چه چیزی باعث درگیری بین مسیحی لومونوسوف و کلیسا شد

2024 نویسنده: Richard Flannagan | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-16 00:04

نام میخائیل لومونوسوف امروزه با یک شخصیت تاریخی بلند مرتبط است ، اما شایستگی های علمی واقعی او برای همه شناخته شده نیست. به مدت یک ربع قرن ، این مرد به عنوان دو مutesسسه علمی - علوم طبیعی و بشردوستانه کار کرد. حجم تحولات علمی او شگفت انگیز است. وی با در نظر گرفتن تخصص وی در زمینه تخصص شیمی شیمی ، در محافل فیزیکدانان ، ستاره شناسان ، مورخان مشهور شد و به عنوان یک شاعر با استعداد شهرت داشت. اما یک طرف دیگر از شخصیت لومونوسف نیز شناخته شده است - جنبه ضد کلیسایی. در عین حال ، دانشمند در تمام عمر خود یک فرد عمیقا مذهبی بود.

ایمان دوران کودکی و نکته قابل توجه

از اوایل کودکی پایه های مذهبی در لومونوسف ایجاد شد. مادرش از خانواده یک شیرخوار و یک چکش بود. النا ایوانوونا در پسرش پتانسیل خدمات معنوی را می دید ، بنابراین او را با جدیت به ایمان مسیحی اختصاص داد. پدر پسر به طور فعال در ساخت کلیسای جدید در روستای زادگاهش شرکت کرد. و در حالی که ساخت و ساز در حال انجام بود ، حامیان محلی در خانه خود جمع شدند.

لومونوسوف اولین تحصیلات خود را در زمینه مداح از یک دیکون روستایی دریافت کرد ، که کودک را با خدمات منظم کلیسا آشنا کرد. بیوگرافی دانشگاهی دانشمند گواهی می دهد که در کودکی او در حال حاضر بهترین خواننده در کلیسای محله محسوب می شد ، حتی جرات داشت اظهارات حرفه ای برای وزرای رسمی محله انجام دهد. اما پس از مرگ زودهنگام مادرش و ازدواج پدرش با منتخب جدیدش ، پسر دچار یک بحران روحی شد ، که بر روابط وی با کلیسا تأثیر زیادی گذاشت. در کتاب اعترافات کلیسا ذکر شده است که مایکل از شرکت در اعتراف به مراسم مقدس در حضور پدر و نامادری خود امتناع کرد. پس از مدتی ، مسیر نورافشانی آینده علم روسیه منجر به تفرقه شد.

لومونوسف مومن قدیمی

زیست شناسان دلایل متعددی را از نظر جذابیت لومونوسف جوان با مieveمنان قدیمی مرتبط کردند. به عنوان مثال ، نویسنده تک نگاری درباره میخائیل لومونوسف ، شوبینسکی ، معتقد بود که دلیل آن رد شیوه زندگی خشن و خشن است ، که وی در طول اقامت خود در صومعه سولووتسکی در نظر گرفت. اما نسخه اصلی این است که دلیل آن در تلاش غیرقابل جبران برای دانش ، خواندن ادبیات و درک ماهیت پدیده ها نهفته است.

به هر حال ، دانشمند به مدت دو سال به دنیای قدیمی مومن از یک جامعه قوی و بسیار با نفوذ در شمال روسیه ، به رهبری برادران دنیسوف رفت. در واقعیتهای نیمه اول قرن 18 ، آنها به درستی افرادی با سواد ، غیر استاندارد و پیشرفته تلقی می شدند. اما بعداً ، هنگامی که آن مرد راه دانشمند بزرگی را در پیش گرفت ، محیط قدیمی دیگر مناسب او نبود. دقیقاً مشخص نیست که وی تا چه مدت در ارتباط با شکاف بوده است ، اما در نهایت ، این موضوع قطع شد. و در حال حاضر در سالهای بلوغ خود ، لومونوسف معتقدین قدیمی را "خرافات" نامید.

