"افراد دارای دو روح": چرا مردان زنانگی را در فرهنگ های مختلف می پذیرند

2024 نویسنده: Richard Flannagan | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-16 00:04

قهرمانان شجاع اسطوره های باستانی بارها و بارها توسط سرنوشتی غیرقابل تحمل مجبور به پوشیدن چهره زن شدند. بنابراین ، الهه دریا تتیس پسر کوچکش آشیل را برای دختری به دنیا آورد تا او را از مرگ در جنگ آینده تروا محافظت کند. هرکول ، در اسارت با ملکه اومفال ، مجبور شد در لباس زنی روی چرخ بچرخد. در زندگی واقعی ، گروه های کاملی از مردان ، به دلایل مختلف ، نه تنها شباهت ظاهری ، بلکه درونی را با زنان به دست آورده اند.

شمن ها: تروستیسم آیینی

هم زنان و هم مردان به شیوه های قدیمی شمانی مشغول بودند که در بین بسیاری از مردم رایج بود. اما در سیبری ، آلتای و اورال ، در کشورهای آفریقا ، آسیا ، آمریکا ، شمن های مرد اغلب مانند زنان لباس می پوشیدند و رفتار می کردند ، اما اطرافیان آنها نیز آنها را زن می دانستند. در برخی نقاط این پدیده تا به امروز و همچنین خود شمانیسم با نامهای مختلف پابرجا مانده است.

به گفته فیلسوف ، قوم نگار و دانشمند دینی M. Eliade و بنیانگذار روانشناسی تحلیلی C. G. یونگ ، لباس پوشیدن در شمانیسم نمادی از ازدواج مقدس با یک خدای یا روح زن است ، که اجازه می دهد تا اصول مردانه و زنانه را با هم متحد کند. تفسیرهای دیگر نیز ممکن است. شهود توسعه یافته عمدتاً یک ویژگی زنانه در نظر گرفته می شود و شمن مرد سعی می کند آن را وام بگیرد و لباس زن را به خود بگیرد. سرانجام ، به شمن کمک می کند تا به خودخواه یا به زبان دیگر ، ناخودآگاه جمعی کل جامعه ، از جمله قسمت زن آن ، نزدیک شود.

شام های چوکچی مفهوم "مردم نرم" ("ایرکا لاولی") را دارند. اینها مردانی هستند که روح و حتی گوشت آنها به تدریج "نرم" می شود و به زنان تبدیل می شود. اما به دلیلی که دقیقاً برخلاف موارد فوق است ، چنین شامیان نه با یک زن ، بلکه با یک روح مرد وارد اتحاد می شوند و شروع به سازگاری با آن می کنند. "همسران زمینی" مردان آسمانی در میانه ، یعنی جهان انسانها ، اغلب شوهران زمینی دارند. بر اساس اعتقادات محلی ، قوی ترین شمن ها ، که به زنان تبدیل شده اند ، قادر به زایمان هستند ، اگرچه فیزیولوژی آنها تغییر نکرده است.

در سنت کره ای ، شمن های مرد را "پان سو" می نامند (جادوگری معمولاً به پسران نابینای از بدو تولد آموزش داده می شود) ، زنان-"مو دان". آنها در سیستم های مختلف آموزش دیده اند ، در روش های مختلف مهارت دارند. مسئولیت های مو دان گسترده تر است. به منظور دسترسی موقت به امکانات زنان شمن ، پان سو با لباس سنتی مو دان پوشیده می شود: یک دامن بلند کیهما روشن و یک بلوز کوتاه چخوگوری. آنها همچنین خود را با تمام ویژگی های آن مسلح می کنند: فن ، طبل صاف و سنج ، شمشیر و میله ای که با روبان و جغجغه آویزان شده است و گونگ به آنها وصل شده است.

