ناصری ها چه کسانی هستند و چرا آنها به عنوان معنویت مرموزترین حرکت هنرمندان محسوب می شدند

2024 نویسنده: Richard Flannagan | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-16 00:04

گروهی از بازماندگان از آکادمی هنر در وین ساختمان متروکه ای در رم را اشغال کرده اند و به دلیل نوآوری غیر معمول هنری و ظاهر غیرمعمول (گوشته ، صندل و موهای بلند) در جامعه شهرت یافته اند. آنها اکنون به عنوان "ناصری" شناخته می شوند. جنبش پیشگام چگونه سعی کرد مسیر تاریخ هنر را تغییر دهد؟

تاریخ ایجاد برادری

در سال 1809 ، از روش تدریس در آکادمی هنرهای زیبا در وین و وضعیت کلی هنر آلمان ، ناامید شد ، هنرمند آلمانی جولیوس شنور فون کارولسفلد ، همراه با هنرمندان دیگر خود ، یک حرکت واحد را ترتیب داد ، هدف اصلی آن احیای محتوای پر انرژی و معنوی در ژانر هنر مذهبی. ناصری ها معتقد بودند که همه هنرها باید به یک هدف اخلاقی یا دینی خدمت کنند. بنیانگذاران با احیای نقاشی تاریخی و مذهبی به دنبال اصلاح هنر بودند. این گروه همچنین می خواست نقاشی های دیواری ، نسخه های خطی قرون وسطایی و آثار اولیه رنسانس را احیا کند. این برادری با نشان دادن انکار خود از نئوکلاسیسیسم (بر این باورند که پیروان آن آرمان های مذهبی را به نفع فضیلت هنری رها کرده اند) ، اولین جنبش ضد دانشگاهی موثر در نقاشی اروپایی بود.

اعضای اصلی برادری شش دانش آموز از آکادمی وین بودند. چهار نفر از آنها ، فردریش اوربک ، فرانتس پفور ، لودویگ فوگل و یوهان کنراد هاتینگر ، در سال 1810 به رم نقل مکان کردند ، جایی که صومعه متروکه سنت ایسیدورو را اشغال کردند. از سال 1810 تا 1815 آنها با هم کار کردند و تقریباً زندگی رهبانی داشتند. متعاقباً پیتر فون کرنلیوس ، ویلهلم فون شادوف و دیگران به آنها ملحق شدند.

منشاء نام

با وجود اهداف عالی جنبش ، آنها به دلیل ویژگی های ظاهری خود مشهور شدند. ناصری ها نام خود را در سال 1817 به لطف هنرمند اتریشی جوزف آنتون کوچ (1768-1839) ، از پیروان نیکولاس پوسین ، دریافت کردند. این نام به دلیل سبک زندگی خداپسندانه ، لباس کتاب مقدس و موهای بلند بر آنها گذاشته شد. نام مستعار "alla nazarena" - نام سنتی مدل مو با موهای بلند ، که از عکسهای شخصی دورر شناخته شده است - گیر کرد و سرانجام در تمام کتابهای تاریخ قرار گرفت. اتحادیه جدید همچنین نام های جایگزینی داشت: اخوان سنت لوک و انجمن سنت لوک.

اهداف جنبش

نقاشی آنها بر اساس رمانتیسم اولیه آلمان ، هنر قرون وسطایی و میهن پرستانه ، اما با عرفان و دین عمیق مسیحی بود. آنها با الهام از ایمان کاتولیک خود معتقد بودند که هنر باید در خدمت یک هدف مذهبی یا اخلاقی باشد و به دنبال بازگشت به سبک رنسانس آلمان تحت رهبری آلبرشت دورر (1471-1528) بودند.

نقاشان ناصری همچنین با تقلید از هنرمندان ایتالیایی مانند پروجینو ، فرا آنجلیکو و رافائل ، ایده آل گرایی اصلی نقاشی Trecento ایتالیایی (1300-1400) و Quattrocento (1400-1500) را احیا کردند. تأثیر نقاشی باروک را می توان در آثار ناصری ها نیز مشاهده کرد که سبک جنبش را کاملاً التقاطی می کند. علاوه بر این ، آنها به شدت به تسلط طراحی (آنچه ایتالیایی ها آن را "دیسینگو" می نامند) بر رنگ (آنچه ایتالیایی ها "رنگ" نامیده بودند) اعتقاد داشتند.

هنر ناصری ، که عمدتاً شامل موضوعات مذهبی به سبک سنتی طبیعت گرایانه بود ، تا حد زیادی چشمگیر نبود. این ویژگی با ترکیبات سرشار ، توجه بیش از حد به جزئیات و عدم شادابی رنگی یا رسمی مشخص می شود. با این حال ، هدف آنها از بیان صادقانه آرمان های عمیقاً تأثیر مهمی بر جنبش های بعدی ، به ویژه پیش از رافائلی های انگلیسی در اواسط قرن 19 داشت. ناصری ها همچنین معتقد بودند که با بازگشت به یک سیستم آموزشی سنتی تر در کارگاه قرون وسطایی می توان از روال مکانیکی سیستم دانشگاهی جلوگیری کرد. به همین دلیل ، آنها در یک زندگی نیمه رهبانی کار و زندگی می کردند. روحیه وطن پرستی باعث شد تا برادری بر نقاشی تاریخی تمرکز کند (نمایانگر صحنه هایی از تاریخ آلمان ، واقعی و تخیلی) ، اما آنها همچنین بسیار علاقه مند به هنر مذهبی بودند (صحنه های کتاب مقدس از عهد عتیق و عهد جدید) ، و همچنین تم تمثیلی (مانند پیش از رافائلی ها).

نقاشی دیواری

یکی از اهداف اصلی این گروه احیای نقاشی دیواری یادبود بود. آنها خوش شانس بودند که دو سفارش مهم دریافت کردند: نقاشی های دیواری Casa Bartholdi (17-1816) و Casino Massimo (29-1817-1817) در رم ، که توجه بین المللی را به جنبش آنها جلب کرد. وقتی نقاشی های دیواری ماسیمو تکمیل شد ، همه به جز اوربک به آلمان بازگشتند و گروه منحل شد.

فروپاشی جنبش و میراث

ناصری ها به عنوان یک جنبش واحد در دهه 1820 متلاشی شدند ، اما نظرات نمایندگان منفرد تا سال 1850 همچنان بر هنرهای تجسمی تأثیر می گذارد. پیتر کورنلیوس به بایرن نقل مکان کرد و در آنجا بر روی مجموعه ای از نقاشی های دیواری در Ludwigskirche کار کرد ، از جمله نسخه ای از داوری آخر ، که بزرگتر از نمونه میکل آنژ در کلیسای کوچک سیستین است. بعداً ، کرنلیوس رئیس آکادمی هنرهای دوسلدورف و مونیخ شد و به چهره ای تأثیرگذار در نقاشی آلمانی قرن نوزدهم تبدیل شد.

اگر کرنلیوس علاقه خاصی به ژانر تاریخی هنر داشت ، فردریش اوربک - متکبر و فعال - تقریباً منحصراً آثار مذهبی می نوشت. معروف ترین نقاشی او معجزه گل رز سنت فرانسیس است (1829 ، Porziancola Chapel ، S. Maria del Angeli ، Assisi). کارگاه او به حق به اصلی ترین محل ملاقات هنرمندان رم تبدیل شده است.

تابلوها ، بوم ها و نقاشی های دیواری هنرمندان ناصری را می توان در تعدادی از بهترین موزه های هنری در اروپا مشاهده کرد.