچنین از اعتقادات شخصی ، متکدیان به طور فعال در کارهای خیریه مشارکت داشتند: مراقبت از بیماران و سالمندان ، پناه دادن به مسافران و سرپناه برای زنان رها شده ، پرورش و آموزش یتیم برای بدست آوردن پول برای ساخت خانه های مهمان نواز ، مدارس و کلیساهای کوچک در ابتدای راه ، گداییان در جاده ها قدم می زدند ، صدقه می خواستند ، از مردم ثروتمند شهرها کمک می خواستند یا کارهای ساده ای انجام می دادند.

در دویست سال اول وجود ، گداییان در صلح زندگی می کردند ، اما به تدریج آنها در اینجا و آنجا تحت تعقیب و حمله قرار گرفتند ، هم از سوی کلیسا و هم از قوم دینی. دلایل زیادی برای این امر وجود داشت و کلیسا ساده ترین دلایل را داشت. ابتدا ، بیگانی ها ، بدون درخواست ، سرپناه و غذا برای فرقه گرایان فراری از دربار فراهم کردند. ثانیاً ، آنها فلسفه خود را توسعه دادند ، که برای کلیسا بدعت به نظر می رسید: ظاهراً می توان با شیوه صحیح زندگی و دعاها به خدا نزدیک شد. این امر کلیسا و کشیش را غیر ضروری کرد: بخشیدن آن غیرممکن بود.

خشم مردم عادی عادی و مقامات سکولار بسیار قابل درک تر بود. اگرچه مهاجمان متکدیان پس از کلیسا با صدای بلند درباره بدعت خود صحبت می کردند یا آنها را به فساد مخفیانه و عظیم لزبین متهم می کردند ، اما موضوع کاملاً متفاوت بود. یک جامعه مستقل و سازمان یافته زنان با زیرساخت های داخلی خود به مقامات مشکوک بود و ساکنان را تحریک می کرد. علاوه بر این ، دختران سرکش در میان فراریان پنهان شده بودند و بسیاری از زنان رها شده که به دنبال سرپناه و غذا بودند ، در واقع خود شوهران خود را ترک کردند ، زیرا نمی توانستند ضرب و شتم و زورگویی را تحمل کنند (و بدون معشوق در موارد شدید ، آنها می توانند فرار کنند) …

سازماندهی بالای جوامع به مهاجران این امکان را می داد که تجارت خود را به طور مlyثر انجام دهند و در برخی مناطق با کارگاههای داخلی سازماندهی نشده رقابت کنند - در اینجا شما همچنین باید به یاد داشته باشید که در اواخر قرون وسطی و رنسانس ، کارگاه هایی که فقط مردان مجاز بودند به منظور افزایش مشتری و فعالیتهای قبلی زنانه مانند دوخت لباس یا تهیه آبجو ، فعالانه "فشار بیاورید". به طور کلی ، متکدیان در همه سطوح جامعه ، هرچقدر هم که خوب عمل می کردند ، درک نمی کردند. جوامع آنها اخراج شدند و به نظر دیگران کشتن بیگینکا کار خوبی بود.

با وجود این ، علیرغم سرگردانی اجباری در سراسر اروپا در جستجوی گوشه ای آرام ، نارضایتی ابدی صاحبان قدرت ، شایعات بد ، جوامع فراری برای مدت طولانی وجود داشت - زنان زیادی باقی مانده بودند که آماده زندگی مداوم بودند آمادگی برای حرکت ، اما نه برای بازگشت به خانه پدران یا خویشاوندان ستمگر که آماده کشتن برای میراث فقیر هستند. آخرین گوشتخوار در سال 2013 درگذشت ، و در اروپا هنوز می توانید ساختمانهای اجداد سابق را اینجا و آنجا ببینید.

افسوس ، "حرفه" بگینکا جلال نمی بخشد ، فقط می تواند توسط صومعه ارائه شود. هیلدگارد از بینگن ، فالگیر و راهبه قرون وسطایی که موسیقی او روی سی دی ها راه یافت ، این یک مثال است.