چگونه و به چه دلیل الهه آتنا بافنده اسطوره ای Arachne را مجازات کرد

2024 نویسنده: Richard Flannagan | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-16 00:04

- این دقیقاً همان چیزی است که ویرجیل در Georgik نوشته است. و اصلا تعجب آور نیست که یکی از جذاب ترین داستانها در اساطیر رومی ، اسطوره آراکن است. اسطوره ای که برای اولین بار توسط اووید ذکر شد ، سرنوشت آراکن را دنبال می کند ، بافنده ای ماهر که او توانست آتنا / مینروا را برای مسابقه به چالش بکشد. سرانجام ، آراچن به عنکبوت تبدیل می شود تا آنچه را که می داند - بافتن انجام دهد.

ریسندگی و بافندگی عمده فعالیتهای اجتماعی زنان در یونان باستان و روم بود. در دنیایی که اکثریت قریب به اتفاق زنان از زندگی عمومی حذف شده بودند ، بافتن یک فعالیت خلاقانه بود که به آنها اجازه می داد تا جمع شوند و ارتباط برقرار کنند.

قابل ذکر است که تولید پارچه یک فعالیت منحصراً زنانه و مهم بود. مهارت های بافندگی خوب برای زنان در طبقات پایین و بالا در نظر گرفته شد. در مورد برده ها ، آنها باید بافت و بچرخانند. در بسیاری از موارد ، برده های مرد نیز در این کار شرکت می کردند.

ایده آل یک همسر بافنده خوب برای قرن ها وجود داشته است. در ادیسه هومر ، مطمئناً بسیاری پنه لوپه ، همسر اودیسه را به خاطر خواهند آورد که به دلیل مهارت های بافندگی او مورد ستایش قرار گرفت. از نظر پنه لوپه ، این تجربه هنری نه تنها گواهی بر تولد شریف او بود ، بلکه صفتی بود که با زنانگی و وفاداری او ارتباط نزدیکی داشت. از طریق بافت ، او موفق شد تا ده سال به اودیسه وفادار بماند و از خود در برابر گروهی از طرفداران محافظت کند.

علاوه بر این ، هومر در "ایلیاد" هلن تروایی را به دلیل استعدادهای بافندگی او ستایش کرد. از دیگر بافندگان افسانه ای معروف می توان به مویرا ، سه زن که سرنوشت انسانها و خدایان را بافته بودند ، اشاره کرد. با این حال ، مشهورترین بافنده در اساطیر یونان و خدای حامی این فعالیت آتنا بود.

اولین ذکر ادبی از اسطوره آراکن در حماسه "دگرگونی" شاعر رومی اووید رخ می دهد. این داستان زمانی بین قرن اول قبل از میلاد و قرن اول میلادی نوشته شده است. مشخص نیست که این داستان یک داستان تخیلی است که توسط اووید خلق شده است یا یک افسانه محبوب است که توسط یک نویسنده رومی نوشته شده است.

نام Arachne در یونانی به معنای واقعی کلمه به معنی "عنکبوت" است. نام طبقه بندی Arachnida همه عنکبوت ها ، عقرب ها و دیگر حشرات هشت پا را توصیف می کند.

به گفته اووید ، آراکن ابتدا دختری از گیپاپا در پادشاهی باستانی لیدیا بود. پلینی بزرگتر در تاریخ طبیعی خود (7.196) به Arachne اختراع کتانی و تور و پسرش Kloster را به اختراع دوک اختصاص داده است.

نسب آراکن سلطنتی نبود. اووید خاطرنشان می کند که او منشأ فروتن داشت. پدرش Idmon of Colophon بود ، رنگ بنفش. مادرش از خانواده ای ساده بود که در آن چیز خاصی وجود نداشت. علیرغم چنین آغاز متواضعانه ، آراچن به دلیل مهارت های بافندگی خود توانست در سراسر لیدیا مشهور شود. او آنقدر زیبا بود که پوره های محلی اغلب خانه های خود را ترک می کردند تا کار جوان بافنده را ببینند.

بدیهی است که آراکن آنقدر در بافتن مهارت داشت که پوره ها نه تنها می خواستند پارچه های او را مطالعه کنند ، بلکه در حال تماشای خلق آنها نیز بودند. زیبایی هنر آراکن آنقدر زیاد بود که برای همگان آشکار بود که خود آتنا (مینروا) به او آموزش داده است. در واقع ، او آزرده شد و حتی الهه را تحریک کرد:. (اووید ، VI.1-25)

مطمئناً آتنا طولی نکشید که متوجه رفتار بی احترامی آراکن شد.اما او فوراً دختر مغرور و گستاخ را مجازات نکرد ، بلکه فقط به شکل یک پیرزن ضعیف ظاهر شد و به دیدار آراکن رفت تا آخرین فرصت را به او بدهد: "نباید از همه چیزهایی که در دوران پیری وجود دارد اجتناب کرد: دانش با افزایش سن به دست می آید به توصیه من را رد نکنید: به دلیل توانایی خود در بافتن ، در میان فانی ها به دنبال شکوه باشید ، اما تسلیم الهه شوید و با صدایی فروتنانه ، دختری عجولانه ، از او بخشش بخواهید. اگر بخواهید می بخشد. " (اووید ، ششم ، 26-69).

