تاریخچه هیپنوتیزم از یوگی های هندی تا بروس ویلیس: قدیمی ترین روش درمانی که توسط علم مدرن به رسمیت شناخته شده است

2024 نویسنده: Richard Flannagan | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-16 00:04

با کمال تعجب ، هیپنوتیزم تقریباً قدیمی ترین روش پزشکی بود - عملی که در حال حاضر اهمیت خود را از دست نداده است. اولین هیپنوتیزم کننده ای که از تأثیر مداخله خود در هوشیاری دیگران لذت برد ، چه کسی بود؟ این ناشناخته است. اما در قرون گذشته ، متخصصان القای خلسه ، از جمله پزشکان ، به اندازه کافی وجود داشته اند تا هیپنوتیزم درمانی را به سطح شایسته ای برساند.

شامیان ، کشیشان ، پیشگویان و دیگر هیپنوتیزم کننده ها

هیپنوتیزم حالت هوشیاری خاصی است. مردم مدتهاست به آن علاقه دارند. هیچ اطلاعاتی در مورد زمان اولین هیپنوتیزم کننده ها وجود ندارد ، اما شکی نیست که این در سپیده دم تمدن بشری اتفاق افتاده است. در محاصره خدایان "قدرتمند" و قرار گرفتن در رحمت نیروهای ناشناخته برای او ، از زمان های قدیم ، بشر سعی کرده است همان امکانات را در خود احساس کند ، با ارواح و اجداد احساس وحدت کند. و معلوم شد ، این امکان وجود دارد اگر از راهنمای ویژه - کشیش یا شمن استفاده کنید و خود را در حالت خاصی غوطه ور کنید ، گویی خارج از دنیای واقعی هستید.

در فرهنگ های باستانی ، هیپنوتیزم می تواند به عنوان ابزاری در اداره ادیان مختلف مذهبی عمل کند ، هنگامی که اراده خدایان از طریق کاهنان -هیپنوتیزم کننده "به این طریق" منتقل می شد و "معجزات" نشان داده می شد - حتی در آن زمان ، به گفته دانشمندان ، هیپنوتیزم توده انجام شد فاکیرهای هندی جلسات هیپنوتیزمی ترتیب دادند تا مهارتهای غیرممکن را برای فرد نشان دهند - مانند پرواز یا تبدیل کامل ناگهانی "به شخص دیگر". آنها همچنین از روش القای خلسه در رابطه با مارها و سایر شکارچیان با کمک اشیاء درخشان استفاده کردند ، که حیوانات را در وضعیتی نزدیک به حالت هیپنوتیزم شده قرار داد.

شامیان با کمک هیپنوتیزم برخی از بیماریها ، جادوگران آفریقا و استرالیا را درمان کردند ، از جمله مواد مخدر ، کنترل اراده قبیله ، ظاهرا گوش دادن به خدایان. در جهان باستان ، تکنیک هیپنوتیزم به طور فعال توسط خدمتگزاران برخی فرقه ها ، از جمله کشیشان الهه هکاته. ظاهراً معبد دلفی - پیتیا - نیز در اصول القای خلسه آموزش دیده است ، به همین دلیل می تواند در بازدیدکنندگان احساس ترس و تسلیم در برابر اراده خدایان را برانگیزد. خلسه خواب آور در نوشته های او توسط پزشک ایرانی ابن سینا در قرن 11 توصیف شد و تفاوت آن را با خواب معمولی مشخص کرد.

البته با شروع قرون وسطی ، هیپنوتیزم و مطالعه آن ممنوع شد ، مساوی با جادوگری و مورد تعقیب قرار گرفت. و بعداً ، کلیسا در مورد چنین تأثیراتی بر آگاهی انسان بسیار منفی بود و اولین آزمایشات جدی در مطالعه هیپنوتیزم تنها در قرن هجدهم آغاز شد.

از فرانتس مسمر و مغناطیس او تا زیگموند فروید و روانکاوی او

شفا دهنده آلمانی فرانتس آنتون مسمر (متولد 1734 ، درگذشت 1815) در مطالعه هیپنوتیزم پیشگام شد. یکی از نه پسر جنگل ، او توانست از نردبان اجتماعی بسیار بالا برود ، ازدواج مطلوب انجام دهد و در کارآموزی پزشک دربار امپراتور اتریش ثبت نام کند و همچنین یک اثر علمی در مورد تأثیر اجسام آسمانی منتشر کند. در مورد رفاه انسان مسمر وجود "مغناطیس حیوانات" - نوعی از این تأثیر را اعلام کرد.