در میان سرخپوستان آمریکای شمالی از زمانهای قدیم مردانی زندگی می کردند که تصویر زنانه را پذیرفته بودند و زنانی که مانند مردان لباس می پوشیدند و شکار می کردند: "berdache" ، که به معنی "افراد دو روح" ترجمه می شود. مردان ، گویی به زنان تبدیل می شوند ، توسط لاکوتا Uinkte ، توسط ناواجو به دینو ، توسط Crowe به Bote و توسط Cheyenne به هیمانی خوانده می شوند.

اعتقاد بر این بود که سرنوشت پسر با دیدی که در آن دستور مستقیم از ارواح دریافت کرد ، به طور اساسی تغییر کرد. سرپیچی از اراده آنها به معنای تحمل بیماری یا حتی مرگ بود. بنابراین ، وقتی برداچ جوان شد ، مادرش برای او لباس زنانه دوخت و در برخی قبایل پدرش کلبه ای جداگانه برای او ساخت.با توجه به خواص ماوراء طبیعی که به برداخ نسبت داده می شود ، همسایه ها با احترام و دلهره با آنها رفتار می کردند ، زیرا می ترسیدند با یک نگاه جانبی ناخواسته آنها را آزرده کنند.

مردان برداش می توانند ازدواج کنند. برخی شمن شدند - و "تغییر دهندگان شکل" بالاتر از همکاران خود بودند. دیگران به سادگی خانه و خانه را اداره می کردند و به امور روزمره زنان رسیدگی می کردند.

هجری: برکت دست نخورده ها

هجرا یک کاست هندی از میان افراد دست نخورده است. تعلق به بیشتر کاست های دیگر با واقعیت تولد تعیین می شود ، اما هجرت ها متولد نمی شوند - آنها تبدیل می شوند. با این حال ، حتی در دوران کودکی می توان به یک هجرت تبدیل شد: اگر خانواده ای که در آن یک کودک "ناراحت کننده" با علائم هرمافرودیسم یا برخی انحرافات دیگر از هنجار ظاهر شده باشد ، بهتر است که آن را بی سر و صدا کنار بگذاریم.

افراد نیز داوطلبانه ، در نوجوانی یا بزرگسالی به حجرات می آیند. این کاست توسط افراد تراجنسیتی - مردان معمولی ظاهری که در بدن دیگران گرفتار شده اند - و همجنس بازان دوباره پر می شود. بدون افشاگری های عرفانی: برخی مطمئن هستند که او توسط خدایان شیوا و شاکتی یا باوچارا ماتا ، الهه باروری ، هیپوستاز دورگا احضار شده است. هر سه هجرت بعنوان حامیان آسمانی خود مورد احترام هستند.

هجری ها ساری های روشن می پوشند ، مدل موهای زنانه پیچیده ای دارند و از لوازم آرایشی و جواهرات به وفور استفاده می کنند. برخی سینه های تقلبی می پوشند ، برخی دیگر از هورمون ها برای تغییر بدن خود استفاده می کنند. بسیاری ، اما به هیچ وجه همه ، هجرا تصمیم می گیرند اخته یا اخته شوند. دیگران از این عملیات می ترسند ، که تعجب آور نیست. این کار به طور مخفیانه از طرف مقامات ، به شیوه وحشیانه و اغلب در شرایط غیربهداشتی انجام می شود. به دلایل آیینی ، پانسمان انجام نمی شود: خون باید به طور طبیعی تخلیه شود. همه نمی توانند از این "آغاز" جان سالم به در ببرند.

هجرت ها ، به طور معمول ، در جوامع نزدیک به هم زندگی می کنند. کسانی که فقیرتر هستند به فحشا ، گدایی و سرقت مشغول هستند. اما هجراهای ثروتمند مشاغل خود را اداره می کنند ، به عنوان مثال ، حمام ها را اداره می کنند ، که کارکنان آنها رفقای کم بخت تری دارند.

