اسرار نمادین حکاکی آخرالزمانی دورر "چهار سوارکار": آنچه نابغه می خواست بگوید

2024 نویسنده: Richard Flannagan | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-16 00:04

آلبرشت دورر یک نقاش و چاپگر است که عموماً بزرگترین نقاش آلمانی دوران رنسانس محسوب می شود. آثار او سرشار از آثار مذهبی ، پرتره ها و خودنگاره های متعدد و البته حکاکی روی مس و چوب است. حکاکی جالب "چهار سوار آخرالزمان" ، که در آن هرج و مرج و وحشت پایان جهان به تصویر کشیده شده است ، چراغ امیدی از نویسنده وجود دارد.

بیوگرافی نابغه رنسانس آلمان

دورر استاد رنسانس آلمانی بود ، مردی که توسط نقاشان رنسانس ونیزی در سال 1506 بهترین نقاش پادشاهی اعلام شد. او دومین پسر جواهرساز مجارستانی آلبرشت دورر بزرگتر بود که در نورنبرگ در سال 1455 ساکن شد و باربارا هولپر. دورر آموزش خود را به عنوان نقشه کش در کارگاه جواهرات پدرش آغاز کرد. توانایی های زودهنگام و استعداد استثنایی او با خودنگاره ای باشکوه که در سن 13 سالگی نقاشی شده و همچنین "مدونا تاجگذاری شده توسط دو فرشته" (ساخته شده در 14 سالگی) اثبات می شود. در سال 1486 ، پدر دورر تمرین پسرش را با نقاش چوب نگار چوب مایکل ولگموت ترتیب داد ، که پرتره او را دورر در 1516 نقاشی می کرد. در سال 1490 ، دورر اولین نقاشی شناخته شده خود را ، پرتره ای از پدرش ، تکمیل کرد که نشان دهنده سبک مشخصه آشنا از استاد بالغ است.

استعداد ، بلندپروازی ، عقل تیز و وسیع دورر توجه و دوستی برجسته ترین چهره های جامعه آلمان را به خود جلب کرد. او نقاش رسمی دربار امپراتور مقدس روم ماکسیمیلیان اول و جانشین وی چارلز پنجم شد ، که دورر تعدادی پروژه هنری برای آنها طراحی کرد. به طور خاص ، برای تالار شهر نورنبرگ ، هنرمند دو تابلو که چهار رسول را به تصویر می کشد با متن هایی از مارتین لوتر نقاشی کرد که به لوتر گرایی ادای احترام می کند.

حکاکی های دورر

دورر به عنوان تحسین کننده هموطن خود مارتین شونگائور ، حکاکی را متحول کرد و آن را به سطح یک هنر مستقل رساند. او طیف رنگی و نمایشی او را گسترش داد و تصاویر را مبنای مفهومی جدیدی قرار داد. دورر در سن 30 سالگی سه مورد از مشهورترین مجموعه های حکاکی خود را با موضوعات مذهبی به پایان رسانده بود: آخرالزمان ، شورهای بزرگ و زندگی باکره.

نتایج چشمگیر در حکاکی منجر به این واقعیت شد که ماکسیمیلیان خود دورر را به عنوان مستمری مادام العمر 100 گیلدر در سال تعیین کرد ، که از مبالغ سالانه نورنبرگ به خزانه امپراتوری پرداخت می شد. هنر حکاکی روح با استعداد دورر را نشان می دهد ، غنی از تصاویر و گنجینه های مخفی انباشته شده از قلب دورر عمیق ترین و بزرگترین شاعر-هنرمندی است که تاریخ هنر فقط می تواند بشناسد.

چهار سوار آخرالزمان

در آثار دورر یک سری خارق العاده از نجاری در سال 1498 وجود دارد. آخرالزمان دورر به عنوان کتابی با 15 تصویر تمام صفحه منتشر شد که هریک به صفحه ای از متن هدایت شده بود. چاپ سوم از آخرالزمان ، با عنوان چهار سوار ، نسخه ای است که به طور چشمگیری از قسمتی از کتاب مکاشفه (6: 1-8) بازسازی شده است. بخشی از آن کار نمادین است - "چهار سوار آخرالزمان". با نزدیک شدن به پایان قرن پانزدهم ، شایعاتی در مورد نزدیک شدن پایان جهان ایجاد شد.بنابراین ، همه پدیده های طبیعی و آب و هوایی در قالب دنباله دارها ، گرفتگی ها ، سیل ها و اپیدمی ها قطعاً در ذهن مردم با پایان جهان همراه بود. صحنه های آخرالزمان در چهار اسب سوار فقط روحیه غایتی غالب را تقویت کرد.