ظاهراً تمام فضای موجود توسط یک "مایع" خاص نفوذ کرده است ، و برخی اجسام قادر به تقویت آن هستند ، در حالی که برخی دیگر - برای تضعیف آن. بنابراین ، درمان بیماری های مسمر به توزیع مجدد مایع در بدن کاهش می یابد و او با استفاده از اجسام آهن مغناطیسی و همچنین لمس بیمار و گذرگاه ها به این اثر می رسد. مسمریسم یا "مغناطیس حیوانات" نقطه شروع توسعه نظریه ها و شیوه های مختلف درمانی شد و همچنین می تواند مکانیسم تله پاتی و هیپنوتیزم را توضیح دهد - پدیده هایی که تا آن زمان مورد مطالعه قرار نگرفته بودند. علیرغم محبوبیت جلسات مسمر ، در دوران حیات او ، آموزه مغناطیس حیوانات مورد انتقاد فعال علمی جامعه علمی قرار گرفت.

اصطلاح "هیپنوتیزم" خود در سال 1820 به لطف پیرو مسمریسم Etienne Felix d'Enin de Cuvillier ظاهر شد ، که با این وجود وجود مایع را به عنوان یک پدیده فیزیکی انکار کرد و اهمیت خاصی به فرایندهای ذهنی می داد. اصطلاح "هیپنوتیزم" او بعداً توسط جراح و چشم پزشک اسکاتلندی جیمز برید (متولد 1795 ، درگذشت 1860) رواج یافت. برید در مورد افراد مسحور مشکوک بود ، اما دریافت که بیماران حاضر در جلسات خود رفتار خاصی دارند و به وضوح قادر به بالا بردن پلک های خود نیستند. برید با انجام آزمایشات خود به این نتیجه رسید که نگاه طولانی مدت به یک شیء خاص با تمرکز بر روی آن منجر به این واقعیت می شود که فرد عمیقاً به خواب می رود. چنین رویائی برید "عصبی" نامیده می شود ، و بعدا "هیپنوتیزم". برید با مطالعه روشهای مختلف هیپنوتیزم ، خود هیپنوتیزم را توصیف کرد - حالتی که کاهنان و جادوگران تمدنهای باستان قادر به ایجاد آن بودند. Marquis de Puysegur ، یکی از پیروان مسمر ، نویسنده اصطلاح "somnambulism" شد و آن را در آثار خود به عنوان یکی از انواع خلسه - راه رفتن در خواب توصیف کرد.

در نیمه اول قرن 19 ، بحث دانشمندان محدود به حمایت از ایده "سیال" یا انتقاد از آن بود. متعاقباً ، آموزه های هیپنوتیزم پیچیده تر شد و در نیمه دوم قرن ، دو مکتب اصلی در پزشکی شکل گرفت: پاریسی و نانسیایی. متخصص مغز و اعصاب ژان مارتین شارکو ، نماینده مدرسه پاریس ، تأثیرات هیپنوتیزم را بر بیماران مبتلا به هیستری مورد مطالعه قرار داد. او برای غوطه ور شدن در خلسه ، از محرکهای شدید ناگهانی - نور ، صدا ، دما ، فشار جوی استفاده کرد. در زمینه دید وی استفاده از هیپنوتیزم برای بیماران مبتلا به روان رنجوری وجود داشت و بنابراین او هیپنوتیزم را "روان رنجوری مصنوعی" نامید و معتقد بود که حالت خاصی از هوشیاری تنها با تأثیرات فیزیکی به دست می آید.

در مورد مدرسه دوم ، مدرسه نانسیان ، نمایندگان آن ، در درجه اول هیپولیت برنهایم ، متخصص مغز و اعصاب از آلزاس ، استدلال کردند که کل تأثیر تأثیر هیپنوتیزمی کاملاً به شخصیت هیپنوتیزم کننده مربوط است. "هیچ هیپنوتیزمی وجود ندارد ، یک پیشنهاد وجود دارد" - طرفداران رویکرد نانسی اعلام کردند. برنهایم عامل اصلی موفقیت در معرفی فرد در خلسه ، حضور تخیل سوژه را در کنار آمادگی برای پیشنهاد دانست.

دانشمندان روسی همچنین زمان خود را به مطالعه هیپنوتیزم اختصاص دادند. ولادیمیر بختروف استدلال کرد که هیپنوتیزم در نتیجه پیشنهاد امکان پذیر است ، که در غیاب منطق و شواهد با اقناع متفاوت است. آزمایشات روی حیوانات نیز انجام شد - معلوم شد که انواع مختلف حیوانات را می توان در خلسه قرار داد ، از خرچنگ گرفته تا پرندگان و پستانداران. در سال 1896 ، با مشارکت بختروف ، جلسه ای در مورد اولین پرونده دادگاه مربوط به هیپنوتیزم برگزار شد: دختر دهقانی بوراووا ظاهراً پدر خود را تحت تأثیر خلسه ای که توسط پزشک بر او تحریک شده بود ، کشت.

