آنچه در نمادهای زیباترین موزاییک راونا رمزگذاری شده است: "چوپان خوب"

2024 نویسنده: Richard Flannagan | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-16 00:04

هنر از قدیم ما را احاطه کرده است. می توان آن را در یک نقاشی زیبا در لوور ، مجسمه ای از میکل آنژ یا به شکل نقاشی های دیواری روی دیوار منعکس کرد. هنرهای اولیه مسیحی می توانند داستانی از کتاب مقدس را در قالب تصویر بیان کنند. همانطور که در موزاییک Good Shepherd روی دیوارهای مقبره Galla Placidia در Ravenna نشان داده شده است.

شبان خوب نام و تصویر نمادین عیسی مسیح است که از عهد عتیق گرفته شده و مسیح در عهد جدید در توصیف تمثیلی از نقش خود به عنوان معلم تکرار کرده است. تصویر نشان می دهد که در کتاب مقدس لقب مسیح به کار رفته است ("من شبان خوب هستم ، شبان خوب جان خود را برای گوسفندان می گذارد. من شبان خوب هستم ؛ و من را می شناسم ، و معدن من را می شناسد." (انجیل جان)). این تصویر در هنرهای اولیه مسیحی رایج بود ، سپس به منسوخ گذشته تبدیل شد. مشهورترین تصویرسازی موزاییکی از شبان خوب در مقبره گالا پلسییدیا (راونا ، ایتالیا) واقع شده است که متعلق به 425 بعد از میلاد است و در بالای ورودی مقبره واقع شده است. مسیح به عنوان یک چوپان جوان بدون ریش با عصا (با صلیب) ، که توسط گوسفندان در حال احاطه احاطه شده است ، نشان داده شده است. موهای کوتاه ، چهره ای جوان و سرش با هاله ای احاطه شده است.

مقبره

قبلاً ، مقبره به عنوان نمازخانه در کلیسای ساناتا کروچه خدمت می کرد ، که متأسفانه تا به امروز زنده نمانده است. در ظاهر ، مقبره بسیار شبیه به یک دژ است: یک حجم بسته ، که عمداً از جهان خارج محصور شده است ، با دیوارهای ضخیم و پنجره های باریک تأکید شده است. پلان یک صلیب یونانی است.مقبر شامل سه سارکوفاژ است. اعتقاد بر این است که بزرگترین سارکوفاگ حاوی بقایای گالا پلاسییدیا (درگذشته 450) ، دختر امپراتور روم تئودوسیوس اول بود. بدن مومیایی شده او ، که در جبه شاهنشاهی پوشیده شده بود ، در حالت نشسته بود. متأسفانه ، آتش سوزی در سال 1577 سارکوفاگ را از بین برد. سارکوفاگ راست به پسر گالا ، امپراتور والنتینیان سوم ، یا به برادرش ، امپراتور هونوریوس نسبت داده می شود. سارکوفاگ سمت چپ متعلق به همسرش ، امپراتور کنستانتوس سوم است. فضای داخلی مقبره با موزاییک های غنی بیزانسی پوشانده شده است. مضامین نمادین نشان دهنده پیروزی زندگی ابدی بر مرگ است. موزاییک های مقبره به دلیل کیفیت فوق العاده ای که دارند ، بسیار فراتر از هر چیزی است که در راونا و دیگر شهرها باقی مانده است. موزاییک دیوارهای طاق ، قمرها و گنبد را می پوشاند.

مکان اصلی در تزئین مقبره Galla Placidia توسط صلیبی که گنبد را آراسته است اشغال شده است. در اینجا به عنوان نمادی از پیروزی مسیح بر مرگ و نمادی از عذاب او آورده شده است. صلیب توسط ستارگان و چهار نماد بشارت دهنده احاطه شده است. در یکی از سفره شبها صحنه ای از شهادت سنت پاریس وجود دارد. و در قفسه باز می توانید کتابهای چهار انجیل را مشاهده کنید ، که الهام بخش شهید برای سوء استفاده است. پیکره مقدس در حال حرکت به تصویر کشیده شده است ؛ در یک قمر دیگر ، موزاییک آرام آرام متضادی وجود دارد که در آن مسیح به عنوان شبان خوب ظاهر می شود. شکل مسیح در گستره پیچیده ای به تصویر کشیده شده است ، این شفافیت ژست از دوران باستان به ارث رسیده است.

