چگونه حرم نشینان قرون وسطی زندگی می کردند: تجربه ای قدیمی از خود انزوا

2024 نویسنده: Richard Flannagan | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-16 00:04

همه گیری ویروس کرونا باعث شده است که تعداد زیادی از مردم تجربه منحصر به فردی از انزوای خود را تجربه کنند. کسی به راحتی آن را پشت سر می گذارد ، اما برای کسی چنین امتحانی بسیار دشوار به نظر می رسد. من می خواهم به یاد داشته باشم که در همه زمان ها در کشورهای مختلف همراهانی بودند که گوشه گیری برای آنها راهی برای خدمت به ایمان آنها و همه مردم بود. در قرون وسطی نیز زنان زیادی بودند که خود را در معرض انزوای داوطلبانه واقعی از جامعه قرار دادند.

توصیف چنین شاهکاری معنوی توسط ویکتور هوگو در رمان "کلیسای جامع نوتردام" به ما واگذار شد:

علاوه بر این ، هوگو می گوید که چنین مبتلایان داوطلبانه در قدیم شایع بودند:

باید فوراً گفت که چنین عملی اصلاً اختراع مسیحیت نیست. خلوت ، هر چند موقت ، نه مادام العمر ، در بودیسم نیز شناخته شده است و هرمتیسم - حذف زندگی در مناطق بیابانی از زمان های قدیم در ادیان هند ، چین ، ژاپن و دیگر کشورهای شرق وجود داشته است. با این حال ، این تجربه زائران قرون وسطایی است که طیف وسیعی از احساسات متناقض را برمی انگیزد. به خصوص تعجب آور است که اغلب زنان به این شاهکار می روند. این افراد با بستن خود در یک سلول ، به روشی عجیب و غریب سعی کردند سرنوشت همه بشریت را کاهش دهند ، صادقانه معتقد بودند که دعاهای آنها هزاران نفر را نجات می دهد.

روش "پذیرش" و مراسم ملاقات با سلول از انگلستان قرون وسطایی به خوبی شناخته شده است. این مراسم بسیار مجلل بود. گوشه نشین آینده روی زمین دراز کشیده بود ، دعاها بر روی او خوانده شد ، با آب و بخور برکت داده شد. سپس ، با آوازهای رسمی ، زن را به سلول اسکورت کردند و درب پشت وی بسته شد (یا دیوارکشی شد) - به مدت بیست ، سی و پنجاه سال یا مادام العمر. از آنجا که این عمل به معنای مرگ کامل یک شخص برای جهان بود ، همه نمی توانند گوشه گیر شوند. ابتدا ، "نامزد" باید با اسقف ملاقات کند ، در یک مکالمه شخصی ، او انگیزه ها و دلایلی را که شخص را وادار به انجام این مرحله کرد ، پیدا کرد. به هر حال ، دائرclالمعارف ارتدوکس از یک دوره سه ساله آمادگی در صومعه و سختی هایی که زاهدین آینده از آن عبور خواهند کرد ، صحبت می کند.

مشخص است که در انگلستان شرایط چنین "انزوای خود" گاهی اوقات خیلی سخت نبود. مراقب حجاج نه تنها کلیسا ، بلکه بسیاری از افراد نجیب نیز بودند. در شرایط مدرن ، پذیرش "حمایت" از آنها پذیرفته شد. به عنوان مثال ، پادشاه هنری سوم در سال 1245 از 27 زائر از لندن و مناطق اطراف آن کمک کامل گرفت تا آنها برای روح پدرش دعا کنند ، و بانو مارگارت بوفورت در قرن پانزدهم از زائر مارگارت وایت حمایت کرد. او به طرزی بسیار زنانه به او کمک کرد تا امکانات رفاهی در سلول خود را تجهیز کند: ملیله روی دیوارها برای گرمایش ، کتانی و غیره. پس از آن ، بانوی بزرگوار اغلب از "بخش" خود بازدید می کرد و با او صحبت می کرد. این ، به هر حال ، منحصر به فرد بودن خلوت بود. برای جامعه قرون وسطایی ، شخصی که گناهان کل جهان را بر عهده گرفت ، اهمیتی برابر با بالاترین نمایندگان این جهان داشت ، صرف نظر از این که منزوی قبلاً از چه موقعیت اجتماعی برخوردار بود. جالب اینجاست که تنها حیواناتی که مجاز به تنهایی گوشه نشینی در انگلستان بودند ، گربه ها بودند.

اما خلوت در فرانسه واقعاً با فرود زود هنگام در قبر قابل مقایسه بود.در سلولهای کوچک ، که برای همیشه دیوارکشی شده اند ، گاهی حتی فرصتی برای کشیده شدن تا ارتفاع کامل وجود نداشت. مردم واقعاً با مرگ آهسته در قفس سنگی با یک پنجره کوچک مشرف به خیابان موافقت کردند. در این حفره ، رهگذران خوش قلب غذا و آب به افراد نگون بخت می دادند ، اما پنجره ها به قدری باریک ساخته شده بودند که نمی توان غذای زیادی را به یکباره تکان داد. در مقایسه با چنین حبس داوطلبانه ، مشکلات کنونی انزوا به خودی خود کمتر وحشتناک به نظر می رسد.

به هر حال ، مدتها قبل از همه گیری ، عمل Hikikomori - حبس داوطلبانه در خانه - در سراسر جهان گسترش یافت. احتمالاً ، در زندگی این افراد ، چیزهای زیادی در ماه های اخیر تغییر نکرده است. بیشتر بخوانید درباره نحوه زندگی ابلوموف مدرن - گوشه نشینی داوطلبانه در جنگل مجازی