نمادگرایی

حکاکی قدرتمندی از آلبرشت دورر از اواخر قرن پانزدهم ، چهار سوار آخرالزمان (مرگ ، قحطی ، جنگ و طاعون) را به تصویر می کشد. مفهوم آخرالزمان از طریق نوشته های یهودیت ، مسیحیت و اسلام می گذرد. در این صحنه ، پیام اصلی ردیابی می شود - مجازات خدا برای گناهان بشر. بسیاری ، در آستانه قرن پانزدهم ، با این تصور زندگی می کردند که این حکم به اجرا در آمده است. به همین دلیل است که دورر با بهره گیری از خلق و خوی جامعه ، از 1496 تا 1498 15 حکاکی "آخرالزمانی" ایجاد کرد که بسیار محبوب بودند. حکاکی نشان می دهد: 1. اولین ، کماندار ، برنده است. نماد پیروزی او با رنگ سفید اسب است. با این حال ، فتح صلح نمی آورد ، بلکه استبداد بشریت است. پیامدهای وخیم این گناه از زمان باغ عدن تا کنون در هر نسلی حاکم بوده است و در همه جنبه های زندگی (از دولت تا خانواده) قابل مشاهده است. یک سوار که شمشیری را بر سر خود دارد نماد جنگ است. کتاب مقدس به ما می گوید که اسب دوم قرمز روشن است. این رنگ خونریزی است. سوار شمشیری قدرتمند در دست دارد. استبداد مشاهده شده در سوارکار اول منجر به میل گسترده ای برای سلطه می شود که شر جنگ را به همراه دارد. جالب است که دورر نماینده دو سوارکار اول با کلاه ترکی است ، زیرا ترکها در آن زمان مهاجمان خطرناک دشمن بودند. سومین همراه آنها ، گرسنگی ، تعادل را در دست دارد. دورر سومین سوارکار و اسب سیاه خود را در مرکز حکاکی قرار می دهد. او برای سنجش حجم غذا به عنوان یک سلاح ، مقیاسی را تکان می دهد. این حکاکی همچنین عدم تعادل اقتصادی ناشی از حرص و طمع انسان را نشان می دهد. چهارمین اسب سوار مرگ است. سوار چهارم خسته است. او با طناب طعمه خود را تکان می دهد. اسب در اینجا رنگ پریده و وحشتناکی دارد. "سوار او مرگ نامیده می شد." (نسخه 8) 5. هیولایی که پشت سر آنها می خزد ، جهنم را تجسم می کند ، جایی که همه گناهکاران پس از مرگ عذاب می بینند. در کتاب مقدس ، این سواران به نوبه خود ظاهر می شوند. بنابراین ، هنرمندانی که قبلاً تصویرسازی کرده اند ، همیشه آنها را جداگانه به تصویر کشیده اند. دورر آنها را برای اولین بار در یک ترکیب ترکیب کرد.

طرح چندان دلپذیری نیست. اما دورر به مردم امید می دهد! تمام آسمان با انجیل می درخشد! نشانه ای از حضور خدا بر روی حکاکی وجود دارد. اشعه های هاله او در گوشه سمت چپ بالا دیده می شود. فرشته خداوند در سراسر صحنه پرواز می کند. دست چپ عملاً شمشیر را لمس می کند - و این نمادی از این واقعیت است که اگرچه ویرانی بزرگ و گسترده است ، خدا همه چیز را می بیند. دست فرشته برکت می دهد. شرارت گناه تا آخر زمان ادامه خواهد داشت ، اما خدا فرزندان خود را رها نخواهد کرد.

با نگاهی به اثر "چهار سوارکار" تصور احساس و وحشتی که این حکاکی در میان معاصران دورر ایجاد کرد ، دشوار نیست. در سال 1500 ، همه در انتظار پایان جهان زندگی می کردند. "چهار سوار آخرالزمان" و اکنون تخیل را شگفت زده می کند. به نظر می رسد اسب سواران در حال نزول از حکاکی به دنیای واقعی هستند و شروع به خرابکاری ، ویرانی و عذاب می کنند. اما نکته اصلی نمادی از امید دورر است.