آراکن بلافاصله ایده درخواست بخشش از آتن را رد کرد. در عوض ، او اظهار داشت که هیچ اشتباهی نکرده است. هنر او متعلق به او و فقط به او بود. هیچ کس نباید این شایستگی را برای خود ادعا کند ، حتی اگر آتنا بود.

و آراکن نتوانست خود را مهار کند ، الهه را به چالش کشید ، به پیرزن نگاه کرد و تعجب کرد که چرا آتنا برای جنگ با او نیامده است. آتنا با اطمینان از اینکه آراکن نمی خواهد تقاضای بخشش کند ، باز شد. با دیدن او ، پوره ها و زنان فریگی در کارگاه Arachne شروع به پرستش الهه کردند.

فقط آراکن بی حرکت ماند. با وجود ترس ، او آنقدر سرسخت بود که به قول خود وفادار ماند. در چند لحظه او برای مسابقه بافندگان آماده بود ، اگرچه فهمید که هیچ چیز خوبی برای او به ارمغان نمی آورد.

آتنا شروع به بافتن ملیله خود کرد. در مرکز ، او داستان رقابت خود را با پوزیدون (نپتون) برای آتن بافته است. مسابقه ای که او با نامگذاری شهر به نام خود برنده شد. روی ملیله ، آتنا تصویری قدرتمند از خود در زره با کلاه ایمنی ، نیزه و سپر در دست داشت. او همچنین دوازده خدای المپ را با زئوس (مشتری) در مرکز به تصویر کشید و پیروزی وی بر پوزیدون را تحسین کرد.

پیام ملیله به آراکن واضح بود:. سپس آتنا شروع به بافتن صحنه هایی از چهار اسطوره کرد: رودوپ و جیموس ، پیگمی ، آنتیگون و سینرا.

وجه مشترک همه این افسانه ها این بود که آنها داستان انسان هایی را روایت می کردند که به خدایان احترام نمی گذاشتند و در نهایت با تبدیل شدن آنها به چیزی توسط خدایان مجازات می شدند. رودوپ و جیموس به کوه تبدیل شدند ، پیگما - به جرثقیل تبدیل شد و مجبور به مبارزه با مردم خود ، آنتیگونه - به لک لک شد ، و دختران سینیر پس از اینکه او زیباتر از خدایان اعلام کرد به پله های معبد تبدیل شدند. با این چهار افسانه ، آتنا به وضوح Arachne را از آنچه در انتظار او بود هشدار داد.

آراچن این را آموخت و فهمید که زندگی او به آن بستگی دارد. کار او تصویری کاملاً عکس آتنا بود. در حالی که روی تابلو فرش الهه خدایان فضیلتمند و همه کاره به نظر می رسیدند ، در ملیله آراچنه آنها به عنوان کودکانه ، بدرفتار ، ناعادلانه و غیراخلاقی معرفی می شدند.

Arachne هجده مثال بافته است که نشان می دهد چگونه خدایان برای فریب فانیان و استفاده از آنها تغییر شکل می دهند. اینها عمدتا داستان زنان فانی بودند که توسط خدایان ، عمدتا زئوس و پوزیدون مورد تجاوز قرار گرفته بودند. تجاوز به اروپا ، پروسرپین ، لدا ، آنتیوپ ، دانا ، مدوسا و منموسین از جمله نمونه های قابل توجه است.

کار آراکن چالشی مستقیم برای آتنا بود. او واقعیتی کاملاً متفاوت از واقعیتی بود که روی ملیله آتن به تصویر کشیده شده بود ، جایی که خدایان بی دلیل انسانها را فریب می دهند و به آنها توهین می کنند.

پس از اتمام بافتن آراکن ، آتنا کار خود را از نظر نقص بررسی کرد. با این حال ، ملیله آنقدر کامل بود که چیزی برای نشان دادن وجود نداشت. در واقع ، به نظر می رسید که آراکن واقعاً از آتنا پیشی گرفته است. الهه نمی تواند آن را بپذیرد. او با عصبانیت ملیله آراکن را از بین برد و آن را با دستان خود پاره کرد. سپس او با شاتل دستگاه بافندگی به پیشانی آراچنه ضربه زد. آراچن طاقت نیاورد ، بنابراین دوید و خود را به دار آویخت. اما برای الهه عصبانی ، این کافی نبود.