طرح موزاییک

یک چوپان جوان عیسی مسیح در مرتع نشسته و گوسفندان وفادار خود را تماشا می کند. او لباسهایی از طلای روشن و بنفش بر تن دارد (این رنگها معمولاً برای نشان دادن وضعیت امپراتوری و پادشاهی انتخاب می شوند). لکه های طلایی موزاییک آن را جذاب تر ، جادویی تر کرده و باعث درخشش بالای ورودی مقبره می شود.این موزاییک در طرح چوپان خوب به طور قابل توجهی با سایر نمونه های موجود در دخمه های مسیحی باستان تفاوت دارد: اگر قبلاً شبان یک چوپان معمولی روستایی بود ، در اینجا عیسی ملبس طلایی به تن دارد ، عبای بنفش روی زانوها قرار گرفته است ، و هاله طلایی بزرگ سرش را تاج می کند. تفاوت در نمایش نیز مربوط به دوره های مسیحی شدن است (قبل و بعد از آن ، زیرا مسیحیت به عنوان دین رسمی در روم تبدیل شد).

ترکیب بندی

ترکیب بدن مسیح نگاه بیننده را به عصای چوپان هدایت می کند. تاج چلیپا با عصا تاج گذاری شده است که نماد پیروزی مسیح بر مرگ است. مسیح ، توسط سه گوسفند در دو طرف احاطه شده است ، متقارن است. بدن مسیح کمی نامتناسب است: پاهای او به اندازه بازوها کوچک است. سرش نسبت به بدن کوچک است. عیسی و گوسفندانش به سمت بالا کشیده می شوند (آنها دارای شکل مستطیلی هستند). ستون ها چشم بیننده را به جزئیات چشم انداز و علفزار معطوف می کنند - این یادآوری است که Ravenna هنگامی که گروههای بت پرست به ایتالیا حمله کردند ، سنگر مسیحیت بود. پس زمینه آبی روشن است (یادآوری می شود که روز است).

نمادگرایی موزاییک

نمادگرایی مسیح به عنوان یک شبان مستقیماً از انجیل می آید (در آن مسیح م theمنان را رهبری می کند و آماده است تا جان خود را برای آنها بگذارد. درست مانند یک چوپان که گله خود را هدایت می کند و مسئول گوسفندان خود است). در مرکز بین گوسفندان یک مسیح جوان بی ریش نشسته است و لباس مانتی زیبا پوشیده است. او بر روی تپه ای (تصویر تاج و تخت) می نشیند و صلیبی را در دست دارد که به عنوان یک چوب شاهنشاهی عمل می کند. عیسی در حال لمس یکی از گوسفندان دیده می شود. این نماد وحدت الهی و طبیعی است - ایده اینکه چگونه مسیح با طبیعت یکی است. در پس زمینه سمت چپ تپه ای وجود دارد که رودخانه ها از آن جاری می شوند (چهار رودخانه بهشت). وضعیت مسیح با شکوه است: پاهای او روی هم قرار گرفته اند ، دست راست او سر بره را لمس می کند ، اما نگاهش به جهت دیگر چرخیده است. به لطف این موقعیت ، شبان به مرکز معنایی موزاییک تبدیل می شود: او تمام گوسفندان خود را می بیند و همه گوسفندان به او نگاه می کنند.

این اثر هنری برای مسیحیت بسیار مهم است. هنر در این دوران (زمانی که مسیحیت قبلاً رسماً مجاز بود) بیشتر و بیشتر بر دین و عیسی متمرکز می شود. هنرمندان از این فرصت استفاده می کنند و داستانها را از انجیل به دیوارها و ساختمانهای کلیسا منتقل می کنند. چوپان خوب بخش غیر مخروطی تاریخی مسیحیت است که در قرن پنجم با احترام خاصی مورد توجه قرار گرفت.