زیگموند فروید ، با مطالعه ناخودآگاه ، در آغاز تحقیقات خود به طور فعال از دستاوردهای هیپنوتیزم درمانی استفاده کرد و به تجربه هر دو مدرسه پاریس و نانسی اشاره کرد. هیپنوتیزم به بازیابی خاطرات سرکوب شده کمک کرد ، اما بعداً فروید ارزش قابل توجه تری از روانکاوی را برای این امر تشخیص داد. با این حال ، او برای سرعت بخشیدن به روند درمانی از هیپنوتیزم استفاده کرد.

میلتون اریکسون (متولد 1901 ، فوت 1980) یکی از محبوب ترین هیپنوتراپیست های قرن بیستم بود. اگر پیشینیان اریکسون با دستورات مستقیم بر بیمار تأثیر می گذاشتند ، او به طور غیر مستقیم ، از طریق استعاره ، معانی پنهان و معانی دوگانه کلمات ، وارد خلسه می شد. جالب است که اریکسون خود از کودکی از نقض ادراک رنگ رنج می برد و نمی تواند صداها را به صورت تمیز تشخیص دهد یا ملودی موسیقی را تشخیص دهد. علاوه بر این ، پس از ابتلا به فلج اطفال ، او روی ویلچر چسبیده بود. وضعیت سلامتی خودش اریکسون را مجبور کرد به دنبال راههایی برای درمان خود باشد ، بسیاری از آنها بعداً بخشی از روش هیپنوتیزم اریکسون شدند. او زبان هیپنوتیزم خود را ایجاد کرد - زبانی از تصاویر ، شاعرانه ، که ملایم بر آگاه و ناخودآگاه تأثیر می گذارد و خواسته های بیمار را در نظر می گیرد. اریکسون در فعالیت درمانی خود به ناخودآگاه شخصی روی آورد و رویدادهای مسدود شده توسط ذهن را از روان خود بیرون کشید.

چرا هیپنوتیزم برای یک فرد مدرن ضروری است؟

هیپنوتیزم در حال حاضر به طور گسترده ای استفاده می شود - در پزشکی و نه تنها. این دارو عمدتا در درمان انواع مختلف اعتیاد ، به ویژه هوس سیگار کشیدن ، الکل ، پرخوری استفاده می شود. علاوه بر این ، هیپنوتیزم برای کسانی که از افسردگی و بیماری های پوستی رنج می برند استفاده می شود - زیرا اینها اغلب طبیعت روان تنی دارند و همچنین برای کنترل درد. حتی در طول جنگ داخلی آمریکا در 1861-1865 ، وارد آوردن مجروحان به خلسه در طی عملیات جایگزین بیهوشی شد.

یکی از ویژگیهای مهم هیپنوتیزم این است که فرد نمی تواند برخلاف میل خود در خلسه غوطه ور شود. این شباهت هیپنوتیزم درمانی با اثر دارونما است که فقط تحت شرط ایمان بیمار تأثیر دارد. در حالت هیپنوتیزم ، افراد ، به طور معمول ، مطابق با شخصیت خود رفتار می کنند ، فرد هیپنوتیزم شده کاری نخواهد کرد که برخلاف باورهای زندگی او باشد. همه مستعد هیپنوتیزم نیستند ، خاصیت پیشنهاد پذیری ذاتی است ، از فردی به فرد دیگر متفاوت است ، تا آنجا که کاملاً وجود ندارد. کلیسا با هیپنوتیزم با احتیاط رفتار می کند ، نظر برخی از رهبران آن به این واقعیت خلاصه می شود که مداخله ای در روان انسان است و بنابراین شبیه جادوگری است. بر اساس دیدگاه دیگری ، هیپنوتیزم تنها یکی از شیوه های پزشکی است و حق دارد به طور مساوی با دیگران وجود داشته باشد.

تلاش برای تأیید نظریه تناسخ با کمک هیپنوتیزم ادامه می یابد - روند خلسه غوطه ور شدن در خاطرات که در واقعیت رخ نداد به عنوان قهقرایی در زندگی گذشته تلقی می شود - که از نظر علم غیرممکن و رد می شود به

مورخان معتقدند که بسیاری از شخصیت های تاریخی دارای مهارت های هیپنوتیزم بودند ، به ویژه کسانی که می توانستند هزاران طرفدار را اسیر خود کنند. ظاهراً یکی از این افراد بود جوآن قوس