هنرمندان هجری نیز وجود دارند: خوانندگان و رقاصان. علیرغم وضعیت غیرقابل دسترسی ، آنها مشتاقانه به عروسی و جشن های دیگر دعوت می شوند. اعتقاد بر این است که هجرت ها موجوداتی کاملاً از این جهان نیستند ، که سرنوشت ، با محروم کردن آنها ، در عوض قدرت عجیبی به آنها داد. آنها در همان زمان مورد برکت و نفرین قرار می گیرند و خودشان می توانند برکت داده و نفرین کنند. اگر هجری جلوی نوزاد تازه متولد شده می رقصد ، این نشانه بسیار خوبی است. اگر با نگاهی تحقیرآمیز ، سجاف را در مقابل تازه عروس بالا بکشد ، بسیار بد است.

در سالهای اخیر وضعیت اجتماعی هجرتها به میزان قابل توجهی بهبود یافته است. آنها اتحادیه خود را ایجاد کردند. دولت به آنها وصول مالیات و ایجاد خدمات ویژه را واگذار کرد. در سال 2009 ، تعقیب کیفری به دلیل همجنس گرایی در هند لغو شد و در سال 2014 هجراس رسماً به عنوان جنس سوم شناخته شد.

تئاتر: مردان در نقشهای زن

هم در تئاترهای باستان و هم در قرون وسطی ، همه نقشها ، از جمله زنان ، توسط بازیگران مرد اجرا می شد. استثنائات این قاعده بسیار نادر است. به عنوان مثال ، زنان در اجراهای شبیه سازان یونان باستان ، در نمایش های نمایشی دوران روم باستان به عنوان رقصنده گنگ و آکروبات ، در معجزه - اجراهای مذهبی قرون وسطی شرکت کردند.

در ایتالیا ، اولین بازیگران زن در دوران شکوفایی commedia dell'arte ، در اواسط قرن شانزدهم ظاهر شدند. در همان زمان ، بازیگران مرد تا حدی امتیازات خود را در اسپانیا کنار گذاشتند. در بریتانیای کبیر ، زنان در قرن 17 به صحنه رفتند. اما در طول زندگی شکسپیر ، در نمایشنامه های او ، مردان جوان دخترانی را بازی می کردند که در لباس مردان جوان ظاهر می شدند: ویولا ، روزالیندا ، پورتیا ، ایموگنا.

در روسیه ، ملکه الیزابت حق این حرفه را به بازیگران داد ، و این تنها در نیمه دوم قرن 18 اتفاق افتاد.

این نوع "تراویسم تئاتری" پدیده ای روانشناختی عجیب را ایجاد کرد: مردانی که بر رفتارهای زن مسلط بودند و تک گویی های زن را برای صحنه آموزش می دادند ، اغلب خارج از آن ، نمی توانستند به طور کامل از نقش خارج شوند.کمدی هایی که خیلی ها دوستشان دارند یادآور تمرین هایی است که زمانی همه جا پخش می شد: "در جاز فقط دختران وجود دارد" ، "توتسی" ، "سلام ، من عمه شما هستم!"

در تئاتر کلاسیک کابوکی ژاپنی زنان ، مردان هنوز بازی می کنند. در مقایسه با اروپایی ها ، این سنت نسبتاً جوان است. جالب است که یک زن بود که کابوکی را پایه گذاری کرد: O-Kuni ، در اصل وزیر یکی از زیارتگاه های شینتو و مجری رقص های آیینی بود.

بازیگران زن در تئاتر کابوکی در کیوتو از سال 1603 تا 1629 اجرا کردند ، زمانی که طرفداران بیش از حد مشتاق استعداد خود در طول اجرا با یکدیگر درگیر شدند. سپس تصمیم گرفته شد که نقش های زنان را به مردان جوان واگذار کنیم.

با این حال ، در نقش اوناگاتا - بازیگران نقش های زن - بازیگران گاهی تا سن بسیار بالا باقی می مانند. بدن آنها ، که از سنین پایین تربیت شده است ، سالها انعطاف پذیر و برازنده است ، و چین و چروک ها با آرایش غلیظ سنتی پنهان می شوند ، که مانع بیان تمام طیف احساسات قهرمانان نمایش ها نمی شود.