چگونه کاتولیک ها هشت فکر بد یک راهب را به هفت گناه کشنده تبدیل کردند

2024 نویسنده: Richard Flannagan | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-16 00:04

در قرن چهارم ، یک راهب مسیحی به نام اواگریوس پونتوس به اصطلاح "هشت فکر شیطانی" را شناسایی کرد: پرخوری ، شهوت ، حرص ، خشم ، تنبلی ، ناامیدی ، بیهودگی و غرور. این لیست برای همه نوشته نشده است. فقط برای سایر راهبان بود. اوگاریوس می خواست نشان دهد که چگونه این افکار می توانند تا حد زیادی در رشد معنوی آنها دخالت کنند. پس از اینکه این افکار بارها و بارها توسط کلیسا مورد بازبینی قرار گرفت - چیزی حذف شد ، چیزی اضافه شد … چگونه لیست نهایی هفت گناه کشنده به وجود آمد و به چه کسانی اعتبار داده می شود؟

اواگریوس در زمان اولین کلیسای مسیحی شرقی حواریون یک راهب گوشه نشین بود. او در نوشته های خود نوشت که چگونه این هشت فکر بد می تواند مانع معنویت و زندگی در خدا شود. متعاقباً ، این ایده ها توسط شاگرد اوگاریوس ، جان کاسیان ، به کلیسای غربی منتقل شد. در آنجا متون از یونانی به لاتین ترجمه و به قانون وارد شده است. در قرن ششم ، گرگوری بزرگ ، که بعداً پاپ گرگوری اول شد ، آنها را در تفسیر کتاب ایوب تجدید نظر کرد. تنبلی را برطرف کرد و حسادت را افزود. "غرور" جایگاه ویژه خود را در لیست از دست داد ، اما پاپ آینده او را فرمانروای هفت رذیله دیگر نامید. بعدها آنها به عنوان "هفت گناه کشنده" شناخته شدند.

ریچارد G. Newhauser ، استاد زبان انگلیسی در دانشگاه ایالتی آریزونا می گوید: "آنها" فانی "یا" کشنده "نامیده می شوند زیرا روح را می کشند. پروفسور کتابهایی درباره هفت گناه کشنده ویرایش کرده است. "انجام یکی از این گناهان فانی و امتناع از اعتراف بدون توبه ، منجر به مرگ روح می شود. و سپس شما ابدیت را در جهنم می گذرانید. روح شما تا ابد در آنجا خواهد بود."

سریع به قرن سیزدهم ، هنگامی که توماس آکویناس الهیات دوباره این فهرست را در Summa Theologica بازنگری کرد. او در لیست خود "تنبلی" را برگرداند و "غم" را از بین برد. آکویناس مانند گرگوری ، "غرور" را حاکم عالی هفت گناه نامید. اکنون قانون کلیسای کاتولیک در این زمینه تغییر چندانی نکرده است. فقط "غرور" جایگزین "غرور" شده است.

هفت گناه کشنده نقاشی بسیار محبوب در هنر و ادبیات قرون وسطایی بود. این همان چیزی است که احتمالاً به آنها در زنده ماندن به عنوان یک مفهوم در طول قرن ها کمک کرده است. اکنون آنها به طور جدی وارد سینما و تلویزیون مدرن شده اند. فیلم های Se7en (1995) و Shazam (2019) درباره هفت گناه کشنده هستند. حتی در سریال طنز آمریکایی "جزیره گیلیگان" که در 1964-1967 پخش شد ، هر شخصیت ، به گفته خالق نمایش ، مجبور بود یک گناه فانی جداگانه را مجسم کند (گیلیگان یک "تنبل" بود). لیستی که مدتهاست ذهن مردم را نگران و هیجان زده کرده است ، فراتر است.

1. غرور و غرور

شروع معمول غرور ، تحقیر دیگران است. این شخصی است که دیگران را تحقیر می کند ، آنها را بسیار پایین تر از خود می داند. همه افراد نه چندان ثروتمند هستند ، نه چندان باهوش هستند و نه دارای چنین زاد و ولدی هستند - دلیل آن می تواند هر چیزی باشد. این احساس حقارت به حدی می رسد که او در نظر خود بهترین می شود. درخشش شکوه و جلال شخصی آنقدر انسان را خیره می کند که همه چیز و همه در کنار او محو و محو می شوند.

کوین کلارک ، استاد کتاب مقدس و کلیسا در حوزه علمیه و دانشگاه سنت پاتریک ، می گوید در حالی که غرور و غرور اغلب مترادف تلقی می شوند ، اما این امر دور از واقعیت است. او می گوید: "غرور یک نوع شرارت است که باعث می شود دوست داشتن خود را در رسانه های اجتماعی بررسی کنیم." "غرور نیاز ما به شناخت اجتماعی است و غرور گناه است. این زمانی است که من جلال خدا را برای خودم می گیرم. من به کارهای خوبم افتخار می کنم و آنچه را که باید انجام دهم به خدا می دهم."

2. خودخواهی

حرص یک احساس بسیار دردناک است. این یک تمایل سیری ناپذیر برای داشتن ، ذخیره و افزودن است. همه اینها تحت عنوان سود انجام می شود ، اما اغلب به سرقت ، فریب می رسد. این یک اشتیاق گناه آلود است ، یک عطش خاموش نشدنی برای تملک.