قبل از رفتن ، آتنا گیاهان سمی هکات را روی آراکن پاشید و او را به عنکبوت تبدیل کرد. آتنا جان دشمن خود را نجات داد ، اما به قیمت انسانیت او. از قضا ، آراچنه به بافندگی مادام العمر محکوم شد.

آتنا حامی هنرها و صنایع دستی بود که عمدتاً در حال ریسندگی و بافندگی بود و اغلب در حالی که یک چرخ نخ را در دست داشت به تصویر کشیده می شد.فرقه او همچنین ارتباط تنگاتنگی با بافندگی داشت و طبق اساطیر یونانی و رومی ، او منبع مهارت هنری مرتبط با این هنر بود. علاوه بر این ، در دوران باستان ، اعتقاد زیادی بر این بود که استعدادهای هنری هدایای خدایان است.

در نتیجه ، مشخص می شود که چرا آتنا پس از اینکه آراکن الهه را به عنوان منبع مهارت های بافندگی او رد کرد ، ناراحت شد. در نگاه اول ، اسطوره Arachne یک داستان کلاسیک در مورد یک فانی است که از مرزهای قانون الهی عبور کرده و مجازات شده است. با این حال ، در پایان ، همان ابهام باقی می ماند.

بله ، آراکن به آتنا توهین کرد ، اما آیا او واقعاً به خدایان توهین کرد؟ ملیله او آنقدر کامل بود که حتی آتنا کوچکترین اشتباهی در آن پیدا نکرد. آتنا ، که او را نابود کرد ، و سپس اراچنه را با چنین شیوه ای بی رحمانه مجازات کرد ، سرانجام شروع به شک در عمل خود می کند.

آنچه به عنوان یک داستان رایج در مورد توهین فانی به خدایان آغاز شد ، به عنوان داستان غرور خدایان ، خشم بی دلیل و فقدان رحمت به پایان می رسد. به نظر می رسد فقط آتنا می تواند از مرزهای مجاز فراتر رود. در پایان ، هنوز مشخص می شود که این داستان در مورد غیر منطقی بودن مجازات الهی است.

اسطوره آراکن را می توان به عنوان تاریخ سانسور تفسیر کرد. در این مورد ، اووید بین سانسور هنر در زمان امپراتور آگوستوس موازی می گذارد. در واقع ، می توان استدلال کرد که اووید بین خود و آراکن موازی ایجاد می کند. این ایده با این واقعیت تقویت می شود که بافندگی استعاره رایج برای شعر در روم بود. اووید ، در سال 8 بعد از میلاد از روم اخراج شد e. ، بسیار شبیه به Arachne. او دید که چگونه کارش توسط مافوقش از بین رفت و استعدادش سرکوب شد. انتقاد منصفانه او از مقامات به ناحق مجازات می شود و از ارتباط با جهان محروم است.

در این مورد ، Arachne نمادی از خالق است که هنرهای زیبا را خلق می کند فقط برای سانسور مقامات (آتنا). اوید فرش ماشینی آراکن را به تفصیل شرح می دهد زیرا می خواهد وقتی آتنا آن را خراب می کند ، خوانندگان شوکه شوند. ظاهراً این دقیقاً همان احساسی است که خود شاعر دارد وقتی اجازه نمی دهد اثرش به دست مخاطب برسد.

در حالی که این قصد اولیه اووید نبود ، خواندن اسطوره آراکن از دیدگاه فمینیستی کار سختی نیست. یک نگاه اجمالی به توصیف اوید در مورد ملیله کاری اش کافی است. کار او ، با محوریت داستان های تجاوز ، انتقادی آتشین از نظم مستقر و صدایی قدرتمند در برابر بی عدالتی قدرت است. علاوه بر این ، این یک چالش واقعی برای آتنا ، حامی بکارت است.

در این خوانش ، آراچن نمایانگر زنی با استعداد و ماهر است که آماده قضاوت و سرانجام غلبه بر سنت است تا آنچه را در ورای آن وجود دارد کشف کند. آتنا کاملاً نقطه مقابل آن است. او تجسم یک سنت پدرسالارانه سرکوبگر است. او زنی است که ویژگی های مردانه (جنگجوی دوشیزه) و در عین حال ، یک زن فضیلت ایده آل (حامی بافندگی) و پیروزی اخلاق عمومی بر طبیعت (که برای باکره بودن همیشه مورد احترام است) تجسم می یابد. آتنا یک زن غیرجنسی است که سلسله مراتب تثبیت شده در ملیله خود را می پرستد و هیچ نظر و تناقض دیگری را در آدرس خود تحمل نمی کند …

همچنین در مورد بخوانید واقعاً دختر محبوب زئوس چه بود و چرا آتنا اغلب چنین بی رحمانه با دیگران رفتار می کرد.