مبارزه با آیین های کلیسا

علایق علمی میخائیل واسیلیویچ او را در برابر یک معضل جدی قرار داد - مرز بین باورهای مذهبی در حقیقت کلیسا و دانش علمی کجاست؟ لومونوسوف به طور فزاینده ای در استواری جزم مسیحی در مورد نظم جهانی شک کرد و سعی کرد انواع پدیده ها را با تجربه علمی آزمایش کند. این موقعیت با روحیه عصر روشنگری تسهیل شد ، که باعث تجدید نظر در ارزشهای ثابت شد.

ذهن کنجکاو محقق سنتهای قرن ها قدیمی کلیسا را زیر سوال برد. افراطی ترین افکار دانشمند مربوط به برخی از آداب و رسوم مسیحیان بود که وی آنها را در کار خود "در حفظ و تولید مثل مردم روسیه" به تفصیل شرح داد. او معتقد بود که سوق دادن مردان و زنان جوان به رهبانیت از نظر توسعه و تولید مثل یک ملت سالم غیرقابل قبول است. لومونوسوف همچنین از غسل تعمید نوزادان در زمستان با آب سرد که باعث بیماری و حتی مرگ کودکان می شود ، اعتراض کرد. او روزه را خسته کننده نامید ، که معمولاً در هنگام افطار ، پرخوری به دنبال داشت.

اما روحانیت بیشترین بهره را از دانشمند بزرگ گرفت. لومونوسوف مخالف نهاد کلیسا نبود. اما او از رذایل آشکار برخی نمایندگان روحانیت ارتدکس عصبانی شد. او در آثار ادبی خود آزادیخواهان ، مست ، متعصب ، نادان را در میان کشیشان استانی محکوم کرد. به گفته این دانشمند ، فقط یک وزیر قربانگاه که بتواند طبق دستورات خدا زندگی صادقانه ای را اداره کند ، می تواند معلم روحانی نامیده شود. به عنوان مثال هایی برای تقلید ، میخائیل واسیلیویچ نام کشیشان پروتستان آلمانی را که با آنها آشنا بود ، ذکر کرد.

در ترجیحات معنوی خود ، لومونوسف به روشنگران-دئیست های غربی قرن 18 نزدیک بود ، که خدا برای آنها اصل زندگی طبیعت طبق قوانین آن بود. یک دانشمند واقعی برای او کاشف خلقت خدا بود و از هماهنگی برنامه خدا که در طبیعت تجسم یافته بود آگاهی داشت. چنین جهان بینی ای از دیدگاه کلیسای ارتدوکس ، که با علم دوست نیست ، به عنوان ناباوری تلقی می شد ، بنابراین لومونوسوف مرتباً تحت فشار کلیسایی قرار می گرفت ، که در خطبه ها به علوم طبیعی حمله می کردند.

محکومیت کلیسا و شکایت به ملکه

دشمنی لومونوسف با کلیسا در آثار شاعرانه او منعکس شد. یکی از آنها شعر "سرود به ریش" بود که با عصبانیت "مردان ریش دار" روسی را مسخره می کرد. هنگامی که "سرود به ریش" مشهور شد ، کلیسای خشمگین شدند. الیزاوتا پتروونا ، به نمایندگی از کلیسا ، گزارشی مفصل از آیات ناپسند تقاضای مجازات لومونوسوف ارائه کرد. این می تواند دانشمند را با مشکلات جدی تهدید کند ، زیرا چنین حملاتی در قرن 18 به شدت مجازات شد. اما ظاهراً لومونوسوف با دخالت حامیان بالا ، به ویژه شوالوف ، نجات یافت. اما در اطراف این کار غوغایی به پا شد.

همه دشمنان او با جزوه و افترا به دانشمند حمله کردند ، جدل این دوئل های ادبی تهاجمی و بی ادبانه بود. و این مورد از تنها رسوایی عمومی بین دانشگاهیان محترم ، حامیان کلیسای سنتی و کلیسای مقدس دور بود. اما در همان زمان ، این لومونوسوف بود که نویسنده کتیبه ستایش بر روی سنگ قبر سنت دمتریوس روستوف ، روحانی برجسته بود. لومونوسف با عدم تحمل نقص کلیسا و خواستار اصلاح زندگی آرمان شهر کلیسا ، م aمن باقی ماند.

و هنرمند مشهور روسی واسیلی پروف تقریباً برای نقاشی به تبعید فرستاده شد "راهپیمایی مذهبی روستایی در عید پاک".