نیوهاوزر می گوید: "گرگوری کبیر نوشت که حرص تنها خواستن ثروت نیست ، بلکه کسب افتخارات و مقامات بالا است." موضوع حرص و طمع می تواند چیزهای کاملاً غیر منتظره ای باشد. به هر طریقی ، اما حرص و طمع به هر طریقی در هر یک از گناهان کشنده خود را نشان می دهد.

3. حسادت

حسادت مانند همه افکار گناهکارانه یک عذاب واقعی است. این غم غیرقابل تحمل قلب انسان از این واقعیت است که کسی خوب است یا خوشحال. حسادت به دنبال خوبی برای خود و دیگری نیست. او فقط به دنبال یک شر است ، تا همسایه اش بد شود. حسادت می خواهد ثروتمندان را فقیر ، مشهور را ناشناخته و افراد خوشبخت را بدبخت ببیند.

این نقص در لیست راهب Evagrius وجود ندارد. برعکس ، گناهی مانند ناامیدی وجود دارد. و این درست است. پس از همه ، دلسردی در واقع بسیار نزدیک به چنین احساسی مانند حسادت است. حسادت باعث شادی ناشی از شکست ها و بدبختی های دیگران می شود ، حسادت باعث می شود که شخص هنگامی که فردی خوشحال و موفق است به شدت ناراحت باشد. گرگوری این را زمانی بیان کرد که حسادت را به فهرست رذایل خود اضافه کرد و نوشت که حسادت "باعث شادی از بدبختی های همسایه و اندوه از رفاه او می شود."

4. خشم

فردی که عصبانی است فقط وحشتناک به نظر می رسد. او تمام کنترل خود را از دست می دهد. با عصبانیت و دیوانگی فریاد می زند ، به همه و همه چیز نفرین می کند ، به خودش و احتمالاً دیگران می زند. او همه چیز را تکان می دهد. در لحظات خشم ، شخص بیشتر شبیه دیو است. روح بیچاره به طرز غیرقابل تحملی رنج می برد. عصبانیت خشمگین تمام سم را که در داخل پنهان شده است به سطح می رساند.

به نظر می رسد عصبانیت یک واکنش کاملاً طبیعی در برابر بی عدالتی است. اما این خیلی دور از واقعیت است. کتاب مقدس می گوید: "زیرا خشم انسان عدالت خدا را انجام نمی دهد." بیهوده نیست که آنها می گویند شما نمی توانید هیچ اقدامی را روی سر گرم انجام دهید. عواقب آن می تواند برگشت ناپذیر و وخیم ترین باشد. اگر عصبانیت به نقطه جوش برسد که میل به کشتن یا آسیب جدی به مجرم وجود داشته باشد ، این یک گناه فانی است. هنرمندان قرون وسطایی همیشه خشم را با صحنه های نبردهای نظامی به تصویر کشیده اند. اغلب اینها صحنه های خودکشی نیز بود.

5. شهوت ، زنا

مفهوم شهوت آنقدر گسترده است که شامل زنا نمی شود ، بلکه حتی روابط جنسی زناشویی را نیز شامل می شود. کلیسای کاتولیک شهوت را "خواسته های بی رویه یا میل به لذت جنسی بیش از حد" تعریف می کند. تعلیم و تربیت اشتیاق برای لذت بردن بی پایان را بدون توجه به اهداف و جنبه های اساسی ازدواج بین زن و مرد به عنوان یک گناه محکوم می کند.

از بین همه گناهان مهلک ، این یکی احتمالاً تنها گناهی است که باعث گمانه زنی ها و جنجال های زیادی می شود. اگرچه کلیسای کاتولیک به طور رسمی با کنترل بارداری و ازدواج همجنسگرایان مخالف است ، نظرسنجی ها نشان می دهد که اکثر کاتولیک های ایالات متحده معتقدند که کلیسا باید به هر دو اجازه دهد.

6. پرخوری

پرخوری همیشه به معنی مصرف بی رویه نیست. اغلب این میل به خوردن زودتر از حد انتظار ، یا خوردن کامل ، و یا صرف غذاهای خوب است. مسیحی باید به این امر بسیار توجه کند.

متکلمان مسیحی اولیه ، پرخوری را به عنوان نوشیدن بیش از حد و تمایل به خوردن غذای خوب زیاد علاوه بر پرخوری درک می کردند.کلارک می گوید: "اگر من فقط باید بهترین و گران ترین غذا را داشته باشم ، می تواند نوعی پرخوری باشد."

7. تنبلی ، سستی

بیکاری امروز به معنای "تنبلی" است. نیوهاوزر می گوید ، اما برای متکلمان مسیحی اولیه ، این به معنای "اهمیت ندادن به انجام مسئولیت های معنوی" است. گرگوری تنبلی را در فهرست هفت گناه خود قرار نداد ، اما وقتی از گناه ناامیدی یا مالیخولیا صحبت می کرد ، به آن اشاره می کرد. او نوشت که مالیخولیا باعث «تنبلی در اجرای دستورات» می شود.

وقتی توماس آکوئیناس در لیست گناهان مهلک خود غم و اندوه را جایگزین غم و اندوه کرد ، بین این دو رابطه برقرار کرد. او نوشت: "تنبلی نوعی غم است" ، به همین دلیل فرد در تمرینات معنوی بی حال می شود ، زیرا بدن او را خسته می کند.

اگر به تاریخ علاقه دارید ، مقاله ما را بخوانید داستان واقعی مشهورترین گناهکار کتاب مقدس یا مری مجدلیه در زندگی واقعی.